Vallási hivatkozások a vallás meghatározásához

A vallás összetett és sokrétű fogalom, amelyet nehéz lehet meghatározni. Vallási utalások gyakran használják a vallás fogalmának magyarázatára. Ezek a hivatkozások betekintést nyújtanak a vallással kapcsolatos hiedelmekbe, gyakorlatokba és értékekbe.

A Biblia az egyik leggyakrabban használt vallási hivatkozás a vallás definíciójának tárgyalása során. Történeteket, tanításokat és parancsolatokat tartalmaz, amelyek megalapozzák a vallásos meggyőződést. A Biblia inspiráció és útmutatás forrása is számos vallásos követőnek.

A korán egy másik vallási hivatkozás, amelyet gyakran használnak a vallás meghatározására. Ez a szent könyv Mohamed próféta tanításait tartalmazza, és az iszlám hit alapja. A Korán útmutatást ad az erkölcsi és spirituális élethez, és sok muszlim számára vigasz és remény forrása.

A Tóra ez az elsődleges vallási hivatkozás a zsidók számára. Tartalmazza a zsidó hit törvényeit és tanításait, és sok zsidó számára útmutatást és inspirációt jelent. A Tóra sok zsidó számára a vigasz és a remény forrása is.

A vallási hivatkozások fontos részét képezik a vallás definíciójának megértésének. Betekintést nyújtanak a vallással kapcsolatos hiedelmekbe, gyakorlatokba és értékekbe, és sok vallásos követő számára vigasztalást és reményt jelenthetnek.

Bár az emberek általában először a szótárakba nyúlnak, ha definícióra van szükségük, a speciális referenciaművek átfogóbb és teljesebb definíciókkal rendelkezhetnek – ha másért nem, de a nagyobb hely miatt. Ezek a meghatározások nagyobb elfogultságot is tükrözhetnek, a szerzőtől és a közönségtől függően, akinek írták.

Globális vallásfilozófia, Joseph Runzo

Az igazi vallás alapvetően a túlvilági jelentés keresése materializmus . ...A világvallási hagyomány olyan szimbólumok és rituálék, mítoszok és történetek, fogalmak és igazságállítások összessége, amelyekről egy történelmi közösség úgy gondolja, hogy a világgal való kapcsolata révén végső értelmet ad az életnek. Transzcendens túl a természetes renden.

Ez a meghatározás „esszencialistaként” indul, és azt állítja, hogy a vallási hitrendszer alapvető jellemzője a „materializmuson túli értelem keresése” – ha azonban igaz, akkor az olyan személyes meggyőződések sokaságát is magában foglalná, amelyeket általában soha nem sorolnának vallásosnak. .

Azt a személyt, aki egyszerűen segít a népkonyhában, úgy írják le, mint aki a vallását gyakorolja, és nem hasznos úgy besorolni, hogy ez ugyanolyan tevékenység, mint egykatolikusTömeg.

Mindazonáltal a definíció többi része, amely a „világ vallási hagyományait” írja le, hasznos, mert leírja a vallást alkotó dolgok sokféleségét: mítoszok, történetek, igazságállítások, rituálék stb.

The Handy Religion Answer Book, John Renard

A legtágabb értelmében a „vallás” kifejezés az élet legmélyebb és legmegfoghatatlanabb titkairól szóló hiedelmek vagy tanítások halmazához való ragaszkodást jelenti.

Ez egy nagyon rövid meghatározás – és sok szempontból nem túl hasznos. Mit jelent az „élet legmegfoghatatlanabb titka”? Ha elfogadjuk számos létező vallási hagyomány feltételezését, a válasz kézenfekvő lehet – de ez egy körkörös út. Ha nem teszünk feltételezéseket, és megpróbáljuk a nulláról kezdeni, akkor a válasz nem egyértelmű.

Az asztrofizikusok azért gyakorolnak „vallást”, mert az univerzum természetének „megfoghatatlan titkait” kutatják? A neurobiológusok azért gyakorolnak „vallást”, mert az emberi emlékek természetét, az emberi gondolkodást és a mi emberi természetünket vizsgálják?

Religion for Dummies, Marc Gellman rabbi és Thomas Hartman monsignor

A vallás az isteni (emberfeletti vagy spirituális) lény(ek)be vetett hit, valamint az ebből a meggyőződésből származó gyakorlatok (rituálék) és erkölcsi kódex (etika). A hiedelmek adják a vallásnak az elméjét, a rituálék adják a vallásnak az alakját, az etika pedig a vallásnak a szívét.

Ez a meghatározás tisztességes munkát végez, ha néhány szót használ a vallási hitrendszerek számos aspektusára, anélkül, hogy szükségtelenül szűkítené a vallás hatókörét. Például, míg az „istenibe” vetett hit kiemelt helyet kap, ez a fogalom kibővült az emberfeletti és szellemi lényekre, nem pedig egyszerűen istenekre.

Még mindig egy kicsit szűk, mert ez sokakat kizárna buddhisták , de még mindig jobb, mint amit sok forrásban talál. Ez a meghatározás a vallásokra jellemző jellemzők felsorolására is szolgál, mint például a rituálék és az erkölcsi kódexek. Sok hitrendszerben előfordulhat az egyik vagy a másik, de kevés nem vallásban van mindkettő.

Merriam-Webster világvallások enciklopédiája

Egy definíció, amely ésszerűen elfogadott a tudósok körében, a következő: a vallás az emberfeletti lényekhez kapcsolódó közösségi hiedelmek és gyakorlatok rendszere.

Ez a meghatározás az, hogy nem az Istenben való hit szűk jellemzőjére összpontosít. Az „emberfeletti lények” utalhatnak egyetlen istenre, sok istenre, szellemre, ősre vagy sok más hatalmas lényre, amelyek a hétköznapi emberek fölé emelkednek. Nem is olyan homályos, hogy egyszerűen egy világnézetre utaljon, de leírja a közösségi és kollektív természetet, amely számos vallási rendszerre jellemző.

Ez egy jó meghatározás, mert magában foglalja a kereszténységet és a hinduizmust, miközben kizárja a marxizmust és a baseballt, de hiányzik belőle minden utalás a vallási meggyőződés pszichológiai vonatkozásaira és a nem természetfeletti vallás lehetőségére.

An Encyclopedia of Religion, szerkesztette Vergilius Ferm

1. A vallás jelentések és viselkedések összessége, amelyek olyan egyénekre vonatkoznak, akik vallásosak, voltak vagy lehetnek. ...Vallásosnak lenni annyit jelent, mint hatni (bármilyen kísérleti és hiányos is) mindenre, amire reagálnak, vagy amit implicit vagy explicit módon komoly és hátsó aggodalomra érdemesnek tartanak.

Ez egy „esszenciális” a vallás meghatározása mert a vallást valamilyen „lényeges” jellemző alapján határozza meg: valamilyen „komoly és hátsó aggályon”. Sajnos homályos és nem hasznos, mert vagy semmire nem utal, vagy csak mindenre. Mindkét esetben a vallás haszontalan osztályozássá válna.

The Blackwell Dictionary of Sociology, Allan G. Johnson

Általánosságban elmondható, hogy a vallás egy társadalmi berendezkedés, amelynek célja, hogy közös, kollektív véleményt biztosítson az emberi élet, a halál és a létezés ismeretlen és megismerhetetlen aspektusairól, valamint az erkölcsi döntések meghozatala során felmerülő nehéz dilemmákról. Mint ilyen, a vallás nemcsak válaszokat ad tartós emberi problémákra és kérdésekre, hanem a társadalmi kohézió és szolidaritás alapját is képezi.

Mivel ez egy szociológiai referenciamunka, nem lehet meglepő, hogy a vallás meghatározása a vallások társadalmi vonatkozásait hangsúlyozza. A pszichológiai és tapasztalati szempontokat teljesen figyelmen kívül hagyják, ezért ez a meghatározás csak korlátozottan használható. Az a tény, hogy ez egy megfelelő definíció a szociológiában, rávilágít arra, hogy felszínes az a gyakori feltételezés, hogy a vallás elsősorban vagy kizárólag „istenhit”.

A társadalomtudományok szótára, szerkesztette: Julius Gould és William L. Kolb

A vallások hiedelem-, gyakorlat- és szervezetrendszerek, amelyek híveik viselkedésében formálódnak és etikailag megnyilvánulnak. A vallási hiedelmek a közvetlen tapasztalat értelmezései az univerzum végső szerkezetére, hatalmi központjaira és sorsára hivatkozva; ezeket mindig természetfölötti fogalmakban fogant fel. ...a viselkedés elsősorban rituális viselkedés: szabványosított gyakorlat, amellyel a hívők szimbolikus formában érvényesítik kapcsolatukat a természetfelettivel.

Ez a meghatározás a vallás társadalmi és pszichológiai vonatkozásaira összpontosít – ez nem meglepő, a társadalomtudományok referenciamunkájában. Annak ellenére, hogy állítják, hogy az univerzum vallási értelmezései „mindenképpen” természetfelettiek, az ilyen hiedelmeket a régió alkotóelemének csak egy aspektusának tekintik, nem pedig az egyetlen meghatározó jellemzőnek.