A Buddha köntöse

A Buddha köntöse egy egyedi és gyönyörű ruhadarab, amely bármilyen alkalomra tökéletes. Kiváló minőségű anyagból készült, amely egyszerre kényelmes és tartós. A köntös klasszikus szabással készült, és bonyolult hímzéssel és gyöngysorral rendelkezik, amely elegáns megjelenést kölcsönöz. A köntös emellett könnyű és légáteresztő, így ideális viselet meleg időben is.

A köntös többféle színben kapható, köztük fekete, fehér és kék színben. Különféle méretben is kapható, így megtalálhatja a testalkatához illőt. A köntös könnyen kezelhető, mosógépben mosható és szárítható.

A Buddha köntös kiváló választás mindazok számára, akik stílusos és kényelmes ruhadarabot keresnek. Tökéletes formális alkalmakra, például esküvőkre és bulikra, valamint mindennapi viseletre. A köntös kiváló ajándék egy különleges személy számára is. Időtlen dizájnjával és minőségi felépítésével biztosan évekig kedvenc lesz.

A buddhista szerzetesek és apácák köntöse egy 25 évszázadra visszanyúló hagyomány része a történelmi Buddha idejéig. Az első szerzetesek rongyokból összefoltozott köntöst viselt, akárcsak sok káromló szent ember Indiában annak idején.

Mint a vándor közösség tanítványai nőtt, Buddha úgy találta, hogy szükség van bizonyos szabályokra a köntösökkel kapcsolatban. Ezeket a Vinaya-pitaka a Van Canon vagy Tripitaka .

Köntös Ruha

Buddha megtanította az első szerzeteseket és apácákat, hogy köntösüket „tiszta” ruhából készítsék, ami olyan ruhát jelentett, amelyet senki sem akart. A tiszta ruhák közé tartozott az a ruha, amelyet patkányok vagy ökrök megrágtak, tűz megperzselt, szülés vagy menstruációs vér szennyezett be, vagy lepelként használtak a halottak betakarására a hamvasztás előtt. A szerzetesek ruhát szedtek ki a szeméthegyekről és a hamvasztásos területekről.

A ruhának minden használhatatlan részét levágták, és a ruhát kimosták. Úgy festették, hogy növényi anyagokkal - gumók, kéreg, virágok, levelek - és fűszerekkel, például kurkuma vagy sáfrány főzték, ami sárgás-narancssárga színt adott a ruhának. Innen származik a „sáfrányköntös” kifejezés. A délkelet-ázsiai théraváda szerzetesek még ma is fűszerszínű ruhát viselnek, a curry, a kömény és a paprika árnyalataiban, valamint lángolóan. sáfrányos narancs .

Megkönnyebbülhet a tudat, hogy a buddhista szerzetesek és apácák már nem keresnek ruhát a szeméthegyekben és a hamvasztásos területeken. Ehelyett adományozott vagy vásárolt ruhából készült ruhát viselnek.

A háromszoros és ötszörös köntös

Úgy gondolják, hogy a délkelet-ázsiai théraváda szerzetesek és apácák manapság viselt köntösei változatlanok a 25 évszázaddal ezelőtti eredeti ruhákhoz képest. A köntös három részből áll:

• A Uttarasanga a legkiemelkedőbb köntös. Néha úgy is hívják kashaya palást. Ez egy nagy téglalap, körülbelül 6 x 9 láb. Tekerhető mindkét vállra, de leggyakrabban a bal vállra tekerhető, de a jobb váll és a kar csupasz marad.
• A antaravasaka az uttarasanga alatt hordják. A dereka köré tekerve, mint egy szárong, lefedi a testet a deréktól a térdig.
• A szanghati egy extra köntös, amely a felsőtest köré tekerhető a melegség érdekében. Ha nincs használatban, néha össze van hajtva és a vállára terítik.

Az eredeti apácák köntöse ugyanabból a három részből állt, mint a szerzetesi köntös, két további darabbal, így „ötszörös” köntössé vált. Apácák viselj mídert ( samkacchika ) az utterasanga alatt, és fürdőkendőt hordanak ( eltűntél volna ).

Ma, Theravada a női köntösök élénk fűszerszínek helyett általában tompa színekben pompáznak, például fehér vagy rózsaszín. A teljesen felszentelt théraváda apácák azonban ritkák.

A rizsföld

A Vinaya-pitaka szerint a Buddha megkérdezte fő kísérőjét Ananda hogy megtervezze a köntösök rizsföldi mintáját. Ananda rizsföldeket ábrázoló ruhacsíkokat varrt egy mintába, amelyet keskenyebb csíkok választottak el, hogy a rizsföldek közötti utakat ábrázolják.

A mai napig az összes iskola szerzetesei által viselt egyéni ruhadarabok nagy része ilyen hagyományos mintával összevarrt szövetcsíkokból készül. Gyakran ötoszlopos csíkminta, bár néha hét vagy kilenc csíkot használnak

A zen hagyomány szerint a minta „a jótékonyság formátlan mezőjét” jelképezi. A mintát a világot ábrázoló mandalának is tekinthetjük.

A köntös észak felé halad: Kína, Japán, Korea

A buddhizmus elterjedt Kínában században kezdődött, és hamarosan szembekerült a kínai kultúrával. Indiában az egyik váll szabaddá tétele a tisztelet jele volt. De ez Kínában nem így volt.

A kínai kultúrában tiszteletteljes volt az egész testet lefedni, beleértve a karokat és a vállakat is. Ezenkívül Kína általában hidegebb, mint India, és a hagyományos hármas köntös nem biztosított elég meleget.

Némi felekezeti viták hatására a kínai szerzetesek hosszú, elöl rögzíthető ujjú köntöst kezdtek viselni, hasonlóan a taoista tudósok által viselt ruhákhoz. Ezután a kashayát (uttarasanga) az ujjas köntösre tekerték. A köntösök színei tompábbak lettek, bár az élénk sárga – a kínai kultúrában kedvező szín – gyakori.

Továbbá Kínában a szerzetesek kevésbé függtek a koldulástól, és ehelyett a lehető legönellátóbb szerzetesi közösségekben éltek. Mivel a kínai szerzetesek minden nap egy részét háztartási és kerti munkákkal töltötték, a kashaya állandó viselése nem volt praktikus.

Ehelyett a kínai szerzetesek csak meditációhoz és szertartásokhoz viselték a kashayát. Végül általánossá vált, hogy a kínai szerzetesek hasított szoknyát viselnek – valami olyasmiket, mint a cuccok – vagy nadrágot a mindennapi, nem ünnepélyes viselethez.

A kínai gyakorlat ma is folytatódik Kínában, Japánban és Koreában. Az ujjas köntösök többféle stílusban kaphatók. Ezekben a mahájána országokban a köpenyekkel együtt hordott szárnyak, köpenyek, obisok, stólák és egyéb kiegészítők széles választéka található.

DavorLovincic / Getty Images

Ünnepélyes alkalmakkor a szerzetesek, papok és néha számos iskola apácái gyakran viselnek ujjú „belső” köntösöt, általában szürke vagy fehér; egy ujjú külső köntös, amely elöl rögzíthető vagy kimonóként tekerve, és egy kashaya, amely a külső ujjú köntösre tekerve.

Japánban és Koreában a külső ujjú köntös gyakran fekete, barna vagy szürke, a kashaya pedig fekete, barna vagy arany, de ez alól sok kivétel van.

HNH Images / Getty Images

A köntös Tibetben

A tibeti apácák, szerzetesek és lámák rendkívül sokféle köntöst, kalapot és köpenyt viselnek, de az alapköpeny a következő részekből áll:

• A az ajtó , sapkás ujjú póló. A dhonka gesztenyebarna vagy gesztenyebarna és sárga, kék csövekkel.
• A shemdap gesztenyebarna szoknya foltozott ruhával és változó számú redővel.
• A chhogyu valami olyan, mint egy szanghati, foltokban készült pakolás, amelyet a felsőtesten viselnek, bár néha az egyik vállra terítik, mint egy kashaya köntös. A chogyu sárga, és bizonyos szertartásokhoz és tanításokhoz viselik.
• A zhen hasonló a chogyuhoz, de gesztenyebarna, és hétköznapi viseletre való.
• A namjar nagyobb, mint a chogyu, több folttal, sárga és gyakran selyemből készült. Formális szertartásos alkalmakra és viselt kashaya-stílusra, a jobb kart csupaszra hagyva.