Bevezetés a buddhista tantrába

Dr. David Frawley Bevezetés a buddhista tantrába a buddhista tantra ősi gyakorlatának mélyreható feltárása. Ez a könyv hozzáférhető, de átfogó áttekintést nyújt a buddhista tantra történetéről, filozófiájáról és gyakorlatáról. Olyan témákat fed le, mint a négy nemes igazság, a nyolcszoros út, az öt összesítés és a hat tökéletesség. Tartalmazza a buddhista tantra különböző iskoláinak áttekintését is, beleértve a mahajánát, a vadzsrajánát és a théravádát.

A könyv világos és tömör stílusban íródott, így azok számára is könnyen érthető, akik nem ismerik a buddhista tantrát. Tele van hasznos diagramokkal és illusztrációkkal, amelyek segítik az olvasókat a tárgyalt fogalmak megjelenítésében. Dr. Frawley gyakorlati tanácsokkal is szolgál a buddhista tantra beépítéséhez a mindennapi életbe.

Összességében a Bevezetés a buddhista tantrába kiváló forrás mindazok számára, akik többet szeretnének megtudni erről az ősi gyakorlatról. Felbecsülhetetlen értékű útmutató azok számára, akik szeretnék elmélyíteni tudásukat Buddhista tantra és annak különböző aspektusai. Kiváló forrás azok számára is, akik a buddhista tantrát szeretnék beépíteni spirituális gyakorlatukba.

A buddhista tantrához kapcsolódó ezoterikus tanítások, titkos beavatások és erotikus képzetek végtelenül felkeltették az érdeklődést. De lehet, hogy a tantra nem az, aminek gondolod.

Mi az a Tantra?

Számos ázsiai vallás számtalan gyakorlatát egybegyűjtötték a nyugati tudósok a „tantra” címszó alatt. Az egyetlen közös jellemző ezek között a gyakorlatok között a rituális vagy szentségi cselekvés alkalmazása az isteni energiák csatornázására.

A legkorábbi tantra valószínűleg a hindu-védikus hagyományból nőtt ki. A buddhista tantra azonban sok évszázadon át a hindutól függetlenül fejlődött ki, és a felszíni hasonlóság ellenére ma már alig rokonok.

Még ha a buddhista tantrára korlátozzuk is tanulmányunkat, akkor is a gyakorlatok széles skáláját és többféle definícióját vizsgáljuk. Nagyon tág értelemben a legtöbb buddhista tantra a megvilágosodás eszköze a vele való azonosuláson keresztül tantrikus istenségek . Néha „istenség-jógának” is nevezik.

Fontos megérteni, hogy ezekben az istenségekben nem „hisznek” külső szellemekként, amelyeket imádni kell. Inkább olyan archetípusokról van szó, amelyek a tantrikus gyakorló saját legmélyebb természetét képviselik.

Mahájána és vadzsrajána

Néha hallani lehet a buddhizmus három „yanájáról” (járműről) – a Hinayana-ról („kis jármű”). Mahayana ('nagyszerű jármű'), és Vadzsrajána („gyémántjármű”) – a tantra a Vadzsrajána megkülönböztető jegye. A buddhizmus számos irányzatának és szektájának e három kategóriába sorolása azonban nem segít a buddhizmus megértésében.

A Vadzsrajána szekták szilárdan a mahajána filozófiákon és tanokon alapulnak; A tantra egy módszer, amellyel a tanításokat aktualizálják. A vadzsrajána leginkább a mahajána kiterjesztéseként értendő.

Továbbá, bár a buddhista tantrát leggyakrabban a tibeti buddhizmus Vadzsrajána szektáihoz kötik, semmiképpen sem korlátozódik a tibeti buddhizmusra. Kisebb-nagyobb mértékben a tantra elemei számos mahájána iskolában megtalálhatók, különösen az országban Japán .

japán Ez volt , Tiszta Föld , Tendai és Nichiren A buddhizmusban például mindegyikben erős tantra erezet fut át. japán Shingon A buddhizmus teljesen tantrikus.

A buddhista tantra eredete

A buddhizmus sok más aspektusához hasonlóan a mítoszok és a történelem sem mindig ugyanahhoz a forráshoz jutnak el.

A vadzsrajána buddhisták szerint a tantrikus gyakorlatokat a történelmi Buddha fejtette ki. Egy király felkereste Buddhát, és elmagyarázta, hogy felelőssége nem engedi, hogy elhagyja népét és szerzetessé váljon. Mégis, kiváltságos helyzetében kísértések és örömök vették körül. Hogyan tudta megvalósítani a megvilágosodást? Buddha válaszul olyan tantrikus gyakorlatokat tanított a királynak, amelyek az örömöket transzcendens megvalósítássá alakítják át.

A történészek azt feltételezik, hogy a tantrát mahájána tanárok fejlesztették ki Indiában, nagyon korán, az i.sz. első évezredben. Lehetséges, hogy így lehetett elérni azokat, akik nem reagáltak a szútrák tanításaira.

Bárhonnan származott is, a 7. századra a tantrikus buddhizmus teljesen rendszeresedett Észak-Indiában. Ez jelentős volt a tibeti buddhizmus fejlődése szempontjából. Az első buddhista tanítók Tibetben, a 8. századtól kezdve, érkezésével Padmaszambhava , tantrikus tanárok voltak Észak-Indiából.

Ezzel szemben a buddhizmus 1. év körül érte el Kínát. A Kínában kialakult mahájána buddhista szekták, mint például a Pure Land és a Zen, szintén alkalmaznak tantrikus gyakorlatokat, de ezek közel sem olyan kidolgozottak, mint a tibeti tantrában.

Szútra versus tantra

A vadzsrajána tanárok összehasonlítják azt, amit afokozatos,okozati,vagyszútraa buddhizmus útja a gyorsabb tantra út felé.

A „szútra” út alatt az Előírások követését, a meditatív koncentráció fejlesztését és a szútrák tanulmányozását jelentik a megvilágosodás magvainak vagy okainak kifejlesztésére. Ily módon a jövőben megvalósul a megvilágosodás.

A tantra ezzel szemben egy eszköz arra, hogy ezt a jövőbeli eredményt a jelen pillanatba vigye azáltal, hogy felismeri magát megvilágosodott lényként.

Az örömelv

A buddhista tantrát már úgy határoztuk meg, mint 'a megvilágosodás eszköze a tantrikus istenségekkel való azonosuláson keresztül'. Ez egy olyan meghatározás, amely a legtöbb tantrikus gyakorlatban működik a mahájánában és a vadzsrajánában.

A vadzsrajána buddhizmus a tantrát a vágy energiájának csatornázásának és az öröm élményének a megvilágosodás megvalósításává alakításának eszközeként is meghatározza.

A néhai láma Thubten Yeshe szerint

„Ugyanaz a vágyakozó energia, amely rendszerint kimozdít minket egy-egy nem kielégítő helyzetből, a tantra alkímiáján keresztül a boldogság és a bölcsesség transzcendentális élményévé alakul át. A gyakorló ennek a boldogító bölcsességnek az átható ragyogását úgy összpontosítja, hogy az lézersugárként hasítja át ennek és annak minden hamis kivetülését, és áthatol a valóság szívébe. ('Bevezetés a Tantrába: A teljesség víziója[1987], p. 37)

Zárt ajtók mögött

A vadzsrajána buddhizmusban a gyakorlót az ezoterikus tanítások fokozatos szintjeibe avatják be egy guru irányítása alatt. A felsőbb szintű rituálék és tanítások nem kerülnek nyilvánosságra. Ez az ezotéria a vadzsrajána művészet szexuális természetével kombinálva sok kacsintáshoz és bökdöséshez vezetett a felsőbb szintű tantrával kapcsolatban.

A vadzsrajána tanárok azt mondják, hogy a buddhista tantra legtöbb gyakorlata nem szexuális jellegű, és többnyire vizualizációkat foglal magában. Sok tantrikus mester cölibátusban él. Valószínűleg semmi sem történik a felsőbb szintű tantrában, amit ne lehetne megmutatni az iskolásoknak.

Nagyon valószínű, hogy jó oka van a titkolózásnak. A hiteles tanár útmutatásának hiányában lehetséges, hogy a tanításokat könnyen félreértik vagy visszaélnek.