Az első buddhista szerzetesek
Az első buddhista szerzetesek egy éleslátó könyv, amely az első buddhista szerzetesek történetét és tanításait tárja fel. A neves tudós és író, Bhikkhu Bodhi által írt könyv átfogó áttekintést nyújt az olvasóknak a legkorábbi buddhista szerzetesek életéről és tanításairól.
A könyv áttekintése
Az első buddhista szerzetesek három részre oszthatók. Az első rész az első buddhista szerzetesek életére és tanításaira összpontosít, beleértve aszketikus gyakorlataikat és a buddhizmus fejlődéséhez való hozzájárulásukat. A második rész a buddhizmus különféle irányzatait tárja fel, amelyek az első szerzetesek tanításaiból alakultak ki. A harmadik rész az első buddhista szerzetesek hatását vizsgálja a modern buddhizmusra.
Kiemelések
Az első buddhista szerzetesek kiváló forrást jelentenek mindazok számára, akik többet szeretnének megtudni az első buddhista szerzetesek történelméről és tanításairól. Bhikkhu Bodhi átfogó és lebilincselő írásmódja kellemes olvasmánysá teszi a könyvet. A könyv emellett rengeteget tartalmaz buddhista tanításait, alapos megértést nyújtva az olvasóknak a korai buddhista hagyományról.
Következtetés
Az első buddhista szerzetesek alapvető forrása azoknak, akik többet szeretnének megtudni az első buddhista szerzetesek történelméről és tanításairól. Bhikkhu Bodhi átfogó és lebilincselő írásmódja élvezetes és informatív olvasmánysá teszi a könyvet. Erősen ajánlott mindenkinek, aki érdeklődik a buddhizmus iránt.
Milyen volt az első buddhista szerzetesek élete? Hogyan lettek felszentelve a történelmi Buddha követői, és milyen szabályok szerint éltek? Bár a tényleges történetet egy kicsit az évszázadok múlása fedi, ezeknek az első szerzeteseknek a története lenyűgöző.
Vándortanítók
Kezdetben nem voltak kolostorok, csak egy vándortanár és cédula-kísérő tanítványai. Indiában és Nepálban 25 évszázaddal ezelőtt gyakori volt, hogy a spirituális tanítást kereső férfiak egy guruhoz kötődtek. Ezek a guruk általában egyszerű erdei remetelakokban, vagy még egyszerűbben a fák oltalma alatt éltek.
A történelmi Buddha azzal kezdte spirituális kutatását, hogy korának nagy tekintélyű guruit kereste. Amikor rájött a megvilágosodásra, a tanítványok ugyanígy követték őt.
Elmenni otthonról
Buddhának és első tanítványainak nem volt állandó otthona. Fák alatt aludtak, és minden élelmükért könyörögtek. Egyetlen ruhájuk a köntös volt, amit szemétdombokról vett ruhából foltoztak össze. A ruhát általában fűszerekkel, például kurkumával vagy sáfránnyal festették, ami sárga-narancssárga színt adott. A buddhista szerzetesek köntösét a mai napig sáfrányköntösnek nevezik.
Eleinte azok az emberek, akik tanítványok akartak lenni, egyszerűen csak felkeresték Buddhát, és kérték felszentelésüket, és Buddha megadta a felszentelést. Ahogy a szangha Buddha olyan szabályt hozott létre, hogy a felszentelés tíz felszentelt szerzetes jelenlétében történhet anélkül, hogy ott kellene lennie.
Idővel a felszentelésnek két lépése volt. Az első lépés az volthazautazás. A jelöltek elmondták aTi Samana Gamana(Van),' elfoglalta a három menedéket ' a Buddhában, a dharma , és a szangha. Aztán a novíciusok leborotválták a fejüket, és felvették foltozott, sárga-narancssárga köntösüket.
A tíz kardinális előírás
Az újoncok a tíz kardinális előírás betartásában is megállapodtak:
- Nincs ölés
- Nincs lopás
- Nincs szexuális kapcsolat
- Nincs hazudozás
- Tilos bódítószert szedni
- Nem eszik rosszkor (a déli étkezés után)
- Se tánc, se zene
- Tilos ékszer vagy kozmetikum viselése
- Nem aludni emelt ágyon
- Nem fogadnak el pénzt
Ezt a tíz szabályt végül 227 szabályra bővítették, és a Vinaya-Pitaka-ban rögzítették Pali Canon .
Teljes felszentelés
A novícius egy bizonyos idő elteltével kérvényezheti teljes szerzetesi felszentelését. Ahhoz, hogy megfeleljen, meg kellett felelnie bizonyos egészségügyi és jellembeli normáknak. Ezután egy rangidős szerzetes bemutatta a jelöltet a szerzetesek gyűlésének, és háromszor megkérdezte, nem tiltakozik-e valaki a felszentelése ellen. Ha nem lenne ellenvetés, felszentelnék.
A szerzetesek csak három köntöst, egy alamizsnatálat, egy borotvát, egy tűt, egy övet és egy vízszűrőt tarthattak maguknál. Legtöbbször a fák alatt aludtak.
Reggel könyörögtek az ennivalóért, délben pedig naponta egyszer ettek. A szerzeteseknek néhány kivételtől eltekintve hálásan kellett fogadniuk és megenniük, amit kaptak. Nem tudtak élelmiszert tárolni, és nem tudtak semmit megtakarítani a későbbi evésre. A közhiedelemmel ellentétben nem valószínű, hogy a történelmi Buddha vagy az őt követő első szerzetesek vegetáriánusok voltak.
A Buddha is nőket szenteltek apácának . Úgy gondolják, hogy mostohaanyjával és nagynénjével, Maha Pajapati Gotamival kezdődött, és az apácák több szabályt kaptak, mint szerzetesek.
Fegyelem
Amint azt korábban elmagyaráztuk, a szerzetesek igyekeztek a Tíz bíboros előírás és a Vinaya-Pitaka többi szabálya szerint élni. A Vinaya büntetéseket is ír elő, az egyszerű beismeréstől a rendből való végleges kizárásig.
Az újhold és a telihold napjain a szerzetesek egy gyűlésre gyűltek össze, hogy elmondják a szabályok kánonját. Minden egyes szabály elmondása után a szerzetesek szünetet tartottak, hogy bevallhassák a szabály megszegését.
Rains visszavonul
Az első buddhista szerzetesek az esős évszakban kerestek menedéket, ami a nyár nagy részében tartott. Az volt a gyakorlat, hogy a szerzetescsoportok valahol együtt maradnak, és ideiglenes közösséget alkotnak.
A gazdag laikusok az esős évszakokban néha szerzetescsoportokat hívtak meg birtokaikra. Végül néhány ilyen mecénás állandó házat épített szerzetesek számára, ami a kolostor egy korai formáját jelentette.
Délkelet-Ázsia nagy részén ma Theravada szerzetesek megfigyelni Éles , három hónapos „esővonulás”. Vassa alatt a szerzetesek kolostoraikban maradnak, és elmélyítik meditációs gyakorlatukat. A laikusok élelmet és egyéb kellékeket visznek magukkal.
Ázsia más részein sok mahájána szekta is tart valamilyen három hónapos intenzív gyakorlati időszakot, hogy tiszteletben tartsák az első szerzetesek esős visszavonulási hagyományát.
A Sangha növekedése
A történelmi Buddha állítólag csak öt embernek tartotta első prédikációját. Élete végére a korai szövegek több ezer követőt írnak le. Feltéve, hogy ezek a beszámolók pontosak, hogyan terjedtek el Buddha tanításai?
A történelmi Buddha élete utolsó körülbelül 40 évében városokon és falvakon keresztül utazott és tanított. A szerzetesek kisebb csoportjai önállóan is utaztak, hogy tanítsák a dharmát. Bementek egy faluba alamizsnáért koldulni, és házról házra jártak. A békés, tiszteletteljes természetük által lenyűgözött emberek gyakran követték őket és kérdéseket tettek fel.
Amikor Buddha meghalt, tanítványai gondosan megőrizték és megjegyezték prédikációit és mondásait, és továbbadták őket az új generációknak. Az első buddhista szerzetesek odaadása révén a dharma ma is él számunkra.
