Devadatta története

A Devadatta története egy magával ragadó mese a szerelemről és a veszteségről, amely az ókori Indiában játszódik. A neves szerző, Kalidasa által írt történet Devadatta, egy fiatal férfi életét követi, aki kénytelen elhagyni szeretett otthonát, és önfelfedező útra indulni. Útja során sok megpróbáltatással és megpróbáltatással, valamint néhány váratlan meglepetéssel néz szembe.

A történetet Devadatta szemével mesélik el, és Kalidasa kiváló munkát végez a karakterek életre keltésében. A történet tele van élénk leírásokkal és erőteljes érzelmekkel, így magával ragadó olvasmány. Devadatta utazása tele van váratlan fordulatokkal, az olvasókat pedig a feszültség és a dráma vonzza majd magával.

A Devadatta története egy időtlen klasszikus, amely minden korosztály számára örömet okoz. Kalidasa írása gyönyörű és költői, és a történet tele van életről, szerelemről és veszteségről szóló tanulságokkal. Mindenkinek kötelező olvasmány, aki inspiráló és elgondolkodtató mesére vágyik.

Kulcsszavak: Kalidasa, Devadatta, ősi India, szerelem, veszteség, feszültség, dráma, időtlen klasszikus, élet, tanulságok.

A buddhista hagyomány szerint a Devadatta tanítvány Buddha unokatestvére és egyben testvére volt Buddha feleségének, Yasodharának. Azt mondják, hogy Devadatta szakadást okozott a szangha 500 szerzetes rábeszélésével, hogy hagyják el Buddhát és kövessék őt.

Ezt a Devadatta-történetet a tessék . Ebben a történetben Devadatta ezzel egy időben lépett be a buddhista szerzetesek rendjébe Ananda és a Shakya klán más nemes fiataljai, a klán a történelmi Buddha .

Devadatta a gyakorlatba vetette magát. De frusztrálttá vált, amikor nem tudott előre haladni afelé Arhat . Így ehelyett gyakorlatát a természetfeletti erő fejlesztésére alkalmazta, ahelyett, hogy megvalósította volna felvilágosodás .

Devadatta haragja

Azt mondták, a rokona, Buddha iránti féltékenység is hajtotta. Devadatta úgy gondolta, hogy neki kell lennie a Világtiszteletnek és a szerzetesrend vezetőjének.

Egy nap odament a Buddhához, és rámutatott, hogy Buddha öregszik. Azt javasolta, hogy őt jelöljék ki a Buddha tehermentesítése érdekében. A Buddha keményen megfeddte Devadattát, és azt mondta, hogy nem méltó. Így Devadatta Buddha ellenségévé vált.

Később Buddhát megkérdőjelezték, hogy Déváttára adott kemény válaszát hogyan indokolták helyes beszédnek. Erre egy kicsit később visszatérek.

Devadatta elnyerte Magadha Ajatasattu herceg tetszését. Ajatasattu apja, Bimbisara király Buddha elkötelezett pártfogója volt. Devadatta rávette a herceget, hogy ölje meg apját, és foglalja el Magadha trónját.

Ugyanakkor Devadatta megfogadta, hogy meggyilkolja Buddhát, hogy átvehesse a szanghát. Annak érdekében, hogy a tettet ne lehessen Devadattára visszavezetni, a terv az volt, hogy egy második csoportot küldenek a bérgyilkosoknak, hogy meggyilkolják az elsőt, majd a harmadik csoportot, hogy vegyék ki a másodikat, és így tovább egy ideig. De amikor a leendő bérgyilkosok Buddhához közeledtek, nem tudták végrehajtani a parancsot.

Aztán Devadatta megpróbálta maga elvégezni a munkát, úgy, hogy egy követ dobott a Buddhára. A szikla visszapattant a hegyoldalról és darabokra tört. A következő kísérlet során egy nagy bika elefánt kábítószer okozta dühbe gurult, de az elefánt gyengéd volt Buddha jelenlétében.

Végül Devadatta megpróbálta megosztani a szanghát azzal, hogy magasabb rendű erkölcsi igazságosságra hivatkozott. Javasolt egy listát a megszorításokról, és azt kérte, hogy ezek legyenek kötelezőek minden szerzetes és apáca számára. Ezek voltak:

1. A szerzeteseknek egész életüket az erdőben kell leélniük.
2. A szerzetesek csak koldulás útján szerzett alamizsnából élhetnek, és nem fogadhatnak el meghívást, hogy vacsorázzanak másokkal.
3. A szerzeteseknek muszáj viseljen köntöst csak szemétdombokról és hamvasztásos területekről összegyűjtött rongyokból készült. Ruhaadományokat soha nem fogadhatnak el.
4. A szerzeteseknek a fák tövében kell aludniuk, nem pedig tető alatt.
5. A szerzeteseknek egész életükben tartózkodniuk kell a hal- vagy húsevéstől.

A Buddha úgy válaszolt, ahogy Devadatta megjósolta. Azt mondta, hogy a szerzetesek követhetik az első négy megszorítást, ha akarják, de nem volt hajlandó kötelezővé tenni. Az ötödik megszorítást pedig teljesen elutasította.

Devadatta meggyőzte 500 szerzetest, hogy az ő Szuper megszorító terve biztosabb út a megvilágosodáshoz, mint Buddháé, és követték Devadattát, hogy a tanítványaivá váljanak. Válaszul Buddha elküldte két tanítványát, Shariputra és Mahamaudgayalyana, hogy megtanítsa a dharma az eltévedt szerzeteseknek. Amikor meghallották a dharma helyes magyarázatát, az 500 szerzetes visszatért Buddhához.

Devadatta most sajnálatos és megtört ember volt, és hamarosan halálosan megbetegedett. Halálos ágyán megbánta vétkeit, és szerette volna még egyszer látni Buddhát, de Devadatta meghalt, mielőtt írói elérhették volna.

Devadatta élete, alternatív verzió

Buddha és tanítványai életét több szóbeli szavalási hagyomány is megőrizte, mielőtt lejegyezték volna. A páli hagyomány, aminek az alapja Theraváda buddhizmus , a legismertebb. Egy másik szájhagyományt megőrzött a Mahasanghika szekta, amely ie 320 körül alakult. A Mahasanghika fontos előfutára Mahayana .

Mahasanghika áhítatos és szentséges szerzetesként emlékezett Devadattára. A „gonosz Devadatta” történetnek nyoma sem található a kánon verziójukban. Ez arra késztetett néhány tudóst, hogy azt feltételezzék, hogy a renegát Devadatta története egy későbbi találmány.

Az Abhaya Sutta, a helyes beszédről

Ha feltételezzük, hogy Devadatta történetének páli változata a pontosabb, érdekes lábjegyzetet találhatunk a páli tipitika Abhava Szuttájában (Majjhima Nikaya 58). Röviden, Buddhát kikérdezték azokról a kemény szavakról, amelyeket Devadattának mondott, ami miatt Buddha ellen fordult.

Buddha azzal indokolta Devadattával kapcsolatos kritikáját, hogy egy kisgyerekhez hasonlította, aki egy kavicsot vett a szájába, és le akarta nyelni. A felnőttek természetesen bármit megtesznek, hogy kiszedjék a kavicsot a gyermekből. Még ha a kavics kinyerése vért is vont, ezt meg kell tenni. Az erkölcs úgy tűnik, hogy jobb megbántani valakinek az érzéseit, mint hagyni, hogy álnokságban éljen.