Házasság és esküvők a judaizmusban

A házasság a zsidó élet fontos része, és az esküvőket örömmel és ünnepléssel ünneplik. A judaizmusban a házasságot két ember szent szövetségének tekintik, és ez a szeretet és az elkötelezettség kifejezésének módja.

Az esküvői szertartás

A zsidó esküvői szertartást a Kiddushin alatt történik, és a Chuppah , egy lombkorona, amely azt az otthont szimbolizálja, amelyet a pár közösen épít. A menyasszony és a vőlegény gyűrűzik, a vőlegény pedig összetör egy poharat, hogy jelezze az élet törékenységét.

A Ketubah

A Ketubah egy zsidó házassági szerződés, amely felvázolja a menyasszony és a vőlegény jogait és kötelezettségeit. Két tanú írta alá, és gyakran gyönyörű műalkotások díszítik.

Az esküvői fogadás

Az esküvői fogadás az új házaspár örömteli ünnepe. A hagyományos zsidó esküvői fogadások közé tartozik a zene, a tánc és az ünnepi étkezés. A pár gyakran megosztja a Fog , egy különleges pillanat, amikor a menyasszonyt és a vőlegényt a család és a barátok veszik körül.

A judaizmusban a házasság és az esküvők szép és tartalmas módja a szerelem és az elkötelezettség ünneplésének. A Kiddushintól a Tishig az esküvői szertartás és a fogadás tele van örömmel és hagyományokkal.

A judaizmus a házasságot az ideális emberi állapotnak tekinti. Mind a Tóra a Talmud pedig hiányosnak tekinti a feleség nélküli férfit vagy a férj nélküli nőt. Ezt több igeszakasz is bemutatja, amelyek közül az egyik kimondja, hogy „az a férfi, aki nem házasodik meg, nem teljes ember” (34a. Lev.), a másik pedig azt mondja: „Akinek nincs felesége, az öröm, áldás nélkül él. , és jóság nélkül” (B. Yev. 62b).

Ezenkívül a judaizmus a házasságot szentnek és az élet megszentelésének tekinti. A szókiddushin, ami „megszentelést” jelent, a zsidó irodalomban a házasságra utalva használják. A házasságot két ember lelki kötelékének tekintik, és Isten parancsolatának beteljesülésének.

Továbbá, judaizmus a házasságot célirányosnak érzékeli; a házasság célja a társaság és a nemzés. A Tóra szerint a nő azért jött létre, mert „nem jó a férfinak egyedül lenni” (1Mózes 2:18), de a házasság lehetővé teszi az első parancsolat teljesítését is: „Szaporodjatok és szaporodjatok” (1Móz 1: 28).

A zsidó házasságszemléletnek szerződéses eleme is van. A judaizmus a házasságot két ember közötti szerződéses megállapodásnak tekinti, akiknek törvényes jogai és kötelezettségei vannak. A Ketubah egy fizikai dokumentum, amely felvázolja a házassági szerződést.

Meg kell jegyezni, hogy a judaizmus által a házasság intézményének felemelkedése nagymértékben hozzájárult a zsidó túléléshez generációkon keresztül. Annak ellenére, hogy a zsidók szétszóródtak a világban és a zsidókat más nemzetek elnyomják, a zsidóknak sikerült megőrizniük vallási és kulturális örökségüket évezredeken keresztül, részben a házasság szentségének és az ebből eredő család stabilitásának köszönhetően.

A zsidó esküvői szertartás

zsidótörvény (Halacha) nem írja elő, hogy rabbi végezzen zsidó esküvői szertartást, mivel a házasságot alapvetően egy férfi és egy nő közötti magánszerződéses megállapodásnak tekintik. Ennek ellenére manapság gyakori, hogy rabbik végeznek esküvői szertartásokat.

Bár a rabbi nem kötelező,halachamegköveteli, hogy legalább két, a párhoz nem kapcsolódó tanú igazolja, hogy a házasság minden vonatkozása megtörtént.

A szombat az esküvő előtt a zsinagógában szokássá vált, hogy a vőlegényt felhívják, hogy áldja meg a Tórát az ima alkalmával. A vőlegény áldása a Tórára (aliyah) Aufrufnak hívják. Ez a szokás azt a reményt közvetíti, hogy a Tóra útmutató lesz a párnak a házasságukban. Lehetőséget ad a közösségnek is, amely általában énekel Mazal Tov és cukorkát dobálnak, hogy kifejezzék izgatottságukat a közelgő esküvő miatt.

Az esküvő napján szokás a menyasszony és a vőlegény böjtölni. Szavalnak is zsoltárok és kérjenek Istentől bocsánatot vétkeikért. Így a pár teljesen megtisztulva lép be a házasságba.

Mielőtt maga az esküvői szertartás elkezdődne, néhány vőlegény lefátyolozza a menyasszonyt az úgynevezett szertartásonFürdőtakaró. Ez a hagyomány a bibliai történeten alapul Jákób , Rachel és Leah.

A Chuppah egy zsidó esküvőn

Ezután a menyasszonyt és a vőlegényt a Chuppah nevű esküvői lombkoronához kísérik. Úgy tartják, hogy az esküvő napján a menyasszony és a vőlegény olyan, mint egy királynő és a király. Ezért kísérni kell őket, és nem egyedül kell sétálniuk.

Miután azok alatt aChuppah, a menyasszony hétszer körözi a vőlegényt. Ezután két áldás hangzik el a bor felett: a szokásos áldás a bor felett, és egy áldás, amely Isten házasságra vonatkozó parancsolataihoz kapcsolódik.

Az áldást követően a vőlegény gyűrűt helyez a menyasszony mutatóujjára, hogy minden vendég számára könnyen szemtanúja legyen. Miközben felveszi a gyűrűt az ujjára, a vőlegény azt mondja: „Légy megszentelt!mekudeshet) nekem ezzel a gyűrűvel Mózes és Izrael törvényének megfelelően. A csere a karikagyűrű az esküvői szertartás szíve, az a pont, amikor a pár házasnak tekintendő.

AKetubahhangosan felolvassák, hogy az összes résztvevő is hallhassa. A vőlegény megadja aKetubaha menyasszonynak, és a menyasszony elfogadja, ezzel megpecsételve a köztük létrejött szerződéses megállapodást.

Az esküvői szertartást szokás a Hét áldás (Sheva Brachot) elszavalásával zárni, amely Istent a boldogság, az ember, a menyasszony és a vőlegény teremtőjének ismeri el.

Az áldás elmondása után a házaspár bort iszik egy pohárból, majd a vőlegény jobb lábával betöri a poharat.

Közvetlenül azután aChuppah, a házaspár külön szobába megy (Yichud néven), hogy megtörjék a böjtjüket. A különszobába járás a házasság szimbolikus kiteljesedése, mintha a férj behozná a feleséget az otthonába.

Hagyományos ezen a ponton, hogy a menyasszony és a vőlegény csatlakozik esküvői vendégeihez egy ünnepi vacsorára, zenével és tánccal.

Házasság Izraelben

Izraelben nincs polgári házasság. Így Izraelben a zsidók között minden házasság aszerint zajlik Ortodox judaizmus . Sok világi izraeli utazik külföldre, hogy az államon kívül polgári házasságot kössön. Noha ezek a házasságok Izraelben jogilag kötelezőek, a rabbinátus nem ismeri el őket zsidó házasságként.