Mi az elvonás bűne?

A a megrontás bűne erkölcsi vétség, amely magában foglalja a negatív beszédet egy másik személyről minden jogos ok nélkül. Ez egy formája rágalom és számos vallásban súlyos bűnnek tartják. A detrakciót gyakran úgy tekintik, mint a pletyka és megsértésének minősül nyolcadik parancsolat , amely kimondja: 'Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen.'

Az elvonás egy formája szóbeli bántalmazás és pusztító hatással lehet a megcélzott személyre. Okozhat ézelmi szorongás , károsíthatja a kapcsolatokat, sőt ahhoz is vezethet jogi eljárás . Fontos észben tartani, hogy még ha valami negatívat is gondolsz valakiről, nem helyes megosztani másokkal.

Hogyan kerüljük el a csorbítást

A csorbítás elkerülése érdekében fontos emlékezni erre a szavaknak ereje van . Mielőtt valakiről beszélne, kérdezze meg magát, hogy amit mondani készül, az igaz, szükséges és kedves-e. Ha nem, akkor a legjobb csendben maradni.

Azt is fontos megjegyezni mások megítélése rossz. Ahelyett, hogy negatívan beszélne valakiről, összpontosítson a pozitívra, és próbáljon megértő lenni.

Végül, ha valaki negatívan beszél valaki másról, fontos megvédeni az illetőt megtámadják. Beszéljen, és tudassa az illetővel, hogy szavai nem helyénvalóak és bántóak.

A lejáratás bűne súlyos vétség, amely pusztító hatással lehet az érintettekre. A csorbítás elkerülése érdekében fontos megjegyezni, hogy a szavaknak ereje van, és a pozitívra kell összpontosítani.

Kisebbítésma nem gyakori szó, de az, amit jelent, túlságosan gyakori. Valóban, más néven ismert...pletyka– ez lehet az egyik leggyakoribb bűn az egész emberiség történelmében.

Ahogy Fr. John A. Hardon, S.J., írja a sajátjábanModern katolikus szótár, detraction: „Valami olyasmit felfedni egy másik személyről, ami igaz, de káros az illető hírnevére”.

Detraction: az igazság elleni vétség

Az elvonás egyike azon számos kapcsolódó bűnnek, amelyeket a Katolikus Egyház Katekizmusa a következőképpen minősít: az igazság elleni vétségek .' Amikor a legtöbb egyéb bűnről beszélünk, mint például a hamis tanúzás, a hamis tanúzás, rágalom , dicsekvés és fekvő Könnyen belátható, hogyan sértik meg az igazságot: Mindannyian olyasmit mondanak, amiről vagy tudod, hogy nem igaz, vagy hamisnak hiszed.

Az elvonás azonban speciális eset. Ahogy a definíció is jelzi, ahhoz, hogy vétkes legyen a csorbításban, el kell mondanod valamit, amiről vagy tudod, hogy igaz, vagy amit igaznak hiszel. Hogyan lehet tehát a lemondás az „igazság elleni vétség”?

Az elvonás hatásai

A válasz az elvonás valószínű hatásaiban rejlik. Ahogy a Katolikus Egyház Katekizmusa megjegyzi ( számára. 2477 ),'Tisztelet a hírnévnekszemélyek tiltanak minden olyan magatartást és szót, amely igazságtalan sérelmet okozhat nekik. Az a személy bûnös a csorbításban, ha „objektíven érvényes ok nélkül feltárja mások hibáit és mulasztásait olyanokkal, akik nem tudták”.

Egy személy bűnei gyakran érintenek másokat, de nem mindig. Még ha másokat is érintenek, az érintettek száma véges. Ha felfedjük mások bűneit azoknak, akik nem tudtak ezekről a bűnökről, kárt teszünk az illető jó hírében. Bár mindig megbánhatja bűneit (és lehet, hogy már meg is tette, mielőtt felfedtük volna őket), előfordulhat, hogy nem tudja visszaszerezni jó hírnevét, miután megrontottuk azt. Valójában, ha csorbításban vettünk részt, kötelesek vagyunk megpróbálni valami jóvátételt – a Katekizmus szerint „erkölcsi és néha anyagi” – jóvátételét. De a kár, ha egyszer megtörtént, nem biztos, hogy helyrehozható, ezért az Egyház a károkozást olyan súlyos vétségnek tekinti.

Az igazság nem védelem

A legjobb megoldás természetesen az, ha eleve nem veszünk részt a csorbításban. Még akkor is, ha valaki megkérdezi tőlünk, hogy egy személy bűnös-e egy adott bűnben, kötelesek vagyunk megvédeni az illető jó hírét, kivéve, ha – ahogy Hardon atya írja – „arányos jóról van szó”. Nem használhatjuk védekezésünkre azt a tényt, hogy valami, amit mondtunk, igaz. Ha egy személynek nem kell tudnia egy másik személy bűnéről, akkor ezt az információt nem közölhetjük szabadon. Ahogy a Katolikus Egyház Katekizmusa mondja: 2488–89 ):

Aa kommunikációhoz való jogaz igazság nem feltétlen. Mindenkinek hozzá kell igazítania életét a testvéri szeretet evangéliumi előírásához. Ehhez konkrét helyzetekben meg kell ítélnünk, hogy helyénvaló-e felfedni az igazságot annak, aki kéri.

A jószívűség és az igazság tisztelete diktálja a választ mindenkinektájékoztatás vagy kommunikáció kérése. Mások java és biztonsága, a magánélet tiszteletben tartása és a közjó elegendő ok arra, hogy hallgatjunk arról, amit nem szabad tudni, vagy diszkrét nyelvezetet használjunk. A botrány elkerülésének kötelezettsége gyakran szigorú diszkréciót követel. Senki sem köteles felfedni az igazságot annak, akinek nincs joga megismerni.

Az elhanyagolás bűnének elkerülése

Sértünk az igazság ellen, amikor azoknak mondjuk ki az igazat, akiknek nincs joguk az igazsághoz, és ezzel kárt teszünk mások jó hírében és hírnevében. Amit az emberek általában „pletyka”-nak neveznek, az valójában lemondás, míg a rágalmak (hazugságok vagy félrevezető kijelentések másokról) teszik ki a többi nagy részét. A legjobb módja annak, hogy elkerüljük, hogy ezekbe a bűnökbe essünk, ha úgy teszünk, ahogy szüleink mindig mondták: 'Ha nem tudsz valami szépet mondani egy személyről, ne mondj semmit.'

Kiejtés: diˈtrakSHən

Más néven: Pletyka, háttérbeszéd (bárvisszaszólásgyakrabban a szinonimájarágalom)

Példák: – Elmesélte a barátjának a nővére részeg meneküléseit, bár tudta, hogy ezzel lejáratást jelent.