A nevető Buddha

A Nevető Buddha az ázsiai kultúra népszerű alakja, és úgy tartják, hogy szerencsét, gazdagságot és jólétet hoz. Gyakran látható otthonokban és vállalkozásokban, és az öröm és a boldogság szimbóluma.

A Nevető Buddhát általában kövér, kopasz férfiként ábrázolják, nagy hassal és széles, mosolygós arccal. Gyakran látható rajta, hogy legyezőt, egy zacskó érmét és egy tál rizst hord. Általában köntöst visel, és kopasz feje van.

Azt mondják, hogy a Nevető Buddha szerencsét, gazdagságot és jólétet hoz azoknak, akik otthonukban vagy üzleteikben mutatják be. Úgy tartják, ha megdörzsölöd a Nevető Buddha hasát, az szerencsét hoz.

A nevető Buddha a bőséghez is kapcsolódik, és úgy tartják, hogy gazdagságot és bőséget vonz az életedbe. Azt mondják, hogy örömet és boldogságot okoz azoknak, akik megjelenítik.

A nevető Buddha az ázsiai kultúra népszerű alakja, és úgy tartják, hogy szerencsét, gazdagságot és jólétet hoz. Ez az öröm és a boldogság szimbóluma, és azt mondják, hogy bőséget és szerencsét hoz azoknak, akik megjelenítik. Nagyszerű kiegészítője bármely otthonnak vagy vállalkozásnak, és biztosan szerencsét és boldogságot hoz azoknak, akik megjelenítik.

Amikor sok nyugati ember arra gondol, Buddha ”, általában nem képzelik el a történelem Buddháját, nem meditálnak vagy tanítanak. Ezt az „igazi” Buddhát teljesebben Gautama Buddha vagy Shakyamuni Buddha néven ismerik, és szinte mindig mély meditációban vagy kontemplációban ábrázolják. A kép nagyon gyakran egy nagyon vékony egyénről van szó, akinek komoly, bár magasztosan békés arckifejezése van.

A nevető Buddha

A legtöbb nyugati embernek azonban egy kövér, kopasz, vidám karakter, a „nevető Buddha” jut eszébe, amikor a Buddha . Csak honnan jött ez a figura?

A nevető Buddha a 10. századi kínai népmesékből bukkant fel. A Nevető Buddha eredeti történeteinek középpontjában egy Ch'i-t'zu vagy Qieci nevű Ch'an szerzetes állt Fenghuából, a mai Zhejiang tartományból. Ch'i-t'zu különc, de nagyon szeretett karakter volt, aki apró csodákat művelt, például megjósolta az időjárást. Kínai történelem Ch't'zu életének dátumát a 907-923 közötti időszakhoz rendelte, ami azt jelenti, hogy jóval később élt, mint a történelmi Shakyamuni, az igazi Buddha.

Maitreya Buddha

A hagyomány szerint Ch'i-t'zu halála előtt kiderült, hogy ő egy Maitreya Buddha . Maitreya neve a Tripitaka mint egy jövő korának Buddhája. Ch'i-t'zu utolsó szavai a következők voltak:

Maitreya, igaz Maitreya
Számtalanszor újjászületett
Időről időre megnyilvánult a férfiak körében
A kor emberei nem ismerik fel.

Pu-tai, a gyermekek védelmezője

A Ch'i-t'zu meséi Kínában elterjedtek, és Pu-tai-nak (Budai) hívták, ami azt jelenti, hogy 'kenderzsák'. Egy zsákot hord magával, tele jó dolgokkal, például gyerekeknek szánt édességekkel, és gyakran ábrázolják gyermekekkel. Pu-tai a boldogságot, a nagylelkűséget és a gazdagságot jelképezi, a gyermekek védelmezője éppúgy, mint a szegények és gyengék.

Ma Pu-tai szobra gyakran megtalálható a kínai buddhista templomok bejárata közelében. A Pu-tai hasának dörzsölésének hagyománya a szerencse érdekében népi gyakorlat, de nem valódi buddhista tanítás. A buddhizmus sokféleség iránti széles toleranciáját jelzi, hogy a folklórnak ezt a nevető Buddháját elfogadják a hivatalos gyakorlatba. A buddhisták számára minden olyan tulajdonságot támogatni kell, amely a Buddha-természetet képviseli, és a fajta, nevető Buddha folklórját nem tekintik semmiféle szentségtörésnek, még akkor sem, ha az emberek akaratlanul is összetévesztik Shakyamuni Buddha .

Ideális megvilágosodott mester

Pu-tai a Tíz ökörterelő kép utolsó paneljéhez is kapcsolódik. Ez 10 kép, amely a megvilágosodás szakaszait képviseli a Ch'an (zen) buddhizmusban. Az utolsó panelen egy megvilágosodott mester látható, aki bemegy városokba és piacterekre, hogy átadja a hétköznapi embereknek a megvilágosodás áldását.

Pu-tai követte a buddhizmus elterjedését Ázsia más részein. Japánban a sintó hét szerencsés istenének egyike lett, és Hotei-nek hívják. Be is iktatták Kínai taoizmus mint a bőség istensége.