Sárkányok a buddhizmusban
A buddhizmusnak hosszú története van a sárkányok mitológiájába és tanításaiba való beépítésének. A sárkányokat erős, bölcs és jóindulatú lényeknek tekintik, amelyek szerencsét és jólétet hozhatnak. A buddhizmusban a sárkányokat gyakran a vízzel kapcsolják össze, és a Dharma vagy a buddhista tanítások védelmezőiként tekintenek rájuk.
Szimbolikus Jelentés
A sárkány a hatalom, az erő és a bölcsesség szimbóluma a buddhizmusban. Úgy tartják, hogy a sárkányok szerencsét és szerencsét hoznak, és segíthetnek megvédeni a gonosz erőket. Emellett a sárkányokat az átalakulás szimbólumának tekintik, mivel különböző formákat és formákat ölthetnek.
Sárkányistenségek
A buddhizmusban számos sárkányistenség létezik, köztük a sárkány Király , akiről azt hiszik, hogy minden sárkány uralkodója. Más sárkányistenségek közé tartozik a Sárkánykirálynő , aki a Dharma védelmezője, és a Sárkány Isten , aki a Dharma őre.
Dragon Art
A buddhista művészetben gyakran ábrázolják a sárkányokat, általában szobrok és festmények formájában. Ezek az ábrázolások gyakran védő vagy jóindulatú sárkányokat mutatnak be, például a Dharmát védik, vagy szerencsét és szerencsét hoznak.
Következtetés
A sárkányok fontos szerepet játszanak a buddhizmusban, mint a hatalom és a bölcsesség szimbólumai, és mint a Dharma védelmezői. Gyakran ábrázolják őket a buddhista művészetben, és a buddhizmusban számos sárkányistenség létezik. A sárkányokat jóindulatú lényeknek tekintik, amelyek szerencsét és jólétet hozhatnak, és az átalakulás erőteljes szimbólumai.
A buddhizmus megérkezett Kínába csaknem két évezreddel ezelőtt Indiából. Ahogy a buddhizmus elterjedt Kínában, alkalmazkodott a kínai kultúrához. A szerzetesek abbahagyták a hagyományos viseletet sáfrány köntös és átvett például kínai stílusú köntösöket. És Kínában a buddhizmus találkozott sárkányokkal.
A sárkányok legalább 7000 éve a kínai kultúra részei. Kínában a sárkányok régóta a hatalmat, a kreativitást, a mennyországot és a jó szerencsét szimbolizálják. Úgy gondolják, hogy hatalmuk van a víztestek, esők, áradások és viharok felett.
Idővel a kínai buddhista művészek a sárkányt szimbólumaként fogadták el felvilágosodás . Manapság a sárkányok díszítik a templomok tetejét és kapuit, mind őrzőként, mind a sárkány tiszta erejét szimbolizálva. A buddhista sárkányokat gyakran egy mani ékszert tartva ábrázolják, amely Buddha tanítását képviseli.
Sárkányok a Chan (Zen) irodalomban
A 6. században A Chan (Zen) Kínában jelent meg mint a buddhizmus jellegzetes iskolája. Chant a kínai kultúra táplálta, és a sárkányok gyakran szerepelnek a chanirodalomban. A sárkány számos szerepet játszik – a megvilágosodás szimbólumaként és önmagunk szimbólumaként is. Például a „találkozás a sárkánnyal a barlangban” a saját legmélyebb félelmeivel és akadályaival való szembenézés metaforája.
Aztán ott van a kínai népmese az „igazi sárkányról”, amelyet számtalan tanár példabeszédként fogadott el. Íme a történet:
Yeh Kung-tzu olyan ember volt, aki szerette a sárkányokat. Sárkánytörténetet tanult, és otthonát festményekkel és sárkányszobrokkal díszítette. Folyamatosan beszélt a sárkányokról mindenkinek, aki hallgatott.
Egy nap egy sárkány hallott Yeh Kung-tzuról, és azt gondolta:milyen kedves, hogy ez az ember megbecsül minket. Biztosan boldoggá tenné, ha találkozna egy igazi sárkánnyal.
A kedves sárkány Yeh Kung-tzu házához repült, és bement, hogy Yeh Kung-tzu-t aludni találta. Aztán Yeh Kung-tzu felébredt, és látta, hogy a sárkány az ágya mellett tekereg, pikkelyei és fogai csillogtak a holdfényben. És Yeh Kung-tzu felsikoltott rémülten.
Mielőtt a sárkány bemutatkozhatott volna, Yeh Kung-tzu kardot ragadott, és nekirontott. A sárkány elrepült.
Chan és Zen tanárok sok generációja, köztük Dogen , megemlítették tanításaikban az igazi sárkánytörténetet. Például Dogen ezt írta a Funkanzazengi-ben: „Kérlek benneteket, nemes barátok a tapasztalaton keresztüli tanulásban, ne szokjatok hozzá annyira a képekhez, hogy elriasztja az igazi sárkányt.”
A történet allegóriaként sokféleképpen értelmezhető. Allegória lehet valakinek, aki intellektuálisan érdeklődik a buddhizmus iránt, és sok könyvet olvas róla, de nem érzi szükségét gyakorlat , keress tanárt , vagy vegye fel a menedéket . Az ilyen ember jobban szereti a hamis buddhizmust, mint az igazit. Vagy arra utalhat, hogy félsz elengedni az önmaga ragaszkodását a megvilágosodás megvalósítása érdekében.
Nagák és sárkányok
Nagas kígyószerű lények, amelyek megjelennek a Pali Canon . Néha sárkányként azonosítják őket, de származásuk kissé eltérő.
Nagaa szanszkrit szó kobrát jelent. Az ősi indiai művészetben a nagákat deréktól felfelé emberként, deréktól lefelé kígyóként ábrázolják. Néha óriási kobraként is megjelennek. Egyes hindu és buddhista irodalomban emberből kígyóvá változtatják a megjelenésüket.
Ban ben A Mahábhárata , egy hindu epikus költemény, a nagákat többnyire gonosz lényekként ábrázolják, akik arra törekednek, hogy másoknak ártsanak. A versben a nagák ellensége a nagy saskirály, Garuda.
A páli kánonban rokonszenvesebben kezelik a nagákat, de örökké háborúban állnak velük garudas , kivéve a Buddha által kialkudott rövid fegyverszünetet. Idővel a nagákat őrzőként ábrázolták Meru hegy és a Buddháról is. A Nagák fontos szerepet játszanak Mahayana mitológia mint a szútrák védelmezői. Találhat képeket Buddháról vagy más bölcsekről, amint egy nagy kobra motorháztetőjének lombkorona alatt ülnek; ez naga lenne.
Ahogy a buddhizmus elterjedt Kínában, majd Japánban és Koreában, a nagákat egyfajta sárkányként kezdték azonosítani. Egyes Kínában és Japánban a sárkányokról mesélt történetek a nagákról szóló történetekként keletkeztek.
Ban ben tibeti buddhista A mitológiában azonban a sárkányok és a nágák jellegzetesen különböző lények. Tibetben a nagák általában csúnya vízlakó szellemek, amelyek betegségeket és szerencsétlenségeket okoznak. De a tibeti sárkányok a buddhizmus védelmezői, akiknek mennydörgő hangja felébreszt bennünket a tévedésből.
