Maitreya Buddha

A Maitreya Buddha a béke és az együttérzés szimbóluma, és a buddhizmus egyik legismertebb alakja. A leendő Buddhát ábrázoló Maitreyát gyakran keresztbe tett lábbal ülve, derűs arckifejezéssel ábrázolják. Kezei általában a dharmacakra mudrában vannak, ami a Dharma tanítását szimbolizálja.

A Maitreya Buddhát az Együttérzés Bodhiszattvájának megtestesítőjének tartják, és állítólag képes békét és harmóniát hozni a világba. Gyakran ábrázolják művészetekben és szobrokban, és népszerű meditációs és elmélkedési téma.

Maitreya Buddha jelentősége

A Maitreya Buddha a béke és az együttérzés erőteljes szimbóluma, és emlékeztet a kedves és megértő élet fontosságára. Azt mondják, ő a jövő Buddha, és úgy gondolják, hogy képes harmóniát és egyensúlyt hozni a világba.

Maitreya Buddha szimbolikája

A Maitreya Buddha a béke és az együttérzés szimbóluma, és képmását gyakran használják az erőszakmentesség, a szeretet és a megértés buddhista tanításaira. Keze a dharmacakra mudrában van, amely a Dharma tanítását szimbolizálja, derűs arckifejezése pedig állítólag a meditáció és a kontempláció erejét képviseli.

A Maitreya Buddha a béke és az együttérzés erőteljes szimbóluma, és emlékeztet a kedves és megértő élet fontosságára. A buddhizmus fontos alakja, gyakran ábrázolják művészetekben és szobrokban, valamint népszerű meditációs és elmélkedési téma.

Maitreya transzcendens bodhiszattva a jövő idő egyetemes Buddhájaként nevezték el. A név a szanszkrit nyelvből származikmaitri(páli nyelven,metta), ami azt jelenti, hogy „szerető kedvesség”. Ban ben Mahájána buddhizmus , Maitreya a mindent átfogó szerelem megtestesítője.

Maitreyát a buddhista művészet sokféleképpen ábrázolja. A „klasszikus” ábrázolások gyakran ülve mutatják be, mint egy széken, lábával a földön. Állva is ábrázolják. Bodhiszattvaként királyinak öltözik; mint Buddha, szerzetesnek öltözik. Azt mondják, hogy a Tushita mennyországban lakik, amely része a Déva birodalma a Kamadhatu (Vágy birodalma, amely a Bhavacsakrában ábrázolt világ).

Kínában Maitreyát a ' nevető Buddha, Pu-tai, aki Buddha kövér, vidám ábrázolása a 10. századi kínai folklórból alakult ki.

Maitreya eredete

Maitreya először jelenik meg a buddhista szentírásokban a Cakkavatti Suttában tessék (Digha Nikaya 26). Ebben a szuttában Buddha egy jövőbeli időről beszélt, amelyben a dharma teljesen el van felejtve. Végül „egy másik Buddha – Metteyya (Maitreya) – elnyeri az ébredést, szerzetesi Szanghája több ezerre tehető” – mondta Buddha.

Ez az egyetlen alkalom, amikor a történelmi Buddháról feljegyezték, hogy Maitreyát említi. Ebből az egyszerű megjegyzésből született a buddhista ikonográfia egyik legfontosabb alakja.

Az i.sz. első évezred elején a mahájána buddhizmus továbbfejlesztette Maitreyát, történelmet és sajátos tulajdonságokat adva neki. Az indiai tudós, Asanga (kb. i. e. 4. század), társalapítója a Jógacara a buddhizmus iskolája, különösen a Maitreya tanításokhoz kapcsolódik.

Vegye figyelembe, hogy egyes tudósok úgy gondolják, hogy a Maitreyához rendelt tulajdonságokat Mithrától, a fény és az igazság perzsa istenétől kölcsönözték.

Maitreya története

A Cakkavatti Sutta egy távoli időről beszél, amikor a dharma-gyakorlás minden ügyessége elveszett, és az emberiség háborúzni fog önmagával. Néhány ember menedéket keres a vadonban, és amikor az összes többit lemészárolják, ezek a kevesek előkerülnek, és erényesen fognak élni. Akkor köztük születik Maitreya.

Ezt követően a különféle mahájána hagyományok olyan történetet szőnek, amely nagyon hasonlít a történelmi Buddha életére. Maitreya elhagyja a Tushita mennyországot, és hercegként megszületik az emberi birodalomban. Felnőttként elhagyja feleségeit és palotáit, és megvilágosodást keres; addig fog meditálni, amíg teljesen felébred. Pontosan úgy fogja tanítani a dharmát, ahogy más Buddhák is tanítják.

Mielőtt túlságosan elragadna a várakozásban, fontos megérteni, hogy a legtöbb buddhista iskolában lineáris idő egy illúzió. Ez kissé problematikussá teszi a szó szerinti jövőről való beszédet, mivel a „jövő” illúzió. Ebből a szempontból óriási hiba lenne Maitreyát messiási alaknak gondolni, aki a jövőben eljön, hogy megmentse az emberiséget.

Maitreyának gazdag metaforikus jelentősége van számos mahajána szútrában. Például, Nichiren értelmezte Maitreya szerepét a Lótusz Szútra hogy a dharma sáfárságának metaforája legyen.

Maitreya kultuszai

Buddha egyik központi tanítása az, hogy nincs senki „odakint”, aki megmentene minket; saját erőfeszítéseinkkel felszabadítjuk magunkat. De nagyon erős az emberi vágy, hogy valaki jöjjön, kijavítsa a hibáinkat és boldoggá tegyen bennünket. Az évszázadok során sokan tették Maitreyát messiási alakká, aki meg fogja változtatni a világot. Íme csak néhány példa:

Egy 6. századi kínai szerzetes, Faqing az új Buddhának, Maitrejának hirdette magát, és sok követőt vonzott. Sajnos úgy tűnik, Faqing pszichopata volt, és emberek megölésével győzte meg követőit, hogy bodhiszattvává váljanak.

A Teozófia nevű 19. századi spiritiszta mozgalom azt az elképzelést hirdette, hogy Maitreya, a világmegváltó hamarosan eljön, hogy kivezesse az emberiséget a sötétségből. Megjelenésének elmulasztása komoly visszalépést jelentett a mozgalom számára.

A néhai L. Ron Hubbard, a Szcientológia alapítója azt állította, hogy Maitreya (a szanszkrit írásmóddal Mettayya) inkarnációja. Hubbardnak még néhány hamis szentírást is sikerült összefoltoznia ennek „bizonyítására”.

A Share International nevű szervezet azt tanítja, hogy Maitreya, a Világtanár az 1970-es évek óta Londonban él, és fokozatosan fel fogja ismerni magát. 2010-ben a Share alapítója, Benjamin Creme bejelentette, hogy Maitreyával interjút készített az amerikai televízió, és milliók látták. A Creme azonban nem árulta el, melyik csatorna adott otthont az interjúnak.

Az emberek, akik felkapták a Creme állítását, úgy döntöttek, Maitreya az Antikrisztus . Megoszlanak a vélemények arról, hogy ez jó vagy rossz dolog.

Hangsúlyozni kell, hogy még ha Maitreya a szó szoros értelmében megjelenik is, ennek nem szabad megtörténnie addig, amíg a dharma teljesen el nem veszett. És akkor Maitreya pontosan úgy fogja tanítani a dharmát, ahogyan azt korábban tanították. Mivel a dharma ma elérhető a világon, nincs szó szerint oka Maitreya megjelenésének. Semmi olyat nem tud nekünk adni, amivel már ne rendelkeznénk.