Tathagata: Aki így elment

A Tathagata egy kifejezés, amely Buddhára utal, vagy arra, aki megvilágosodott. A szanszkrit szavakból származik tathā („így”) és Kígyó („elment”), és gyakran úgy fordítják: „aki így elment” vagy „aki elérte a megvilágosodást”.

A kifejezés Buddha tökéletes tudásának és a valóság természetének megértésének állapotának leírására szolgál. A Buddha tanításaira is utalnak, amelyekről azt mondják, hogy a megvilágosodáshoz vezető út. A kifejezést gyakran használják buddhista szövegekben és tanításokban, és úgy tekintenek rá, mint Buddha és tanításai tiszteletére.

A Tathagata fogalma szorosan összefügg a buddhista fogalmával nirvána , amely a tökéletes béke és a szenvedéstől való szabadság állapota. Úgy gondolják, hogy a Tathagata útját követve az ember elérheti a nirvánát, és megszabadulhat a szenvedés és az újjászületés körforgásától.

A Tathagata egy erőteljes fogalom a buddhizmusban, és úgy tekintenek rá, mint Buddha és tanításai tiszteletére. Emlékeztető a megvilágosodás útjának követésének fontosságára, valamint a valóság természetének tökéletes megismerésére és megértésére való törekvésre.

A szanszkrit / páli szóTathagataáltalában úgy fordítják, hogy „az, aki így elment”. Vagy „az, aki így jött”. A Tathagata egy cím a Buddha , aki rájött felvilágosodás .

Tathagata jelentése

Az alapszavakat nézve:Tata'így', 'ilyen', 'így' vagy 'ilyen módon' fordítható.Agata'megjött' vagy 'megérkezett'. Vagy a gyökér lehetKígyó, amely „elment”. Nem világos, hogy melyik gyökérszót szánják – megérkezett vagy elment –, de bármelyik mellett érvelhető.

Azok, akik szeretik a Tathagata „Így elment” fordítását, úgy értik, hogy valaki túllépett a hétköznapi léten, és nem tér vissza. A „így jöjjön” arra utalhat, aki a megvilágosodást mutatja be a világban.

A cím számos változata között szerepel még az „Aki tökéletessé vált” és „Aki felfedezte az igazságot”.

A szútrákban a Tathagata egy olyan cím, amelyet maga Buddha használ, amikor önmagáról vagy általában buddhákról beszél. Néha, amikor egy szöveg utal arraaTathagata, ez a történelmi Buddha . De ez nem mindig igaz, ezért ügyeljen a kontextusra.

A Buddha magyarázata

Miért nevezte magát Buddha Tathagatának? A Paliban Szutta-pitaka , az Itivuttaka 112. §-ában (Khuddaka Nikaya) Buddha négy okot adott a Tathagata címre.

• Először is, mindent ezen a világon, „bármit is látunk, hallunk, érzékelünk, felismerünk, elérünk, keresünk és visszatükrözzünk az elmével”, a Tathagata teljesen megért.
• Másodszor, attól a pillanattól kezdve, hogy egy lény megvalósítja a teljes megvilágosodást, egészen addig, amíg át nem megy Nirvána , nem hagy nyomot maga után, bármit is tanít, az úgy van (tatha) és nem másként.
• Harmadszor, amit csinál, az úgy van (tatha) amit tanít. Hasonlóképpen, amit tanít, azt csinálja.
• Negyedszer, a világ összes többi lénye között a Tathagata a hódító, legyőzhetetlen, mindent látó és a hatalom birtokosa.

Ezen okok miatt – mondta Buddha – Tathagatának hívják.

A mahájána buddhizmusban

Mahájána buddhisták kapcsolja össze Tathagatát a tanítással olyanság vagytathata. A tathata szó a „valóságra”, vagy arra, ahogy a dolgok valójában vannak. Mivel a valóság valódi természetét nem lehet szavakkal felfogni vagy megmagyarázni, az „ilyen” szándékosan homályos fogalom, amely megakadályozza, hogy fogalmat alkossunk.

A mahájánában néha úgy értik, hogy a dolgok megjelenése a fenomenális világban a tathata megnyilvánulása. A szótathatanéha felcserélhetően használják a napnyugta vagy az üresség. A Tathata az üresség pozitív formája lenne – a dolgok üresek az én-lényegtől, de „telek” magával a valósággal, az ilyennel. A Tathagata-Buddháról tehát az efféleség megnyilvánulásaként gondolhatunk.

Ahogyan a Prajnaparamita Szútrák , Tathagata az eredendőolyanságlétezésünkről; a lét alapja; a dharmakaya ; Buddha természet .