Padmasambhava, a tibeti buddhizmus drága guruja

Padmaszambhava, más néven Guru Rinpocse, a tibeti buddhizmus fontos alakja. Őt a második Buddhaként tisztelik, és a 8. században a buddhizmus Tibetbe történő bevezetéseként tartják számon. A meditációról, a tantráról és a Vadzsrajána buddhizmus gyakorlásáról szóló tanításairól is ismert.

Élet és Tanítások

Padmasambhava Indiában született a 8. században, és állítólag nagy bölcsességgel és hatalommal rendelkező lelki tanítómester volt. Úgy gondolják, hogy Amitabha Buddha emanációja volt, és Tibetbe küldték, hogy terjessze a buddhizmus tanításait. Tanította a meditációt, a tantrát és a Vadzsrajána buddhizmus gyakorlását. Számos szöveget is írt ezekről a témákról, amelyeket ma is tanulmányoznak.

Örökség

Padmaszambhavát nagy tanítóként és spirituális tanítómesterként tisztelik. Neki tulajdonítják a buddhizmus megismertetését Tibetben, és a béke és a harmónia szimbólumának tekintik. Tanításait ma is tanulmányozzák és gyakorolják, öröksége a tibeti buddhizmusban él.

Következtetés

Padmaszambhava a tibeti buddhizmus fontos alakja. Őt a második Buddhaként tisztelik, és a 8. századi buddhizmus Tibetbe történő bevezetéseként tartják számon. A meditációról, a tantráról és a Vadzsrajána buddhizmus gyakorlásáról szóló tanításairól ismert. Öröksége a tibeti buddhizmusban él, tanításait ma is tanulmányozzák és gyakorolják.

Padmaszambhava a buddhizmus 8. századi mestere volt tantra kinek tulajdonítják, hogy hozta Vadzsrajána Tibetbe és Bhutánba. Ma az egyik nagy pátriárkaként tisztelik A tibeti buddhizmus és a Nyinmapa iskola alapítója, valamint Tibet első kolostorának építője.

A tibeti ikonográfiában ő a megtestesítője a dharmakaya . Néha 'Guru Rinpoche'-nak, vagy értékes gurunak nevezik.

Padmasambhava Uddiyanából származhatott, amely a mai hely területén találhatóSwat-völgy Pakisztán északi részén. Trisong Detsen császár uralkodása alatt (742-797) hozták Tibetbe. Kapcsolatban áll az első tibeti buddhista kolostor, Samye Gompa épületével.

A történelemben

Padmasambhava életének történelmi elbeszélése egy másik buddhista mesterrel, Shantarakshitával kezdődik. Shantarakshita Trisong Detsen császár meghívására érkezett Nepálból, aki érdeklődött a buddhizmus iránt.

Sajnos a tibetiek aggódtak amiatt, hogy Shantarakshita fekete mágiát gyakorol, és néhány hónapig fogva tartották. Ráadásul senki sem beszélte a nyelvét. Hónapok teltek el, mire fordítót találtak.

Végül Shantarakshita elnyerte a császár bizalmát, és megengedte, hogy tanítson. Nem sokkal ezután a császár bejelentette, hogy egy hatalmas kolostort épít. De számos természeti katasztrófa – elárasztott templomok, villámcsapás által sújtott kastélyok – felkeltette a tibetiek félelmét, hogy helyi isteneik dühösek a templom tervei miatt. A császár visszaküldte Shantarakshitát Nepálba.

Eltelt egy kis idő, és a katasztrófák feledésbe merültek. A császár arra kérte Shantarakshitát, hogy térjen vissza. De ezúttal Shantarakshita egy másik gurut hozott magával – Padmasambhavát, aki a démonok megszelídítésének rituáléinak mestere volt.

A korai beszámolók szerint Padmaszambhava megjósolta, mely démonok okozzák a problémákat, és egyenként nevén szólította őket. Minden démont megfenyegetett, és Shantarakshita – egy fordítón keresztül – megtanította őket a karmára. Amikor végzett, Padmaszambhava tájékoztatta a császárt, hogy megkezdődhet kolostorának építése.

Padmaszambhavát azonban sokan még mindig gyanakodva nézték Trisong Detsen udvarában. Pletykák keringtek arról, hogy varázslatot fog használni a hatalom megszerzésére és a császár leváltására. Végül a császár eléggé aggódott, és azt javasolta, hogy Padmaszambhava elhagyja Tibetet.

Padmaszambhava mérges volt, de beleegyezett, hogy távozzon. A Császár még mindig aggódott, ezért íjászokat küldött Padmaszambhava után, hogy vessenek véget neki. A legendák szerint Padmaszambhava mágiával lefagyasztotta a gyilkosait, és így megszökött.

A tibeti mitológiában

Az idő múlásával Padmaszambhava legendája egyre nőtt. Padmaszambhava tibeti buddhizmusban betöltött ikonikus és mitológiai szerepének teljes leírása köteteket töltene meg, és számtalan történetek és legendák vannak róla. Íme Padmaszambhava mitikus történetének egy nagyon lerövidített változata.

Padmasambhava – akinek a neve azt jelenti, hogy „lótuszból született” – nyolc évesen született egy virágzó lótuszból az uddiyanai Dhanakosha-tóban. Uddiyana királya fogadta örökbe. Felnőtt korában a gonosz szellemek elűzték Uddiyanából.

Végül Bodh Gayába érkezett, arra a helyre, ahol a történelmi Buddha rájött felvilágosodás és szerzetessé avatták. Az indiai Nalanda nagy buddhista egyetemén tanult, és sok jelentős tanító és spirituális vezető mentorálta.

Elment a Cima-völgybe, és egy Sri Simha nevű nagy jógi tanítványa lett, és tantrikus felhatalmazást és tanításokat kapott. Ezután a nepáli Katmandu-völgybe ment, ahol egy barlangban élt első hitvesével, Mandaravával (más néven Sukhavati). Ott tartózkodása alatt a pár szövegeket kapott Vajrakilayáról, amely egy fontos tantrikus gyakorlat. Vajrakilaya révén Padmaszambhava és Mandarava nagy megvilágosodást valósított meg.

Padmaszambhava neves tanár lett. Sokszor tett olyan csodákat, amelyek kordában tartották a démonokat. Ez a képesség végül Tibetbe vitte, hogy megtisztítsa a császár kolostorának helyét a démonoktól. A démonok – a bennszülött tibeti vallás istenei – áttértek a buddhizmusra, és azzá váltak dharmapálák , vagy a dharma védelmezői.

Amint a démonok megnyugodtak, elkészülhetett Tibet első kolostorának építése. A kolostor első szerzetesei, Samye, voltak az első szerzetesek Nyingmapa Buddhizmus.

Padmaszambhava visszatért Nepálba, de hét évvel később visszatért Tibetbe. Trisong Detsen császár annyira megörült a láttán, hogy felajánlotta Padmaszambhavának Tibet minden vagyonát. A tantrikus mester megtagadta ezeket az ajándékokat. Második hitvesének azonban egy hölgyet fogadott el a császár háreméből, Jese Tsogyal hercegnőt, feltéve, hogy a hercegnő szabad akaratából elfogadta a kapcsolatot.

Padmaszambhava Yeshe Tsogyallal együtt számos misztikus szöveget rejtett el (Term) Tibetben és másutt. A termákat akkor találják meg, amikor a tanítványok készek megérteni őket. Az egyik terma az Bardo Thodol , angolul 'Tibeti halottak könyve' néven ismert.

Yeshe Tsogyal Padmaszambhava dharma örököse lett, és átadta tanítványainak a dzogcsen tanításokat. Padmaszambhavának három másik hitvese volt, és az öt nőt Öt Bölcsesség Dakininak hívják.

Tri-song Detsan halála után egy évben Padmaszambhava utoljára hagyta el Tibetet. Lélekben egy tiszta Buddha-mezőben, Akanishtában lakik.

Ikonográfia

A tibeti művészetben Padmaszambhavát nyolc szempontból ábrázolják:

• Pema Gyalpo (Padmaraja) Uddiyana, a Lótuszherceg. Fiatal hercegként ábrázolják.
• A kasmíri Lo-den Chokse (Sthiramati), az Intelligens Ifjúság dobot üt, és egy koponyatálat tart.
• Bodh Gaya Sakya-seng-ge-jét (Bhikshu Sakyasimha), a Sakyas oroszlánját felszentelt szerzetesként ábrázolják.
• Nyima O-zer (Suryabhasa) Cinából, a Napsugár jógi, csak ágyékkötőt visel, és a kezében egy háromágú, amely a nap felé mutat.
• Seng-ge Dra-dok (Vadisimha) a Nalanda Egyetemről, a vita oroszlánja. Általában sötétkék, és a dorje egyik kezében egy skorpió a másikban.
• Pema Jung-ne (Padmasambhava) Zahorból, a lótusz születésű, szerzetesi ruhát visel, és koponyatálat tart a kezében.
• A tibeti Pemakara, a lótusz teremtője lótuszon ül, tibeti szerzetesi ruhát és tibeti csizmát visel. Jobb kezében vadzsrát tart, baljában koponyatálat. Háromágú botja és nepáli szövetkoronája van.
• A bhutáni Dordzse Dro-lo egy dühös megnyilvánulás, amelyet 'Gyémántbélként' ismernek.