Tathata, vagy ilyenség

A Tathata vagy Suchness egy innovatív és átfogó program, amelynek célja, hogy segítse az egyéneket a tudatosság és az öntudat magasabb szintjének elérésében. Buddha tanításain alapul, és célja, hogy segítse az egyéneket saját belső lényük mélyebb megértésében. A program vezetett meditációk, előadások és gyakorlatok sorozatából áll, amelyek segítik az egyéneket abban, hogy tudatosabbá váljanak saját gondolataikkal és érzéseikkel.

Tathata előnyei

A Tathata számos előnnyel jár azoknak, akik használják. Segíthet az egyéneknek abban, hogy tudatosabbá váljanak saját gondolataikkal és érzéseikkel, valamint tudatosabbá váljanak környezetükkel. Ezenkívül segíthet az egyéneknek abban, hogy jobban összhangba kerüljenek saját belső lényükkel, és mélyebben megértsék önmagukat és saját spirituális útjukat.

Tathata szerkezete

A Tathata úgy van felépítve, hogy a tapasztalat minden szintjével rendelkező egyének használhatják. Vezetett meditációk, előadások és gyakorlatok sorozatából áll, amelyek segítik az egyéneket abban, hogy tudatosabbá váljanak saját gondolataikkal és érzéseikkel. Ezenkívül a program számos olyan eszközt és forrást is tartalmaz, amelyek segítségével tovább fejleszthető a Buddha tanításainak megértése.

Következtetés

Összességében a Tathata kiváló program azok számára, akik szeretnének mélyebben megérteni saját belső lényüket, és tudatosabbá válni saját gondolataikkal és érzéseikkel. Buddha tanításain alapul, és célja, hogy segítse az egyéneket saját belső lényük mélyebb megértésében. Ezenkívül számos olyan eszközt és forrást biztosít, amelyek segítségével tovább javítható a Buddha tanításainak megértése.

Tathata, ami „olyanságot” vagy „ilyenséget” jelent, egy olyan szó, amelyet néha elsősorban a nyelvben használnak Mahájána buddhizmus a 'valóságot', vagy azt, ahogy a dolgok valójában vannak. Nyilvánvaló, hogy a valóság valódi természete kimondhatatlan, túlmutat a leíráson és a fogalmi megfogalmazáson. Az „efféleség” tehát szándékosan homályos, nehogy elgondolkodjunk.

Talán felismeredtathataa Tathagata gyökere, amely a 'Buddha' alternatív kifejezése. Tathagata volt az a kifejezés, amelyet a történelmi Buddha a leggyakrabban önmagára utalt. A Tathagata jelentheti azt, hogy „az, aki így jött”, vagy „az, aki így elment”. Néha úgy fordítják, hogy „aki ilyen”.

Néha megértik, hogy a tathata a valóság alapja, és a dolgok megjelenése a fenomenális világban a tathata megnyilvánulása. A szótathatanéha felcserélhetően használják a napnyugta , vagy az üresség. Míg minden jelenség üres (sunyata) az én-lényegtől, egyúttal tele is (tathata). Tele vannak magával a valósággal, mindennel.

Tathata eredete

Bár a kifejezést a mahájánával társítják, a tathata nem ismeretlen a nyelvben Theraváda buddhizmus . Az „efféleség” időnként felbukkan a Pali Canon .

A korai mahajánában,tathatakifejezése lettdharmák. Ebben az összefüggésben a dharma a valóság megnyilvánulása, ami a „lét” kimondásának egyik módja. A Szív holnap azt mondja nekünk, hogy minden dharma, minden lény az üresség (sunyata) formája. Ez ugyanaz, mint azt mondani, hogy minden dharma az efféleség formája. Mint ilyen, minden dharma, minden lény ugyanaz. Ugyanakkor a dharmák nemcsak azonosak az ilyennel, mert megnyilvánult formájukban különböznek megjelenésük és funkcióik.

Ez annak kifejezése Madhyamika filozófia, nagyon is a mahajána sarokköve. A filozófus Nagarjuna A Madhyamika-t középútként magyarázta az igenlés és a tagadás között; aközött, hogy azt mondjuk, hogy léteznek dolgok, és azt mondjuk, hogy nem léteznek. És a számtalan dolog, mondta, nem egy és nem sok. Lásd még ' A két igazság .'

Ilyenség a zenben

Dongshan Liangjie (807-869; japánul Tozan Ryokai) alapítója volt a Caodong Kína iskolája, amelyet Japánban Soto Zennek hívnának. Van egy Dongshannak tulajdonított vers: „Song of the Precious Mirror Samadhi”, amelyet a Soto Zen gyakorlók még mindig memorizálnak és énekelnek. Kezdődik:

Az ily módon való tanítást a buddhák és az ősök bensőségesen közölték.
Most megvan, úgyhogy őrizze meg jól.
Megtölteni egy ezüst tálat hóval,
gém rejtegetni a holdfényben –
Ha hasonlónak tekintik, nem ugyanazok;
ha összekevered őket, tudod, hol vannak. [San Francisco Zen Center fordítása]

„Most megvan, úgyhogy tartsd jól” – mondja nekünk, hogy már jelen van az ilyenség vagy ilyenség. A „bensőséges kommunikáció” arra a zen hagyományra utal, amely a dharmát közvetlenül, a szútrákon kívül közvetíti a tanulótól a tanárig. „Hasonlónak tekintve, nem ugyanazok” – a dharmák ugyanazok, és nem ugyanazok, mint a hasonlóság. – Amikor összekevered őket, tudod, hol vannak. Funkción és pozíción keresztül ismerjük őket.

Később a versben Dongshan azt mondta: 'Nem te vagy az, valójában te vagy.' Ban benZen mesterek, szerkesztette Steven Heine és Dale Wright (Oxford University Press, 2010), Taigen Dan Leighton zen tanár azt írja, hogy „ez egy teljesen befogadó élmény, amely mindent magában foglal”. „Ez” a lét összessége, de mint egyének, nem állíthatjuk, hogy mindezt magában foglaljuk. „Ez a korlátozott „én” viszonyát ábrázolja, beleértve annak egoista önmaga ragaszkodását, a mindent átfogó univerzális természethez, amelynek bármely „én” egyszerűen egy bizonyos részleges kifejezése” – mondta Taigen Leighton.

Dongshan az Öt fokozatnak nevezett fejlettebb tanításáról ismert, amely megmagyarázza az abszolút és a relatív valóság egymáshoz való viszonyát, és fontos tanításnak tekintik az ilyesmiről.