A Tízparancsolat katolikus változatának megértése

A Tízparancsolat a Bibliában található vallási és erkölcsi elvek halmaza. A katolikus hitben a Tízparancsolat a hit alapvető részét képezi, és az erkölcsös élethez útmutatónak tekintik.

A Tízparancsolat

A Tízparancsolat két részre oszlik: az első négy parancsolat az Istennel való kapcsolatunkkal, a maradék hat parancsolat pedig az embertársainkkal való kapcsolatunkkal foglalkozik.

• Én vagyok az Úr, a te Istened: ne legyenek idegen isteneid előttem.
• Ne vedd hiába az Úr, a te Istened nevét.
• Ne felejtsd el megszentelni az Úr napját.
• Tiszteld apádat és anyádat.
• Nem fogsz ölni.
• Ne kövess el házasságtörést.
• Ne lopj.
• Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen.
• Felebarátod feleségét ne kívánd.
• Ne kívánd felebarátod javait.

A Tízparancsolat jelentősége

A Tízparancsolat a katolikus hit fontos része, és az erkölcsös élethez útmutatónak tekintik. Útmutatást adnak ahhoz, hogyan éljünk Istennek tetsző életet, és hogyan bánjunk tisztelettel és kedvesen másokkal. A Tízparancsolat betartásával a katolikusok hisznek abban, hogy olyan életet élhetnek, amely Istennek tetsző, és amely közelebb viszi őket Hozzá.

Összefoglalva, a Tízparancsolat a katolikus hit fontos része, és útmutatást ad az erkölcsös élethez. A Tízparancsolat betartásával a katolikusok Istennek tetsző életet élhetnek, amely közelebb viszi őket Hozzá.

A Tízparancsolat az erkölcsi törvény összegzése, amelyet maga Isten adott neki Mózes a Sínai hegyen. Ötven nappal azután, hogy az izraeliták elhagyták egyiptomi rabszolgaságukat, és megkezdték kivonulásukat az Ígéret Földjére, Isten felhívta Mózest a Sínai-hegy tetejére, ahol az izraeliták táboroztak. Ott, egy felhő közepén, amelyből mennydörgés és villámlás támadt, amelyet a hegy tövében lévő izraeliták láthattak, Isten oktatta Mózest az erkölcsi törvényre, és kinyilatkoztatta a Tízparancsolatot, más néven Tízparancsolatot.

Míg a Tízparancsolat szövege a zsidó-keresztény kinyilatkoztatás része, a Tízparancsolatban foglalt erkölcsi tanulságok egyetemesek és az értelemmel felfedezhetők. Emiatt a nem zsidó és nem keresztény kultúrák elismerték a Tízparancsolatot az erkölcsi élet alapelveiként – például annak elismeréseként, hogy az olyan dolgok, mint a gyilkosság, lopás és házasságtörés helytelen, és hogy tiszteletben tartják szükség van a szüleire és a többi hatalomra. Ha valaki megszegi a Tízparancsolatot, a társadalom egésze szenved.

A Tízparancsolatnak két változata létezik. Bár mindketten a 2Mózes 20:1-17-ben található szöveget követik, számozási célból eltérően osztják fel a szöveget. Az alábbi változat a katolikusok által használt változat, Ortodox , és evangélikusok ; a másik változatot a keresztények használják a kálvinista és anabaptista felekezetek. A nem katolikus változatban az első parancsolat itt közölt szövege két részre oszlik; az első két mondatot első parancsolatnak, a második két mondatot pedig második parancsolatnak nevezzük. A többi parancsolat ennek megfelelően átszámozásra került, és az itt megadott kilencedik és tizedik parancsolat egyesítve alkotja a nem katolikus változat tizedik parancsolatát.

01/10

Az első parancsolat

Én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak Egyiptom földjéről, a szolgaság házából. Ne legyenek idegen isteneid előttem. Ne csinálj magadnak faragott dolgot, se hasonlatosságot semmihez, ami fent van az égben, vagy alant a földön, sem azokhoz, amelyek a vizekben vannak a föld alatt. Ne imádd őket, és ne szolgáld őket.

Az első parancsolat arra emlékeztet bennünket, hogy csak egy Isten van, és az imádat és a tisztelet csak Őt illeti meg. A „furcsa istenek” először is a bálványokra utalnak, amelyek hamis istenek; például az izraeliták egy aranyborjúból ('faragott dolog') készítettek egy bálványt, amelyet istenként imádtak, miközben arra vártak, hogy Mózes visszatérjen a Sínai-hegyről a Tízparancsolattal.

De a „furcsa istenek” szónak tágabb jelentése is van. Különös isteneket imádunk, amikor életünkben bármit Isten elé helyezünk, legyen az egy személy, vagy pénz, vagy szórakozás, vagy személyes tisztelet és dicsőség. Minden jó Istentől származik; Ha azonban önmagukban szeretjük vagy kívánjuk ezeket a dolgokat, és nem azért, mert Isten ajándékai, amelyek segíthetnek Istenhez vezetni, akkor Isten fölé helyezzük őket.

02/10

A második parancsolat

Ne vedd hiába az Úrnak, a te Istenednek a nevét.

Két fő módja van annak, hogy hiába vegyük fel az Úr nevét: először is, ha átokként vagy tiszteletlen módon használjuk, mint egy viccben; másodszor pedig úgy, hogy olyan esküben vagy ígéretben használjuk, amelyet nem kívánunk betartani. Mindkét esetben nem mutatjuk ki Istennek azt a tiszteletet és tiszteletet, amelyet megérdemel.

03/10

A harmadik parancsolat

Emlékezz arra, hogy megszenteled a szombat napját.

A régi törvényben a szombat a hét hetedik napja volt, az a nap, amelyen Isten megpihent, miután megteremtette a világot és mindent, ami benne van. Az új törvény szerinti keresztények számára vasárnap – az a nap, amelyen Jézus Krisztus feltámadt a halálból és a Szentlélek leszállt a Boldogságos Szűz Máriára és az apostolokra at pünkösd - az új pihenőnap.

A vasárnapot úgy tartjuk megszentelve, hogy félretesszük Isten imádására, és kerülünk minden felesleges munkát. Ugyanezt tesszük tovább Kötelezettség szent napjai , amelyek ugyanolyan státusszal rendelkeznek a katolikus egyházban, mint a vasárnapok.

04/10

A negyedik parancsolat

Tiszteld apádat és anyádat.

Tiszteljük apánkat és anyánkat azzal, hogy az őket megillető tisztelettel és szeretettel bánunk velük. Mindenben engedelmeskednünk kell nekik, amíg erkölcsös, amit mondanak nekünk. Kötelességünk gondoskodni róluk későbbi éveikben, ahogyan ők is gondoskodtak rólunk, amikor fiatalabbak voltunk.

A negyedik parancsolat túlmutat szüleinken, mindazokra, akik törvényes hatalommal rendelkeznek felettünk – például tanárokra, lelkészekre, kormányzati tisztviselőkre és munkaadókra. Bár lehet, hogy nem szeretjük őket ugyanúgy, mint a szüleinket, mégis kötelességünk tisztelni és tisztelni őket.

05/10

Az ötödik parancsolat

Ne ölj.

Az ötödik parancsolat tiltja az emberi lények minden törvénytelen megölését. Az ölés bizonyos körülmények között törvényes, mint például önvédelem, büntetőeljárás a csak háború és a halálbüntetés törvényes felhatalmazással történő alkalmazása egy nagyon súlyos bűncselekményre válaszul. A gyilkosság – ártatlan emberi élet kioltása – soha nem törvényes, és az öngyilkosság sem, a saját életének kioltása.

A negyedik parancsolathoz hasonlóan az ötödik parancsolat hatóköre szélesebb, mint elsőre tűnik. Tilos szándékos kárt okozni másoknak, akár testileg, akár lélekben, még akkor is, ha ez nem vezet testi halálhoz vagy a lélek életének pusztulásához azáltal, hogy halálos bűnbe vezeti. A mások elleni harag vagy gyűlölet táplálása szintén az ötödik parancsolat megsértését jelenti.

06/10

A hatodik parancsolat

Ne kövess házasságot.

A negyedik és az ötödik parancsolathoz hasonlóan a hatodik parancsolat is túlmutat a szó szigorú jelentésén.házasságtörés. Míg ez a parancsolat megtiltja a szexuális kapcsolatokat más feleségével vagy férjével (vagy más nővel vagy férfival, ha házas vagy), azt is megköveteli, hogy kerüljünk minden tisztátalanságot és szerénytelenséget, legyen az testi és lelki.

Vagy ha ellenkező irányból nézzük, ez a parancsolat megköveteli tőlünk, hogy tisztességesek legyünk – vagyis visszatartsunk minden szexuális vagy szerénytelen vágyat, amely kívül esik a házasságon belüli megfelelő helyén. Ez magában foglalja a szerénytelen anyagok, például pornográfia olvasását vagy nézegetését, vagy magányos szexuális tevékenységben való részvételt, mint pl.maszturbáció.

07/10

A hetedik parancsolat

Ne lopj.

A lopásnak számos formája van, beleértve sok olyan dolgot is, amelyre általában nem gondolunk lopásként. A hetedik parancsolat nagy vonalakban megköveteli, hogy igazságosan cselekedjünk másokkal szemben. Az igazságosság pedig azt jelenti, hogy mindenkinek megadjuk, amit megillet.

Így például, ha kölcsönkérünk valamit, vissza kell adnunk, és ha felveszünk valakit egy munkára, és ő elvégzi, akkor ki kell fizetnünk neki, amit mondtunk neki. Ha valaki felajánl egy értékes tárgyat nagyon alacsony áron, meg kell győződnünk arról, hogy tudja, hogy az áru értékes; és ha megteszi, mérlegelnünk kell, hogy a tétel esetleg nem az övé, hogy eladja. Még az olyan ártalmatlannak tűnő cselekmények is, mint a játékokon való csalás, a lopás egyik formája, mert valamit – a győzelmet, bármilyen butaságnak vagy jelentéktelennek is tűnik – elveszünk valaki mástól.

08/10

A nyolcadik parancsolat

Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen.

A nyolcadik parancsolat nemcsak számában, hanem logikailag is követi a hetedik parancsot. „Hamis tanúságot tenni” azt jelenti fekszik , és ha hazudunk valakiről, sértjük a becsületét és hírnevét. Ez bizonyos értelemben a lopás egyik formája, elvenni valamit attól a személytől, akiről hazudunk – a jó hírét. Az ilyen hazugság ún egy gyalázkodás .

De a nyolcadik parancsolat következményei még ennél is tovább mennek. Amikor rosszat gondolunk valakiről anélkül, hogy erre bizonyos okunk lenne, elhamarkodottan ítélkezünk. Nem azt adjuk meg ennek a személynek, ami jár neki – nevezetesen a kétség előnyeit. Amikor pletykálunk vagy visszabeszélünk, nem adunk esélyt annak, akiről beszélünk, hogy megvédje magát. Még ha igaz is, amit mondunk róla, lehet, hogy belekötünk kisebbítés -vagyis elmondani egy másik bűneit valakinek, akinek nincs joga tudni a bűnöket.

09/10

A kilencedik parancsolat

Ne kívánd felebarátod feleségét

A kilencedik parancsolat magyarázata

Jimmy Carter volt elnök egyszer híresen mondta, hogy „szívében sóvárgott”, emlékeztetve Jézus szavaira a Máté 5:28-ban: „mindenki, aki vágyakozva néz egy nőre, már házasságtörést követett el vele a szívében”. Mások férjére vagy feleségére vágyni azt jelenti, hogy tisztátalan gondolatokat táplálunk az adott férfiról vagy nőről. Még ha valaki nem is cselekszik ilyen gondolatok szerint, hanem egyszerűen csak saját örömére veszi őket, az a Kilencedik Parancsolat megsértése. Ha önkéntelenül is ilyen gondolatok támadnak, és megpróbálod kiverni őket az elmédből, az nem bűn.

A kilencedik parancsolat a hatodik kiterjesztésének tekinthető. Ahol a hatodik parancsolatban a hangsúly a fizikai tevékenységen van, a kilencedik parancsolatban a lelki vágyon van a hangsúly.

10/10

A tizedik parancsolat

Ne kívánd felebarátod javait.

Ahogy a kilencedik parancsolat kiterjeszti a hatodikat, a tizedik parancsolat a hetedik parancsolat lopási tilalmának kiterjesztése. Valaki más tulajdonára vágyni annyit tesz, mint azt, hogy jogos ok nélkül akarjuk elvenni azt. Ez megnyilvánulhat az irigység formáját is, hogy meggyőzze magát arról, hogy egy másik ember nem érdemli meg azt, amije van, különösen akkor, ha nincs meg a kívánt tárgy.

Tágabb értelemben a tizedik parancsolat azt jelenti, hogy boldognak kell lennünk azzal, amink van, és örülnünk kell másoknak, akiknek saját javai vannak.