Buddhizmus: 11 gyakori félreértés és hiba
A buddhizmus széles körben elterjedt vallás, de sok tévhit és hiba elkövethető, amikor tanításait megértjük. Ez a cikk a buddhizmussal kapcsolatos 11 leggyakoribb félreértést és hibát vizsgálja meg.
1. A buddhizmus egy vallás
A buddhizmust gyakran összetévesztik egy vallással, de valójában inkább a filozófia vagy életmód. Buddha tanításain alapul, aki spirituális tanító volt, nem isten.
2. A nirvána a mennyország
A nirvána egy állapot felvilágosodás amit meditációval és spirituális gyakorlattal érünk el. Ez nem egy fizikai hely, hanem egy lelkiállapot.
3. A buddhizmus kultusz
A buddhizmus nem kultusz. Ez egy békés, erőszakmentes filozófia, amely arra ösztönzi követőit, hogy együttérző és kedves életet éljenek.
4. A buddhisták bálványokat imádnak
A buddhisták nem imádnak bálványokat vagy isteneket. Használhatnak Buddha szobrait vagy képeit tanításaira emlékeztetőül, de nem imádják őket.
5. A buddhizmus az ateizmus egyik formája
A buddhizmus nem az ateizmus egyik formája. Nem tagadja az istenek létezését, inkább arra ösztönzi követőit, hogy saját lelki növekedésükre és fejlődésükre összpontosítsanak.
6. A buddhisták elutasítanak minden anyagi javait
A buddhisták nem utasítanak el minden anyagi javakat. Úgy vélik, hogy fontos, hogy rendelkezzenek az élethez szükséges alapvető szükségletekkel, mint például az élelem, a ruházat és a menedék.
7. A buddhizmus pacifista vallás
A buddhizmus nem pacifista vallás. Nem minden esetben utasítja el az erőszakot, inkább arra ösztönzi követőit, hogy erőszakmentes eszközökkel oldják meg a konfliktusokat.
8. A buddhizmus szigorúan szerzetesi vallás
A buddhizmus nem szigorúan szerzetesi vallás. Követőit a kiegyensúlyozott életre ösztönzi, amely magában foglalja a spirituális gyakorlást és a világban való részvételt.
9. A buddhisták elutasítanak minden örömet
A buddhisták nem utasítanak el minden örömöt. Úgy gondolják, hogy fontos élvezni az életet, de ezt mértékkel és figyelmesen tegyük.
10. A buddhisták elutasítanak minden szenvedést
B
Az emberek sok mindent elhisznek a buddhizmusról, ami egyszerűen helytelen. Azt hiszik, hogy a buddhisták meg akarnak világosodni, hogy mindig boldogok lehessenek. Ha valami rossz történik veled, az valami miatt van, amit előző életedben tettél. Mindenki tudja, hogy a buddhistáknak vegetáriánusoknak kell lenniük. Sajnos sok abból, amit „mindenki tud” a buddhizmusról, nem igaz. Fedezze fel ezeket a gyakori, de téves elképzeléseket Nyugaton a buddhizmusról.
01/11A buddhizmus azt tanítja, hogy semmi sem létezik
Sok diatribus íródott, ami ellenzi a buddhista tanítást, miszerint semmi sem létezik.Ha semmi sem létezik,kérdezik az írók,ki az, aki azt képzeli, hogy valami létezik?
A buddhizmus azonban igennemtanítani, hogy semmi sem létezik. Megkérdőjelezi a megértésünkethogyandolgok léteznek. Azt tanítja, hogy a lényeknek és a jelenségeknek nincsbelsőlétezés. De a buddhizmus nem azt tanítja, hogy egyáltalán nem létezik.
A „semmi sem létezik” folklór többnyire a tanítás félreértéséből fakad anatta és mahájána kiterjesztése, Shunyata . De ezek nem a nemlét tanai. Inkább azt tanítják, hogy a létezést korlátozottan, egyoldalúan értjük.
- Olvass tovább: Függő származás
- Olvass tovább: Madhyamika
A buddhizmus azt tanítja, hogy mindannyian egyek vagyunk
Mindenki hallotta már azt a viccet, amit a buddhista szerzetes mondott egy hot-dog árusnak: 'Tégy mindennel eggyé.' A buddhizmus nem azt tanítja, hogy egyek vagyunk mindennel?
Ban,-ben Maha-nidana Szutta , Buddha azt tanította, hogy helytelen azt állítani, hogy az én véges, de az is helytelen, ha azt mondjuk, hogy az én végtelen. Ebben a szútrában Buddha arra tanított bennünket, hogy ne ragaszkodjunk ahhoz a nézethez, hogy az én ilyen vagy olyan. Abba a gondolatba esünk, hogy mi, egyének részei vagyunk az Egy dolognak, vagy hogy egyéni énünk hamis, és csak egy végtelen énünk – vagyis minden – igaz. Az én megértéséhez túl kell lépni a fogalmakon és az elképzeléseken.
03/11A buddhisták hisznek a reinkarnációban
Ha a reinkarnációt úgy határozod meg, mint a lélek átvándorlását egy új testbe, miután a régi test meghalt, akkor nem, Buddha nem tanította a reinkarnáció tanát. Egyrészt azt tanította, hogy nincs lélek, akit át kellene költöztetni.
Van azonban egy buddhista tan az újjászületésről. E doktrína szerint az egyik élet által létrehozott energia vagy kondicionálás születik újjá egy másikba, nem pedig lélek. „Az a személy, aki itt hal meg és máshol újjászületik, nem ugyanaz, és nem is más” – írta Walpola Rahula, a théraváda tudósa.
Azonban nem kell „hinned” az újjászületésben ahhoz, hogy buddhista legyél. Sok buddhista agnosztikus az újjászületés kérdésében.
04/11A buddhistáknak vegetáriánusoknak kell lenniük
Néhány buddhista irányzat ragaszkodik a vegetarianizmushoz, és úgy gondolom, hogy minden iskola ezt támogatja. De a legtöbb buddhista iskolában a vegetarianizmus személyes döntés, nem pedig parancsolat.
A legkorábbi buddhista szentírások azt sugallják, hogy maga a történelmi Buddha nem volt vegetáriánus. Az első szerzetesrend könyörög az élelemért, és az volt a szabály, hogy ha egy szerzetesnek húst adtak, azt meg kellett ennie, hacsak nem tudta, hogy az állatot kifejezetten a szerzetesek táplálására vágták le.
05/11A karma a sors
A „karma” szó „cselekvést” jelent, nem „sorsot”. A buddhizmusban a karma olyan energia, amelyet szándékos cselekvések, gondolatok, szavak és tettek hoznak létre. Mindannyian karmát teremtünk minden percben, és az általunk létrehozott karma minden percben hatással van ránk.
Gyakori, hogy a „karmámra” úgy gondolunk, mint valamire, amit az elmúlt életében tett, ami megpecsételi sorsát ebben az életben, de ez nem a buddhista felfogás. A karma cselekvés, nem eredmény. A jövő nincs kőbe vésve. Megváltoztathatod életed menetét most, ha megváltoztatod akarati cselekedeteidet és önpusztító mintáidat.
06/11A karma megbünteti azokat az embereket, akik megérdemlik
A karma nem az igazságosság és a megtorlás kozmikus rendszere. Nincs olyan láthatatlan bíró, aki a karma húrját rángatja, hogy megbüntesse a jogsértőket. A karma ugyanolyan személytelen, mint a gravitáció. Ami felmegy, az le is megy; amit csinálsz, az történik veled.
Nem a karma az egyetlen erő, amely a világban dolgok történését idézi elő. Ha egy szörnyű árvíz kipusztít egy közösséget, ne feltételezze, hogy a karma valamilyen módon árvizet idézett elő, vagy hogy a közösségben élők megérdemelték volna, hogy valamiért megbüntessenek. Bárkivel megtörténhetnek szerencsétlen események, még a legigazságosabbakkal is.
Ennek ellenére a karma egy erős erő, amely általában boldog vagy általában nyomorúságos életet eredményezhet.
- Olvass tovább: Buddhizmus és erkölcs
A megvilágosodást folyamatosan áldják
Az emberek azt képzelik, hogy a 'megvilágosodás' olyan, mint egy boldog kapcsoló átkapcsolása, és az ember tudatlanból és nyomorultból boldoggá és derűssé válik egyetlen nagy technicolorban Ah HAH! pillanat.
A szanszkrit szó, amelyet gyakran 'megvilágosodásnak' fordítanak, valójában azt jelenti, hogy 'ébredés'. A legtöbb ember fokozatosan, gyakran észrevétlenül ébred fel hosszú időn keresztül. Vagy „megnyíló” élmények sorozatán keresztül ébrednek fel, mindegyik csak egy kicsit többet tár fel, de nem a teljes képet.
Még a legfelébredtebb tanárok sem lebegnek a boldogság felhőjében. Még mindig a világban élnek, buszoznak, megfáznak, és néha elfogy a kávéjuk.
- Olvass tovább: A megvilágosodás nyolc tudata
A buddhizmus azt tanítja, hogy szenvednünk kell
Ez az ötlet a szöveg félreértelmezéséből származik Első nemes igazság , gyakran fordítva: 'Az élet szenvedés.' Az emberek ezt olvassák, és azt gondolják,A buddhizmus azt tanítja, hogy az élet mindig nyomorúságos. nem értek egyet.A probléma az, hogy a Buddha, aki nem beszélt angolul, nem használta az angol 'suffering' szót.
A legkorábbi szentírásokban azt olvassuk, hogy az élet dukkha. A dukkha páli szó, amely sok jelentést tartalmaz. Jelenthet közönséges szenvedést, de utalhat bármire, ami átmeneti, hiányos vagy más dolgoktól függ. Tehát még az öröm és a boldogság is dukkha, mert jönnek és mennek.
Egyes fordítók a „stresszes” vagy „nem kielégítő” szót használják a „szenvedés” helyett a dukkha kifejezésre.
09/11A buddhizmus nem vallás
„A buddhizmus nem vallás. Ez egy filozófia. Vagy néha: „Ez az elme tudománya”. Nos, igen. Ez egy filozófia. Ez az elme tudománya, ha a „tudomány” szót nagyon tág értelemben használjuk. Ez is vallás.
Természetesen sok múlik azon, hogyan definiálja a „vallást”. Azok az emberek, akiknek a vallással kapcsolatos elsődleges tapasztalataik általában úgy határozzák meg a „vallást”, hogy az istenekben és természetfeletti lényekben való hitet követel meg. Ez egy korlátozott nézet.
Noha a buddhizmus nem követeli meg az Istenbe vetett hitet, a buddhizmus legtöbb iskolája erősen misztikus, ami kívül esik az egyszerű filozófia határain.
10/11A buddhisták Buddhát imádják
A történelmi Buddha emberi lénynek tekintik, aki saját erőfeszítései révén valósította meg a megvilágosodást. buddhizmus szintén nem teista -- a Buddha nem kifejezetten azt tanította, hogy nincsenek istenek, csak azt, hogy az istenekben való hit nem volt hasznos a megvilágosodás megvalósításához
A „Buddha” magát a megvilágosodást is képviseli, és azt is Buddha-természet -- minden lény lényegi természete. A Buddha és más megvilágosodott lények ikonikus képe az odaadás és a tisztelet tárgya, de nem istenként.
- Olvass tovább: Ateizmus és odaadás a buddhizmusban
- Olvass tovább: Bevezetés a buddhista tantrába
- Olvass tovább: Istenek, istennők és a buddhista tantra
A buddhisták kerülik a kötődéseket, így nem lehetnek kapcsolataik
Amikor az emberek azt hallják, hogy a buddhista „nem kötődést” gyakorol, néha azt feltételezik, hogy ez azt jelenti, hogy a buddhisták nem tudnak kapcsolatot kialakítani az emberekkel. De ez nem ezt jelenti.
A kötődés alapja egy én-más dichotómia – egy én, akihez kötődni kell, és egy másik, akihez kötődni kell. A befejezetlenség és a rászorultság érzéséből „kötődünk” a dolgokhoz.
De a buddhizmus azt tanítja, hogy az én-másik dichotómia illúzió, és hogy végső soron semmi sem különálló. Ha valaki ezt bensőségesen felismeri, nincs szükség ragaszkodásra. De ez nem jelenti azt, hogy a buddhisták ne lehetnek szoros és szeretetteljes kapcsolatban.
