Mi az az 'Istenkirály'?

A Isten-király egy uralkodó, akiről úgy gondolják, hogy isteni tekintélye van, és egy földi istenség képviselőjének tekintik. Ez a fajta uralkodó gyakran látható az ókori kultúrákban, például Egyiptomban, ahol a fáraókat élő isteneknek tekintették. Egyes kultúrákban az Isten-Király az egyetlen, aki kommunikálni tud az istenekkel, és úgy tekintik, mint az egyetlen, aki képes értelmezni akaratukat.

Egy istenkirály szerepei és felelőssége

Az Isten-Király elsődleges feladata, hogy közvetítőként működjön az istenek és az emberek között. Az Istenkirály felelős azért, hogy az istenek elégedettek legyenek, és kívánságaik teljesüljenek. Az Istenkirály felelős azért is, hogy az emberek betartsák az istenek törvényeit és szokásait. Ezenkívül az Isten-Király felelős az emberek vezetéséért háborús időkben és lelki útmutatásért.

Egy istenkirály szimbólumai

Az Isten-Király szimbólumai a kultúrától függően változnak. Az ókori Egyiptomban a fáraókat gyakran ábrázolták koronát viselve, rajta kobrával, ami isteni tekintélyüket jelképezi. Egyes kultúrákban az Istenkirályt köntöst viselve és botot viselve ábrázolják, ami szellemi erejüket szimbolizálja.

Következtetés

Az Isten-Király olyan uralkodó, akiről úgy gondolják, hogy isteni tekintélye van, és egy földi istenség képviselőjének tekintik. Az Isten-Király elsődleges feladata, hogy közvetítőként működjön az istenek és az emberek között, és gondoskodjon kívánságaik teljesüléséről. Az Isten-Király szimbólumai a kultúrától függően változnak, de gyakran tartalmaznak koronát, ruhát és botot.

Őszentségét, a Dalai Lámát a nyugati média gyakran „Istenkirályként” emlegeti. A nyugatiaknak azt mondják, hogy a több dalai láma, akik évszázadokon át Tibetet uralkodtak, nemcsak egymás reinkarnációi voltak, hanem a tibeti együttérzés istenének is. Chenrezig .

A buddhizmust némileg ismerő nyugatiak megdöbbentőnek találják ezeket a tibeti hiedelmeket. Először is, a buddhizmus Ázsiában máshol „nemteista”, vagyis nem függ az istenekbe vetett hittől. Másodszor, a buddhizmus azt tanítja, hogy semminek sincs eredendő énje. Szóval hogyan lehet valaki 'reinkarnálódni'?

Buddhizmus és reinkarnáció

Reinkarnációáltalában úgy definiálják, mint „a lélek vagy önmagunk egy részének újjászületése egy másik testben”. De a buddhizmus a tanon alapul Anatman , más névenanatta, amely tagadja a lélek vagy az állandó, egyéni én létezését. Lát ' Mi az Önvaló? ' a részletesebb magyarázatért.

Ha nincs lélek vagy állandó, egyéni én, hogyan tud valaki reinkarnálódni? A válasz pedig az, hogy senki sem reinkarnálódhat úgy, ahogy ezt a szót a nyugatiak általában értik. A buddhizmus azt tanítja, hogy van újjászületés, de nem a különálló egyén születik újjá. Lát ' Karma és újjászületés ' további megbeszélésekhez.

Hatalmak és erők

Évszázadokkal ezelőtt, amikor a buddhizmus elterjedt Ázsiában, a helyi istenekbe vetett pre-buddhista hiedelmek gyakran utat találtak a helyi buddhista intézményekbe. Ez különösen igaz Tibetre. A tibeti buddhista ikonográfiában a pre-buddhista Bon-vallás mitikus szereplőinek hatalmas tömegei élnek.

A tibetiek felhagytak Anatman tanításával? Nem pontosan. A tibetiek minden jelenséget az elme teremtményének tekintenek. Ez egy olyan tanítás, amely az ún Jógacara , és számos iskolában megtalálható Mahájána buddhizmus , nem csak a tibeti buddhizmus.

A tibetiek úgy érvelnek, hogy ha az emberek és más jelenségek az elme teremtményei, és az istenek és a démonok is az elme teremtményei, akkor az istenek és démonok nem többé-kevésbé valóságosak, mint a halak, a madarak és az emberek. Mike Wilson kifejti: „A tibeti buddhisták a mai napig imádkoznak istenekhez és jóslatokat használnak, akárcsak a Bon, és úgy gondolják, hogy a láthatatlan világ mindenféle erővel és erővel van benépesítve, amelyekkel számolni kell, még akkor is, ha ezek az elme jelenségei. eredendő én nélkül.

Kevésbé istenszerű Erő

Ezzel elvezetünk ahhoz a gyakorlati kérdéshez, hogy valójában mekkora hatalmuk volt az uralkodó dalai lámáknak a kínaiak 1950-es megszállása előtt. Bár elméletben a dalai lámának isteni tekintélye volt, a gyakorlatban finomítania kellett a szektás rivalizálást és konfliktusokat a gazdagokkal és befolyásosokkal. mint bármely más politikus. Bizonyíték van arra, hogy néhány dalai lámát szektás ellenségek gyilkoltak meg. Különféle okok miatt az egyetlen két dalai láma a jelenlegi előtt, akik ténylegesen államfőként működtek 5. Dalai Láma és a 13. Dalai Láma .

Vannak a tibeti buddhizmus hat fő irányzata - Nyingma , Kagyu , Sakya , Levegő , Jonang és Bonpo. A Dalai Láma ezek egyikének, a gelug iskolának felszentelt szerzetese. Bár ő a Gelug iskola legmagasabb rangú láma, hivatalosan nem ő a vezetője. Ez a megtiszteltetés a Ganden Tripa nevű kinevezett tisztviselőt illeti. Bár ő a tibeti nép spirituális feje, nincs felhatalmazása arra, hogy a Gellug iskolán kívül meghatározza a tanokat vagy gyakorlatokat.

Mindenki Isten, Senki sem Isten

Ha a Dalai Láma egy isten reinkarnációja, újjászületése vagy megnyilvánulása, az nem teszi-e többé, mint ember a tibetiek szemében? Ez attól függ, hogyan értik és alkalmazzák az „isten” szót.

A tibeti buddhizmus sokat használtantrikus jóga, amely rituálék és gyakorlatok széles skáláját tartalmazza. A tantra jóga legalapvetőbb szintjén a buddhizmusban az istenség azonosításáról szól. A meditáción keresztül, kántálás és egyéb gyakorlatok atantrikusbelsővé teszi az istenit, és istenséggé válik, vagy legalábbis megmutatja, amit az istenség képvisel.

Például a tantra gyakorlása az együttérzés istenével együttérzést ébreszt a tantrikában. Ebben az esetben pontosabb lehet, ha a különféle istenségeket valami jungi archetípusnak tekintjük, nem pedig tényleges lényeknek.

Továbbá a mahájána buddhizmusban minden lény minden más lény tükörképe vagy aspektusa, és minden lény alapvetően Buddha-természet. Más szóval, mindannyian egymás vagyunk – istenek, buddhák, lények.

Hogyan lett a Dalai Lámából Tibet uralkodója

Az 5. dalai láma, Lobsang Gyatso (1617-1682) volt az, aki először lett egész Tibet uralkodója. A „Nagy Ötödik” katonai szövetséget kötött Gushri kán mongol vezetővel. Amikor két másik mongol vezér és Kang uralkodója, Közép-Ázsia ősi királysága megszállta Tibetet, Gusri kán megverte őket, és Tibet királyává nyilvánította magát. Aztán Gushri Khan elismerte az ötödik dalai lámát Tibet szellemi és világi vezetőjének.

Különféle okok miatt azonban a Nagy Ötödik után a dalai lámák utódlása többnyire figurák voltak, akiknek nem volt valódi hatalmuk egészen addig, amíg a 13. dalai láma 1895-ben át nem vette a hatalmat.

2007 novemberében a 14. Dalai Láma azt javasolta, hogy talán nem születik újjá, különben választhatja a következő dalai lámát, amíg még él. Ez valóban nem lenne teljesen ismeretlen, hiszen a buddhizmusban a lineáris idő tévedésnek számít, és mivel az újjászületés valójában nem egy egyéné. Megértem, hogy voltak más körülmények is, amikor egy új magas láma született, mielőtt az előbbi meghalt.

Őszentsége aggódik amiatt, hogy a kínaiak kiválasztják és beiktatják a 15. dalai lámát, ahogyan azt aPancsen Láma. A pancsen láma Tibet második legmagasabb spirituális vezetője.

1995. május 14-én a dalai láma a Pancsen Láma 11. reinkarnációjaként azonosított egy Gedhun Choekyi Nyima nevű hatéves fiút. Május 17-én a fiút és szüleit kínai őrizetbe vették. Azóta nem látták és nem is hallottak róluk. A kínai kormány egy másik fiút, Gyaltsen Norbut nevezte ki a hivatalos 11. pancsen lámának, és 1995 novemberében trónra is ültette.

Egyelőre még nem hoztak döntéseket, de a tibeti helyzetet figyelembe véve teljesen lehetséges, hogy a dalai láma intézménye véget ér, amikor a 14. dalai láma meghal.