Mi a házasság bibliai meghatározása?

A a házasság bibliai meghatározása egy férfi és egy nő közötti unió, ahogy azt a Biblia leírja. A Biblia szerint a házasság két ember szövetsége, amelynek Isten a tanúja. Ennek a szövetségnek az a célja, hogy egy életen át tartson, és a kölcsönös szereteten, tiszteleten és elkötelezettségen alapul.

Isten terve a házasságra

Isten a házasságot különleges és egyedi kapcsolatnak teremtette egy férfi és egy nő között. A Biblia Isten házassági tervét szövetségi kapcsolatként írja le, amelyben a férj és a feleség „egy testté” válik (1Mózes 2:24). Ennek a szövetségi kapcsolatnak egy életre szóló elkötelezettség a célja, és szereteten, tiszteleten és kölcsönös engedelmességen alapul.

Házasság és család

A Biblia azt is tanítja, hogy a házasság a család alapja. A Biblia szerint a gyermekek Isten áldásai, és a szülők felelősek azért, hogy gyermekeiket istenfélő módon neveljék (Efézus 6:4). A Biblia azt is tanítja, hogy a házasság a Krisztus és az Egyház közötti kapcsolat visszatükröződése (Ef 5:22-33).

Következtetés

A házasság bibliai meghatározása egy férfi és egy nő közötti szövetség, amely kölcsönös szereteten, tiszteleten és elkötelezettségen alapul. Ez a szövetségi kapcsolat egész életen át tartó elkötelezettség, és a család alapja. A házasságnak az is célja, hogy Krisztus és az Egyház kapcsolatát tükrözze.

Nem szokatlan, hogy a hívőknek kérdéseik vannak a házassággal kapcsolatban: szükséges-e házassági szertartás, vagy ez csak egy ember alkotta hagyomány? Kell-e törvényesen házasodni az embereknek ahhoz, hogy Isten szemében házasok legyenek? Hogyan működik a Biblia határozza meg a házasságot ?

3 álláspont a bibliai házasságról

Három általánosan elterjedt hiedelem létezik arról, hogy mi minősül házasságnak Isten szemében:

1. A pár akkor házasodik Isten szemében, amikor a fizikai egyesülés szexuális kapcsolat útján teljesedik ki.
2. A pár akkor házasodik Isten szemében, amikor a pár törvényes házasságot köt.
3. A pár az Isten szemében házasodik össze, miután részt vettek egy formális összejövetelen vallási esküvői szertartás .

A Biblia a házasságot szövetségként határozza meg

Isten felvázolta eredeti házassági tervét az 1Mózes 2:24-ben, amikor egy ember (Ádám) és egy nőt (Eve) egyesülve egy testté:

Ezért a férfi elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik feleségéhez, és egy testté lesznek. (1Mózes 2:24, ESV)

A Malakiás 2:14 a házasságot úgy írja le, mint a szent szövetség Isten előtt . A zsidó szokás szerint Isten népe írásos megállapodást írt alá a házasságkötéskor a szövetség megpecsételésére. A házasságkötési ceremónia tehát a pár szövetségi kapcsolat iránti elkötelezettségének nyilvános demonstrációja. Nem a „ceremónia” a fontos; ez a pár szövetségi kötelezettsége Isten és az emberek előtt.

Érdekes alaposan átgondolni a hagyományosat Zsidó esküvői szertartás és a ' Ketubah ' vagy házassági szerződés, amely az eredeti arám nyelven olvasható. A férj vállal bizonyos házastársi kötelezettségeket, például élelmet, szállást és ruházatot biztosít felesége számára, és megígéri, hogy gondoskodik érzelmi szükségleteiről is.

Ez a szerződés annyira fontos, hogy a házasságkötési ceremónia nem fejeződik be, amíg a vőlegény alá nem írja és bemutatja a menyasszonynak. Ez azt mutatja, hogy mind a férj, mind a feleség a házasságot többnek tekinti, mint pusztán fizikai és érzelmi egyesülést, hanem erkölcsi és jogi kötelezettségvállalásnak is.

A Ketubah-t két tanú is aláírta, és jogilag kötelező érvényű megállapodásnak minősül. Zsidó pároknak tilos együtt élniük e dokumentum nélkül. A zsidók számára a házassági szövetség szimbolikusan az Isten és népe, Izrael közötti szövetséget képviseli.

A keresztények számára a házasság túlmutat a földi szövetségen is, mint az egymás közötti kapcsolat isteni képe Krisztus és menyasszonya, az Egyház . Istennel való kapcsolatunk spirituális ábrázolása.

A Biblia nem ad konkrét útmutatást a házasságkötési szertartás , de több helyen is említi az esküvőket. Jézus részt vett egy esküvőn a János 2. fejezetében. Esküvői szertartások jól bevált hagyomány volt a zsidó történelemben és a bibliai időkben.

Szentírásvanvilágos, hogy a házasság szent és isteni szövetség. Ugyanilyen világos, hogy kötelességünk tiszteletben tartani és engedelmeskedni földi kormányaink törvényeinek, amelyek szintén isteni hatalmak.

A köztörvényes házasság nem szerepel a Bibliában

Amikor Jézus beszélt a szamaritánussal nő a kútnál a János 4-ben felfedett valami jelentőségteljeset, amit gyakran figyelmen kívül hagyunk ebben a szakaszban. A 17-18. versekben Jézus így szólt az asszonyhoz:

„Helyesen azt mondtad: „Nincs férjem”; mert öt férjed volt, és aki most van, az nem a férjed; ezt őszintén mondtad.

A nő eltitkolta, hogy az a férfi, akivel élt, nem a férje. Szerint aÚj bibliakommentármegjegyzi a Szentírás ezen szakaszát, a köztörvényes házasságnak nem volt vallási alátámasztása a zsidó hitben. A szexuális kapcsolatban élő személlyel való együttélés nem minősül „férj és feleség” kapcsolatnak. Jézus ezt itt világossá tette.

Ezért az első pozíciónak (a pár akkor házasodik Isten szemében, amikor a fizikai egyesülés szexuális érintkezés útján teljesedik ki) nem rendelkezik a Szentírás alapjaival.

A Róma 13:1-2 egyike a Szentírás számos szakaszának, amely utal annak fontosságára, hogy a hívők általában tiszteljék a kormányzati hatalmat:

„Mindenkinek alá kell vetnie magát a kormányzó hatóságoknak, mert nincs más hatalom, csak az, amit Isten hozott létre. A létező tekintélyeket Isten hozta létre. Következésképpen, aki fellázad a hatalom ellen, az ellen lázad, amit Isten elrendelt, és akik így tesznek, magukra ítélnek. (NIV)

Ezek a versek a második pozíciót (a házaspár Isten szemében házas, ha a pár törvényesen házas) erősebb bibliai alátámasztást ad.

A probléma azonban egy jogi eljárással vancsakaz, hogy egyes kormányok megkövetelik a pároktól, hogy szembemenjenek Isten törvényeivel, hogy törvényes házasságot köthessenek. Ráadásul sokan voltak házasságok ami a történelemben a házasságra vonatkozó kormányzati törvények megalkotása előtt történt. Néhány országban még ma sincsenek törvényi előírások a házasságkötésre.

Ezért a legmegbízhatóbb helyzet egy keresztény házaspár számára az lenne, ha alávetik magukat a kormányzati hatalomnak, és elismerik az ország törvényeit, mindaddig, amíg ez a hatalom nem követeli meg tőlük, hogy megszegjék Isten valamelyik törvényét.

Az engedelmesség áldása

Íme néhány indoklás, amellyel az emberek azt mondják, hogy a házasság nem kötelező:

• 'Ha összeházasodunk, elveszítjük az anyagi előnyöket.'
• – Rossz a hitelképességem. A házasságkötés tönkreteszi a házastársam hitelét.
• – Egy darab papír nem számít semmit. A szeretetünk és az egymás iránti személyes elkötelezettségünk számít.

Több száz kifogást találhatunk ki arra, hogy ne Istennek engedelmeskedjünk, hanem egy életremegadásigényel engedelmes szív a mi Urunknak. De, és itt van a gyönyörű rész, az Úr mindig megáldja az engedelmességet :

'Minden áldásban részesülsz, ha engedelmeskedsz az Úrnak, a te Istenednek.' (5Mózes 28:2, NLT)

A hitben való kilépéshez a Mesterbe vetett bizalomra van szükség, miközben követjük az akaratát. Semmiről sem mondunk le az engedelmesség kedvéért, ami összehasonlítható az engedelmesség áldásaival és örömével.

A keresztény házasság Istent tiszteli mindenek felett

Keresztényként fontos, hogy a házasság céljára összpontosítsunk. A bibliai példa arra bátorítja a hívőket, hogy olyan házasságot kössenek, amely tiszteletben tartja Isten szövetségi kapcsolatát, először Isten törvényeinek, majd az ország törvényeinek vetik alá magát, és nyilvánosan demonstrálja a készülő szent elkötelezettséget.