Az újszövetségi Antiókhia felfedezése

Antiochia városa jelentős hely az Újszövetségben. Ez volt az első keresztény templom helye Jeruzsálemen kívül, és ez volt az a hely, ahol először „keresztényeknek” nevezték Jézus követőit.

Antiochia ma modern város Törökországban, de még mindig lehet felfedezni az ősi várost és romjait. A látogatók felfedezhetik az ókori város romjait, beleértve a városfalak maradványait, a színházat és a Szent Péter-templomot.

A városban számos múzeum is található, köztük a Antiochiai Régészeti Múzeum , amely a város ősi múltjának műtárgyait tartalmazza. A látogatók felfedezhetik a város vallási helyszíneit is, beleértve a Szent Péter templom , amelyről úgy tartják, hogy az első keresztény templom helye.

Antiochia látogatása nagyszerű módja annak, hogy felfedezzük az Újszövetség történetét, és mélyebben megértsük a korai keresztény egyházat. Lenyűgöző hely a kereszténység történetének felfedezésére és megismerésére.

Ha a kiemelkedő újszövetségi városokról van szó, Antiochia a bot rövidebb végét kapja. Ez valószínűleg azért van, mert az újszövetségi levelek egyike sem az antiókhiai gyülekezetnek szól. Van efézusi levél Efézus városa számára kolossziaiak Kolossé városa számára – de nincs 1 és 2 Antiochia, amely emlékeztetne minket arra a bizonyos helyre.

Amint alább látni fogja, ez valóban szégyen. Mert nyomós érvet lehet felhozni, hogy Antiókhia a második legfontosabb város volt az egyház történetében, csak Jeruzsálem mögött.

Antiochia a történelemben

Antiochia ókori városát eredetileg a Görög Birodalom részeként alapították. A várost I. Szeleukosz építette, aki Nagy Sándor hadvezére volt.

• Elhelyezkedés: A Jeruzsálemtől körülbelül 300 mérföldre északra található Antiochia az Orontes folyó mellett épült a mai Törökország területén. Antiochia mindössze 16 mérföldre épült a Földközi-tenger egyik kikötőjétől, ami fontos várossá tette a kereskedők és kereskedők számára. A város a Római Birodalmat Indiával és Perzsiával összekötő főút közelében is található.
• Fontosság: Mivel Antiochia a tengeri és szárazföldi fő kereskedelmi útvonalak része volt, a város lakossága és befolyása gyorsan növekedett. Az i.sz. első század közepén a korai templom felállítása idején Antiókhia a Római Birodalom harmadik legnagyobb városa volt – csak Róma és Alexandria mögött.
• Kultúra: Antiochia kereskedői a világ minden tájáról érkezett emberekkel kereskedtek, ezért volt Antiochia multikulturális város – beleértve a rómaiak, görögök, szírek, zsidók és egyebek lakosságát. Antiochia gazdag város volt, mivel sok lakója részesült a kereskedelem és a kereskedelem magas szintjéből.

Erkölcsi szempontból Antiókhia mélyen korrupt volt. Daphne híres szórakozóhelyei a város szélén helyezkedtek el, köztük egy Apollón görög istennek szentelt templom is. Ezt világszerte a művészi szépség és az örökös bűn helyeként ismerték.

Antiochia a Bibliában

Antiochia a kereszténység történetének két legfontosabb városa egyike. Valójában, ha nem lenne Antiókhia, a ma ismert és értett kereszténység merőben más lenne.

A korai gyülekezet pünkösdi beindítása után Jézus legkorábbi tanítványai Jeruzsálemben maradtak. Az egyház első igazi gyülekezetei Jeruzsálemben voltak. Valójában az, amit ma kereszténységként ismerünk, a judaizmus egy alkategóriájaként kezdődött.

A dolgok azonban néhány év után megváltoztak. Főleg akkor változtak meg, amikor a keresztények komoly üldöztetést szenvedtek a római hatóságok és a jeruzsálemi zsidó vallási vezetők részéről. Ez az üldözés egy nevezett fiatal tanítvány megkövezésével érte a végét István -- az ApCsel 7:54-60-ban feljegyzett esemény.

István halála Krisztus ügyének első vértanújaként megnyitotta a zsilipeket az egyház nagyobb és erőszakosabb üldöztetése előtt Jeruzsálem-szerte. Ennek eredményeként sok keresztény elmenekült:

Azon a napon nagy üldözés tört ki a jeruzsálemi gyülekezet ellen, és az apostolokon kívül mindenki szétszóródott Júdeában és Szamáriában.
ApCsel 8:1

Ami megtörténik, Antiochia volt az egyik hely, ahová a legkorábbi keresztények menekültek, hogy elkerüljék a jeruzsálemi üldözést. Amint azt korábban említettük, Antiochia nagy és virágzó város volt, ami ideális hellyé tette a letelepedést és a tömegbe való beolvadást.

Antiókhiában, akárcsak más helyeken, a száműzött gyülekezet virágzásnak és növekedésnek indult. De valami más is történt Antiókhiában, ami szó szerint megváltoztatta a világ menetét:

¹⁹Azok, akiket szétszórt az István megölésekor kirobbant üldözés, egészen Föníciáig, Ciprusig és Antiochiáig utaztak, és csak a zsidók között terjesztették az igét.^húszNéhányan közülük azonban, ciprusi és cirénei férfiak, Antiókhiába mentek, és görögökhöz is kezdtek beszélni, és elmondták nekik az Úr Jézusról szóló örömhírt.^huszonegyAz Úr keze velük volt, és sok ember hitt és fordult az Úrhoz.
ApCsel 11:19-21

Antiochia városa volt talán az első hely, ahol nagyszámú pogány (nem zsidó nép) csatlakozott az egyházhoz. Mi több, az ApCsel 11:26 azt mondja, hogy „a tanítványokat először Antiókhiában hívták keresztényeknek”. Ez egy történés hely volt!

Ami a vezetést illeti, Barnabus apostol volt az első, aki megragadta az antiókhiai gyülekezetben rejlő hatalmas lehetőségeket. Jeruzsálemből költözött oda, és az egyházat folyamatos egészségre és növekedésre vezette, mind számszerűen, mind szellemileg.

Több év elteltével Barnabus Tarsusba utazott, hogy toborozzon Pál hogy csatlakozzon hozzá a munkához. A többi, ahogy mondani szokás, történelem. Pál tanítóként és evangélistaként szerzett bizalmat Antiókhiában. Pál pedig Antiókhiából indította el minden egyes missziós útját – evangelizációs forgószelek, amelyek segítettek a gyülekezet felrobbanásában az ókori világban.

Röviden, Antiochia városa jelentős szerepet játszott abban, hogy a kereszténység a mai világ elsődleges vallási ereje legyen. És ehhez emlékezni kell.