Meru-hegy a buddhista hitben
A Meru-hegy a buddhizmus szent hegye, amelyről úgy tartják, hogy a világegyetem központja. Azt mondják, hogy ez az istenek otthona és Buddha lakhelye. A hegyet a spirituális megvilágosodás szimbólumának is tekintik, és gyakran ábrázolják a buddhista művészetben és irodalomban.
A Meru-hegy szimbolikája
A Meru-hegy a spirituális növekedés és átalakulás szimbóluma. Úgy tartják, hogy a hegy megmászásával az ember a spirituális megvilágosodás magasabb szintjét érheti el. A hegyet a buddhizmus végső céljának, a Nirvánához vezető út ábrázolásának is tekintik.
A Meru-hegy jelentősége
A Meru-hegy fontos szimbólum a buddhizmusban, és gyakran használják a megvilágosodáshoz vezető út ábrázolására. Úgy tartják, hogy a hegy megmászásával az ember a spirituális megértés és megvilágosodás magasabb szintjét érheti el. A hegyet a buddhizmus végső céljának, a Nirvánához vezető út ábrázolásának is tekintik.
Kulcsszavak
Meru hegy , buddhizmus , Szimbolizmus , Szellemi növekedés , átalakítás , Nirvána , Felvilágosodás .
buddhista szövegek és tanárok néha a Meru-hegyre utalnak, amelyet Sumeru-nak (szanszkrit) vagy Sineru-nak (páli) is neveznek. A buddhista, hindu ésJain hiedelmek, ez egy szent hegy, amelyet a fizikai és szellemi univerzum központjának tekintenek. Egy ideig Meru létezése (vagy nem) heves vita volt.
Az ókori buddhisták számára Meru volt az univerzum középpontja. A páli kánon rögzíti, hogy a történelmi Buddha beszél róla, és idővel a Meru-hegyről és az univerzum természetéről alkotott elképzelések részletesebbé váltak. Például egy neves indiai tudós, Vasubhandhu (i. e. 4. vagy 5. század) részletes leírást adott a Meru-központú kozmoszról aAbhidharmakosa.
A buddhista univerzum
Az ókori buddhista kozmológiában az univerzumot lényegében laposnak tekintették, és minden dolog középpontjában a Meru-hegy áll. Ezt az univerzumot nagy kiterjedésű víz vette körül, a vizet pedig hatalmas szél.
Ez az univerzum harmincegy síkból állt létezés rétegekbe rakva, és három birodalom, illez történt. A három birodalom az Ārūpyadhātu volt, a formátlan birodalom; Rūpadhātu, a forma birodalma; és Kāmadhātu, a vágy birodalma. Mindegyikük több világra oszlott, amelyek sok különböző típusú lény otthonai voltak. Úgy gondolták, hogy ez a kozmosz a végtelen időn keresztül létrejövő és megszűnő univerzumok sorozatának egyike.
Világunkat egy ék alakú szigetkontinensnek tartották a Meru-hegytől délre, Jambudvipa nevű hatalmas tengerben, Kāmadhātu birodalmában. A Földet tehát laposnak tartották, és óceán veszi körül.
A világ kerek lesz
Mint sok vallás szent iratai, a buddhista kozmológia is értelmezhető mítoszként vagy allegóriaként. De sok generáció korai buddhisták megértette, hogy a Meru-hegy univerzuma szó szerint létezik. Aztán, a 16. században, az univerzumról új ismeretekkel rendelkező európai felfedezők érkeztek Ázsiába, és azt állították, hogy a Föld kerek, és az űrben függ. És vita született.
Donald Lopez, a Michigani Egyetem buddhista és tibetisztika professzora megvilágosító beszámolót ad erről a kulturális összecsapásról könyvében.Buddhizmus és tudomány: Útmutató a zavarodottaknak(University of Chicago Press, 2008). A konzervatív 16. századi buddhisták elutasították a kerek világ elméletét. Azt hitték, hogy a történelmi Buddha tökéletes tudással rendelkezik, és ha a történelmi Buddha hitt a Meru-hegy kozmoszában, akkor annak igaznak kell lennie. A hit még sokáig fennmaradt.
Egyes tudósok azonban elfogadták a Meru-hegy univerzumának modernista értelmezését. Az elsők között volt a japán tudós, Tominaga Nakamoto (1715-1746). Tominaga azzal érvelt, hogy amikor a történelmi Buddha a Meru-hegyről beszélt, csak a kozmosz korában megszokott megértéséből merített. Nem Buddha találta fel a Meru-hegy kozmoszt, és a benne vetett hit sem szerves része volt tanításainak.
Makacs Ellenállás
Azonban nagyon sok buddhista tudós ragaszkodott ahhoz a konzervatív nézethez, hogy a Meru-hegy „igazi”. A megtérni szándékozó keresztény misszionáriusok megpróbálták lejáratni a buddhizmust azzal az érveléssel, hogy ha Buddha tévedett a Meru-hegyet illetően, akkor egyetlen tanításában sem lehet megbízni. Ironikus pozíció volt, mivel ugyanezek a misszionáriusok azt hitték, hogy a nap kering a Föld körül, és a Föld néhány nap alatt létrejött.
Ezzel az idegen kihívással szemben néhány buhhista pap és tanító számára a Meru-hegy védelme egyenértékű magának Buddhának a védelmével. Kidolgozott modelleket építettek, és számításokat végeztek a csillagászati jelenségek „bizonyítására” a buddhista elméletek jobban megmagyarázták, mint a nyugati tudomány. És persze néhányan visszaestek arra az érvre, hogy a Meru-hegy létezik, de csak a megvilágosodottak láthatták.
Ázsia nagy részében a Meru-hegyi vita egészen a 19. század végéig folytatódott, amikor is az ázsiai csillagászok maguk is meggyőződtek arról, hogy a Föld kerek, és a művelt ázsiaiak elfogadták a tudományos nézetet.
The Last Holdout: Tibet
Lopez professzor azt írja, hogy a Meru-hegyi vita nem terjedt el elszigetelten Tibet századig. Egy Gendun Chopel nevű tibeti tudós 1936 és 1943 között Dél-Ázsiában utazott, és magába szívta a kozmosz modern nézetét, amelyet addigra már a konzervatív kolostorokban is elfogadtak. 1938-ban Gendun Chopel cikket küldött aTibet Mirrortájékoztatja országa lakosságát arról, hogy a világ kerek.
A jelenlegidalai láma, aki többször megrepült a világ körül, úgy tűnik, véget vetett a tibetiek körében a lapos földbe vetett hitnek, mondván, hogy a történelmi Buddha tévedett a föld alakját illetően. Azonban „Buddha e világra érkezésének célja nem az volt, hogy megmérje a világ kerületét és a Föld és a Hold közötti távolságot, hanem a Dharma tanítása, az érző lények felszabadítása, az érző lények szenvedéseiktől való megszabadulása. .'
Ennek ellenére Donald Lopez emlékszik, hogy 1977-ben találkozott egy lámával, aki még mindig hitt a Meru-hegyben. Az ilyen szó szerinti hiedelmek makacssága a mitológiában nem ritka a vallásilag hívő emberek körében. Mégis, az a tény, hogy a buddhizmus és más vallások mitológiai kozmológiái nem tudományos tények, nem jelenti azt, hogy ne lenne szimbolikus, spirituális erejük.
