A Vadzsra (Dordzse) mint szimbólum a buddhizmusban

A Vadzsra (vagy tibeti nyelven Dordzse) a buddhizmus fontos szimbóluma, amely a megvilágosodott elme elpusztíthatatlan természetét képviseli. Erőteljes fegyvernek mondják, amely képes átvágni a tudatlanság és a tévedés minden formáját. A Vadzsrát gyakran rombusz alakú, öt vagy kilenc küllős tárgyként ábrázolják, és néha egy istenség kezében tartják.

A Vadzsra állítólag Buddha öt bölcsességét képviseli, amelyek a következők: tükörszerű bölcsesség, egyenlőség bölcsessége, megkülönböztető bölcsesség, mindent megvalósító bölcsesség és a valóság bölcsessége. Ezeket a bölcsességeket a megvilágosodáshoz vezető útnak tekintik, és a Vadzsra erre emlékeztet.

A Vajra az erő és a védelem szimbóluma is. Úgy tartják, hogy képes elűzni a gonosz erőket és megvédeni azokat, akik hordozzák. Gyakran használják rituálékban és szertartásokban, és gyakori jellemzője a buddhista művészetnek és építészetnek.

A Vadzsra fontos szimbólum a buddhizmusban, a megvilágosodott elme elpusztíthatatlan természetét jelképezi. Ez egy erős fegyver, amely képes átvágni a tudatlanság és a tévedés minden formáját, és emlékeztet Buddha öt bölcsességére. A Vadzsrát az erő és a védelem szimbólumának is tekintik, és gyakran használják rituálékban és szertartásokban.

A kifejezésvadzsraegy szanszkrit szó, amelyet általában gyémántként vagy villámként határoznak meg. Ez egyfajta harci klubot is meghatároz, amely a keménység és a legyőzhetetlenség hírnevének köszönhetően nyerte el nevét. Avadzsrakülönleges jelentőséggel bír a tibeti buddhizmusban, és a szót a buddhizmus Vadzsrajána ágának, a buddhizmus három fő formájának egyikének címkéjeként fogadták el. A vadzsra klub vizuális ikonja a haranggal (ghanta) együtt a tibeti Vadzsrajána buddhizmus fő szimbóluma.

A gyémánt makulátlanul tiszta és elpusztíthatatlan. A szanszkrit szó jelentése: „törhetetlen vagy bevehetetlen, tartós és örök”. Mint ilyen, a szóvadzsranéha a megvilágosodás világító erejét és az abszolút, elpusztíthatatlan valóságot jelenti Shunyata , 'üresség'.

A buddizmus integrálja a szótvadzsraszámos legendájába és gyakorlatába.Vadzsrasanaez az a hely, ahol Buddha elérte a megvilágosodást. Avadzsra ászanatesttartás a lótuszállás. A legmagasabb koncentrált mentális állapot azA vadzsra szamádhi telepítéséhez.

Rituális tárgy a tibeti buddhizmusban

Avadzsrais egy szó szerinti rituális tárgy kapcsolódik A tibeti buddhizmus tibeti nevén is nevezik,Dordzse. Ez a buddhizmus Vadzsrajána iskola szimbóluma, amely a tantrikus ág, amely olyan rituálékat tartalmaz, amelyek állítólag lehetővé teszik a követő számára, hogy egyetlen élet alatt, az elpusztíthatatlan tisztaság villámcsapásában elérje a megvilágosodást.

A vadzsra tárgyak általában bronzból készülnek, különböző méretűek, és három, öt vagy kilenc küllőjük van, amelyek általában mindkét végén lótusz alakban záródnak. A küllők számának és a végükön való találkozási módnak számos szimbolikus jelentése van.

A tibeti rituáléban avadzsragyakran egy haranggal (ghanta) együtt használják. Avadzsraa bal kézben tartják, és a férfi princípiumot képviseli – erőfeszítés , cselekvésre vagy eszközre utal. A harangot a jobb kézben tartják, és a női princípiumot képviseli – pradzsna , vagy bölcsesség.

Egy dupla Dordzse, illvishvavajra, két Dorje összekapcsolva keresztet alkot. A kettős Dordzse a fizikai világ alapját jelenti, és bizonyos dolgokhoz is kapcsolódik tantrikus istenségek .

Tantrikus buddhista ikonográfia

Avadzsramint szimbólum a buddhizmust megelőzően, és az ókori hinduizmusban is megtalálható volt. A hindu esőisten, Indra, aki később buddhista Sakra alakká fejlődött, a villám volt a szimbóluma. A 8. századi tantrikus mester, Padmaszambhava pedig avadzsrahogy meghódítsa Tibet nem buddhista isteneit.

A tantrikus ikonográfiában több alak is gyakran tartja a vadzsrát, köztük Vadzsraszattva, Vadzsrapani és Padmaszambhava. Vajrasttva békés pózban látható, a vadzsrával a szívéhez szorítva. A dühös Vadzsrapani fegyverként forgatja a feje fölött. Fegyverként használva eldobják, hogy elkábítsák az ellenfelet, majd megkötik egy vadzsra lasszóval.

A Vadzsra rituális tárgy szimbolikus jelentése

A közepén avadzsraegy kis lapított gömb, amely állítólag az univerzum mögöttes természetét képviseli. A szótag zárja lezúg (lógott),a karmától, a fogalmi gondolkodástól és az összes dharma megalapozatlanságától való szabadságot képviseli. A gömbből kifelé mindkét oldalon három gyűrű található, amelyek a Buddha természet háromszoros boldogságát jelképezik. A következő szimbólum avadzsraahogy haladunk kifelé, két lótuszvirág jelenik meg, amelyek a Samsarát (a szenvedés végtelen körforgását) és a Nirvánát (a szamszára felszabadulása) képviselik. A külső ágak Makaras szimbólumaiból, a tengeri szörnyekből emelkednek ki.

A fogak száma és az, hogy zárt vagy nyitott fogakkal rendelkeznek, változó, a különböző formák eltérő szimbolikus jelentéssel bírnak. A leggyakoribb forma az ötágúvadzsra, négy külső és egy központi karral. Ezek az öt elemet, az öt mérget és az öt bölcsességet képviselik. A központi ág csúcsa gyakran elvékonyodó piramis alakú.