Palden Lhamo: Buddhista Dharmapala

Palden Lhamo egy erőteljes buddhista Dharmapala vagy védelmező istenség, akit a tibeti buddhizmus és a kínai buddhizmus egyaránt tisztelnek. Ő az egyetlen nő a Nyolc Nagy Dharmapála között, és gyakran ábrázolják öszvéren vagy fehér oroszlánon lovagolva. A tibeti buddhizmusban Tara istennő kisugárzásaként tartják számon, és a víz elemmel társítják.

Palden Lhamo szimbolikája

Palden Lhamo-t gyakran különféle szimbólumokkal ábrázolják, köztük háromágúval, koponyakupakkal, hurokkal és vadzsrával. A háromágú azt jelképezi, hogy képes átvágni a tudatlanságon és a téveszmén, míg a koponya csésze azt a képességét szimbolizálja, hogy védelmet nyújt és megszabadul a szenvedéstől. A hurok a negatív erők megkötésére és irányítására irányuló hatalmát, a vadzsra pedig a megvilágosodást előidéző ​​erejét jelképezi.

Palden Lhamo imádata

Palden Lhamo-t széles körben tisztelik a tibeti buddhisták és a kínai buddhisták is. Gyakran hivatkoznak rá, hogy megvédje magát a károktól és a spirituális gyakorlatban való sikerért. Mantráját széles körben használják védelemre és akadályok leküzdésére. Képét gyakran helyezik el templomokban és otthonokban, emlékeztetve hatalmára és védelmére.

Következtetés

Palden Lhamo egy erőteljes buddhista Dharmapala, akit a tibeti buddhizmus és a kínai buddhizmus egyaránt tisztelnek. Gyakran különféle szimbólumokkal ábrázolják, köztük háromágúval, koponyakupakkal, hurokkal és vadzsrával, amelyek mind a védelmező és a megvilágosodás előidéző ​​erejét szimbolizálják. Mantráját széles körben használják védelemre és akadályok leküzdésére, képét pedig gyakran helyezik el templomokban és otthonokban, emlékeztetve erejére és védelmére.

Dharmapálák félelmetes lények, de nem gonoszak. Bodhiszattvák, akik félelmetes formában jelennek meg a buddhisták és a buddhizmus védelmében. Kidolgozott mitológiák kavarognak körülöttük. Sok történetük erőszakos, sőt visszataszító, és nem is olyan, mint Palden Lhamoé, aki az egyetlen nő a nyolc elsődleges dharmapála között.

Palden Lhamót különösen tisztelik a Levegő iskolája A tibeti buddhizmus . Ő a buddhista kormányok védelmezője, beleértve az indiai Lhászában száműzetésben élő tibeti kormányt. Ő egy másik dharmapála, Mahakala hitvese is. Szanszkrit neve Shri Devi.

A tantrikus művészetben Palden Lhamót gyakran ábrázolják fehér öszvéren lovagolva a vértengeren. Az öszvér bal farán szem van, az öszvér kantárja viperákból van. Lehet, hogy pávatollal árnyékolják. Egy zsák betegséget hord magával.

Mit jelent mindez?

Szörnyű legenda

A tibeti mítoszok szerint Palden Lhamo egy gonoszt cselekvő lankai királyhoz ment feleségül, aki rendszeresen meggyilkolta alattvalóit, és akiről ismert volt, hogy ellensége volt dharma . Megfogadta, hogy megreformálja férjét, vagy gondoskodik dinasztiájának végéről.

Sok éven át próbálta megreformálni férjét, de erőfeszítéseinek nem volt eredménye. Ezenkívül fiukat a buddhizmus végső pusztítójává nevelték. Úgy döntött, nincs más választása, mint véget vetni a dinasztiának.

Egy napon, amikor a király távol volt, megölte a fiát. Aztán megnyúzta és megitta a vérét, a koponyáját használva pohárnak, és megette a húsát. Ellovagolt egy lovon, amelyen fia lenyúzott bőre volt.

Ez egy hátborzongató történet, de ne feledje, hogy ez egy mítosz. Ennek sokféleképpen lehet értelmezni. Én ezt bűnbánó cselekedetnek tekintem. Testének gyermekét visszavette a testébe, bizonyos értelemben birtokba véve azt, amit alkotott. A nyúzott bőrnyereg képviseli a karma amit tett, még mindig „lovagolt”. Vannak azonban más módok is ennek megértésére.

Amikor a király visszatért, és rájött, mi történt, átkot kiáltott, és megragadta az íját. Megütötte Palden Lhamo lovát egy mérgezett nyíllal, de a királynő meggyógyította a lovát, és ezt mondta: „Legyen ez a seb a huszonnégy régiót figyelő szemmé, és legyen én az, aki véget vet Lanka rosszindulatú királyainak leszármazásának. .' Aztán Palden Lhamo továbbment észak felé.

A történet egyes változataiban Palden Lhamo a pokol birodalmába született újjászületett tetteiért, de végül ellopott egy kardot és egy zsák betegséget a pokolvédőktől, és leküzdötte magát a földre. De nem volt nyugalma. Károsföldön élt, éheztette magát, nem mosakodott, félelmetes dögré változott. Oka miatt kiáltott, hogy éljen. Ekkor megjelent a Buddha, és megkérte, hogy legyen Dharmapala. Megdöbbentette és meghatotta, hogy Buddha rábízza ezt a feladatot, és elfogadta.

Palden Lhamo a Dalai Láma védelmezője

A legenda szerint Palden Lhamo a tibeti Lhászától délkeletre fekvő Lhamo La-tso védelmezője. Ez egy szent tó és egy zarándokhely a látomásokra vágyók számára.

Azt mondják, hogy ennél a tónál Palden Lhamo megígérte Gendun Drupának, az első dalai lámának, hogy megvédi. a dalai lámák utódlása . Azóta magas rangú lámák és régensek látogatták ezt a tavat, hogy olyan látomásokat kapjanak, amelyek elvezetik őket a Dalai Láma következő újjászületéséhez.

1935-ben Reting Rinpocse régens azt mondta, hogy világos látomást kapott, beleértve egy házat is, amely a ház felfedezéséhez vezetett.14. Dalai Láma. A 14. dalai láma verset írt neki, amely részben így szól:

Tibet országának minden lénye, bár az ellenség elpusztította és elviselhetetlen szenvedés gyötörte, a dicsőséges szabadság állandó reményében él.
Hogyan tudták elviselni, hogy nem nyújtják a Te együttérző kezed?
Ezért kérlek, állj szembe a nagy gyilkosokkal, a rosszindulatú ellenséggel.
Ó Hölgy, aki háborús és fegyveres cselekményeket hajt végre;
Dakini, ezzel a szomorú dallal hívlak:
Eljött az idő, hogy előhozd tudásodat és hatalmadat.