A keresztény katolikus beavatás szentségei
A keresztény katolikus beavatás szentségei három szentség összessége, amelyek beavatják az embert a katolikus egyházba. Ezek a szentségek a keresztség, a bérmálás és az eucharisztia. Ezen a három szentségen keresztül fogadják be az embert az Egyházba, és befogadhatják Isten kegyelmét.
Keresztség
A keresztség a beavatás három szentsége közül az első. Ez a megtisztulás és megtisztulás szentsége, és ez jelzi az ember hit útjának kezdetét. A keresztség által az ember beépül az Egyházba, és megkapja Isten kegyelmét.
Megerősítés
A bérmálás a második a beavatás három szentsége közül. Ez az ember hitének erősítésének és elmélyítésének szentsége. A bérmálás révén az ember elpecsételődik a Szentlélekkel, és erőt kap, hogy megélje hitét.
oltáriszentség
Az Eucharisztia a beavatás három szentsége közül a harmadik. Ez a táplálék és a létfenntartás szentsége, és ez jelzi az ember hit útjának csúcspontját. Az Eucharisztia által az ember egyesül Krisztussal, és képes befogadni Isten kegyelmét.
A keresztény katolikus beavatás szentségei a katolikus hit lényeges részét képezik. Ezen a három szentségen keresztül fogadják be az embert az Egyházba, és befogadhatják Isten kegyelmét.
A legtöbb keresztény felekezet három külön szentséget vagy egyházi beavatási szertartást gyakorol. A hívők számára a keresztség, a bérmálás és a szentáldozás a három elsődleges szentségek vagy olyan rítusok, amelyektől keresztényként életünk hátralévő része függ. Mindhármat szinte minden felekezet gyakorolja, de fontos különbséget kell tenni aközött, hogy egy adott gyakorlatot szentségnek tekintenek-e – egy különleges rítusnak, amelyről úgy gondolják, hogy közvetlen kapcsolatot jelent Isten és a résztvevők között –, vagy szertartásnak vagy szertartásnak, amely rendkívül fontos cselekedet, de inkább szimbolikus, mint szó szerint.
A római katolicizmus, a keleti ortodoxia és néhány protestáns felekezet a „szentség” kifejezést olyan rítusra utalja, amelyben úgy gondolják, hogy Isten kegyelme az egyént kapja. A katolicizmusban például hét szentség van: keresztség, bérmálás, szentáldozás, gyóntatás, házasságkötés, szentrendek és a betegek kenete. Úgy gondolják, hogy ezeket a különleges szertartásokat Jézus Krisztus alapította, és szükségesnek tartják az üdvösséghez.
A legtöbb protestáns és evangélikus szerint ezek a rítusok Jézus Krisztus üzenetének szimbolikus újrajátszásai, amelyeket azért hajtanak végre, hogy segítsenek a hívőknek megérteni Jézus üzeneteit. Ezeknél a felekezeteknél a legfontosabb rítus a keresztség és az úrvacsora, hiszen Jézus Krisztus mintájára készítette őket, bár a konfirmáció is fontos beavatási szertartás. A legtöbb protestáns felekezet azonban nem tekinti ezeket a szertartásokat az üdvösség szempontjából nélkülözhetetlennek, mint a katolikusokat.
A beavatási szentségek a katolikus egyházban
Eredetileg nagyon szorosan összekapcsolva ezt a három szentséget ma a nyugati keresztény római katolikus egyházban a követők lelki életének különböző mérföldkövein ünneplik. A keleti ágakban, mind a római katolikus, mind az ortodox ágakban azonban még mindig mindhárom szentséget egy időben szolgáltatják ki csecsemőknek és felnőtteknek egyaránt. Ez azt jelenti, hogy minden új keleti keresztyén konfirmációban részesül, amint megkeresztelkedett, és ekkor kap először konfirmációt és úrvacsorát is.
A keresztség szentsége a katolikusok számára
A A keresztség szentsége , a beavatás első szentsége, a hívő belépése a katolikus egyházba. A katolikusok azt hiszik, hogy a keresztség által megtisztulunk az eredendő bűntől, és megkapjuk megszentelő kegyelem , Isten élete a lelkünkben. Ez a kegyelem felkészít bennünket a többi szentség befogadására, és segít abban, hogy keresztényként éljük életünket – más szóval, hogy felülemelkedjünk a szentségeken. kardinális erények , amelyet bárki gyakorolhat (keresztelkedett vagy kereszteletlen, keresztény vagy nem), hogy a teológiai erények nak,-nek hit , remény , és adomány , amit csak Isten kegyelmi ajándéka révén lehet gyakorolni. A katolikusok számára a keresztség a keresztény élethez és a mennybe jutás szükséges előfeltétele.
A katolikus bérmálás szentsége
Hagyományosan a A bérmálás szentsége a második a beavatás szentségei közül. A keleti egyház továbbra is konfirmálja (vagy krizmázza) mind a csecsemőket, mind a felnőtteket közvetlenül a keresztelés után. (A nyugati egyházban ezt a sorrendet követik a felnőtt megtértek esetében is, akiket általában ugyanabban a szertartásban keresztelnek meg és konfirmálnak.) Még Nyugaton is, ahol a bérmálást rutinszerűen elhalasztják az ember tizenéves koráig, több évvel a megtérés után. vagy ő Elsőáldozó , az Egyház továbbra is hangsúlyozza a szentségek eredeti rendjének teológiai vonatkozásait (legutóbb XVI. Benedek pápa apostoli buzdításában A Szeretet szentsége ).
A katolikusok számára a bérmálás a keresztség tökéletességének tekintendő, és ez megadja nekünk azt a kegyelmet, hogy bátran és szégyen nélkül éljük keresztény életünket.
A katolikus szentáldozás
A beavatás végső szentsége a A szentáldozás szentsége , és a katolikusok úgy vélik, hogy ez az egyetlen a három közül, amelyet ismételten kaphatunk (és kell is) – ha lehetséges, akár naponta is. A szentáldozásban fogyasztunk Krisztus Teste és Vére , amely még szorosabban összeköt Vele, és segít, hogy keresztényebb élettel növekedjünk a kegyelemben.
Keleten az áldozást a csecsemőknek közvetlenül a keresztség és a bérmálás szentségei után szolgáltatják ki. Nyugaton a szentáldozást általában addig halogatják, amíg a gyermek el nem éri az értelmes kort (körülbelül hét éves).
