Yama - A pokol és az állandóság buddhista ikonja
A Yama egy erőteljes buddhista ikon, amely az élet mulandóságát és tetteink következményeit szimbolizálja. Gyakran haragos istenségként ábrázolják, lángkoronával és lángbottal, az alvilág uralkodója. Őt a Halál Uraként is ismerik, és úgy tartják, hogy ő a halottak bírája.
Yama szimbolikája
A Yama a karma és az újjászületés buddhista tanításának erőteljes szimbóluma. Emlékeztet tetteink következményeire, és az erényes és bölcses élet fontosságára. A mulandóság szimbóluma is, hiszen ő az alvilág uralkodója, és az élet és halál körforgásának emlékeztetője.
Yama a művészetben és rituáléban
Jamát gyakran ábrázolják a buddhista művészetben és rituálékban. Gyakran ábrázolják lángbotjával, lángkoronájával. Gyakran ábrázolják hitvesével, Yamuna istennővel is. Néha az alvilág négy őrzőjével, a Yamadutákkal együtt is ábrázolják.
Következtetés
A Yama egy erőteljes buddhista ikon, amely az élet mulandóságát és tetteink következményeit szimbolizálja. Fontos emlékeztető az erényes és bölcses élet fontosságára, valamint az élet és halál körforgására. Gyakran ábrázolják a buddhista művészetben és rituálékban, és a buddhista gyakorlat fontos része.
Ha ismeri a Bhavacsakrát, ill Életkerék , láttad Yamát. Ő az a szörnyű lény, aki a patáiban tartja a kormányt. A buddhista mítoszokban a pokol birodalmainak ura, és a halált képviseli, de minden másnál jobban képviseli a mulandóságot.
Yama a Pali Canonban
A buddhizmus előtt Yama a halál hindu istene volt, aki először jelent meg a Rig Veda . A későbbi hindu történetekben az alvilág bírája volt, aki a halottak büntetéséről döntött.
Ban,-ben Pali Canon , hasonló pozíciót tölt be, csakhogy többé nem ítélkezik, bármi is fog történni az előtte állókkal, az a sajátjuk eredménye karma . Yama fő feladata, hogy emlékeztessen minket erre. Küldötteit is a világba küldi – betegségeket, öregséget és halált –, hogy emlékeztessen minket az élet mulandóságára.
Például a Szutta-pitaka Devaduta Szuttában (Majjhima Nikaya 130) Buddha egy méltatlan embert írt le, akit a pokol őrei elragadtak és Jama elé vittek. A felügyelők kijelentették, hogy a férfi rosszul bánt apjával és anyjával, és rosszul bánt szemlélődőkkel, bráhmanokkal és klánja vezetőivel.
Mit csinálna vele Yama?
Yama megkérdezte:nem láttad az első isteni hírnököt, akit hozzád küldtem?A férfi azt mondta:Nem én nem.
Soha nem látott fiatal, gyengéd csecsemőt saját vizeletében és ürülékében fekve?– kérdezte Yama.Nekem van, mondta a férfi. A csecsemő volt Yama első isteni hírnöke, figyelmeztetve a férfit, hogy nincs mentes a születésétől.
Yama megkérdezte, hogy a férfi látta-e a második isteni hírnököt, és amikor a férfi nemet mondott, Yama folytatta:Nem látott nyolcvan-kilencven-száz éves öregasszonyt vagy férfit, görbe, botra támaszkodva, nyomorult, törött fogú, ősz hajú, kopasz, ráncos és foltos?Ez volt a figyelmeztetés, hogy a férfi nem mentesül az öregség alól.
A harmadik isteni hírnök egy súlyosan beteg férfi vagy nő volt, a negyedik pedig egy bűnöző, akit kínzással és lefejezéssel büntettek. Az ötödik egy duzzadt, rothadó holttest volt. A hírvivők mindegyikét Yama küldte, hogy figyelmeztesse a férfit, hogy legyen óvatosabb gondolataival, szavaival és tetteivel, és mindegyiket figyelmen kívül hagyták. A férfi ezután különféle poklok kínjainak volt kitéve – nem ajánlott olvasni a gyenge szívűeknek –, és a sutta világossá teszi, hogy a férfi saját tettei határozták meg a büntetést, nem pedig Yama.
Yama a mahajána buddhizmusban
Noha Yama a pokol ura, ő maga sem mentes a kínoktól. Néhány mahajána történetben Yama és tábornokai olvadt fémet isznak, hogy megbüntessenek a büntetés felügyeletéért.
Ban ben tibeti buddhista mítosz, egyszer egy szent ember meditált egy barlangban. Azt mondták neki, hogy ha ötven évig meditál, akkor belép Nirvána . A negyvenkilencedik év, a tizenegyedik hónap és a huszonkilencedik nap éjjelén azonban rablók bementek a barlangba egy ellopott bikával, és levágták a bika fejét. Amikor rájöttek, hogy a szent ember látta őket, a rablók az ő fejét is levágták.
A feldühödött és valószínűleg nem túl szent ember felvette a bika fejét, és felvette Yama szörnyű alakját. Megölte a rablókat, megitta a vérüket, és egész Tibetet megfenyegette. A tibetiek fellebbeztek Manjusri , a Bölcsesség Bodhiszattvája, hogy megvédje őket. Manjusri felvette Yamantaka haragos alakját, és hosszú és heves csata után legyőzte Jamát. Yama ezután a dharmapala , a buddhizmus védelmezője.
Yamát többféleképpen ábrázolják tantrikus ikonográfia. Szinte mindig bikaarca, koponyakoronája és harmadik szeme van, bár néha emberi arccal is ábrázolják. Sokféle pózban és sokféle szimbólummal ábrázolják, amelyek szerepének és erejének különböző aspektusait képviselik.
Bár Yama ijesztő, nem gonosz. Mint sok haragos ikonikus figurának, az ő szerepe is az, hogy megijesztsen minket, hogy figyeljünk életünkre – és az isteni hírnökökre –, hogy szorgalmasan gyakoroljunk.
