Mit jelent az, hogy a zsidók a kiválasztott nép?

A zsidókról a „kiválasztott nép” fogalma ősi, a Bibliában gyökerezik. A zsidó hagyomány szerint Isten kiválasztotta a zsidó népet, hogy az Ő különleges népe legyen, és elnyerje áldásait. Ez azt jelenti, hogy a zsidóknak kell részesülniük Isten kegyelmében és védelmében, és nekik kell terjeszteniük üzenetét a világnak.

A kiválasztott jelentése

A „kiválasztott” héber szó az b'chir . Azt jelenti, hogy Isten kiválasztott egy különleges célra vagy küldetésre. Ez azt jelentheti, hogy a zsidókat arra választják, hogy világosságul szolgáljanak a nemzetek számára, hogy az igazságosság és az igazságosság népe, vagy hogy a hit és a szentség népe legyenek. A zsidókat arra is választják, hogy részesüljenek Isten áldásában, mint például Izrael földje, a Tóra és a szombat.

A kiválasztottság felelőssége

Az, hogy valaki Isten választotta, bizonyos felelősséggel is jár. A zsidóktól elvárják, hogy megfeleljenek az Isten által meghatározott normáknak, és legyenek az igazságosság és az igazságosság példája. Ez azt jelenti, hogy a zsidóknak arra kell törekedniük, hogy a hit, a szentség és az igazságosság népe legyenek, és Isten üzenetét terjesszék a világ felé.

Következtetés

Összegezve, Isten által kiválasztottnak lenni nagy megtiszteltetés és kiváltság. Különleges felelősséget hordoz magában, hogy megfeleljünk az Isten által meghatározott normáknak, és világosság legyen a nemzetek számára. A zsidóknak kell részesülniük Isten áldásában, és terjeszteniük kell üzenetét a világnak.

A zsidó hiedelem szerint a zsidók a kiválasztott nép, mert azért választották őket, hogy az egy Isten gondolatát megismertessék a világgal. Az egész Ábrahámmal kezdődött, akinek Istennel való kapcsolatát hagyományosan kétféleképpen értelmezték: vagy Isten választotta Ábrahámot, hogy terjesztse a monoteizmus , vagy Ábrahám választotta Istent az összes istenség közül, akiket az ő idejében imádtak. Akárhogy is, a „kiválasztottság” gondolata azt jelentette, hogy Ábrahám és leszármazottai felelősek azért, hogy megosszák Isten szavát másokkal.

Isten kapcsolata Ábrahámmal és az izraelitákkal

Miért van Istennek és Ábrahámnak ez a különleges kapcsolata a Tóra ? A szöveg nem mondja ki. Biztosan nem azért, mert az izraeliták (akik később zsidóként váltak ismertté) hatalmas nemzetek voltak. Valójában az 5Mózes 7:7 kijelenti: 'Isten nem azért választott ki téged, mert sokan vagytok, hanem te vagy a legkisebb ember.'

Bár egy hatalmas, állandó hadsereggel rendelkező nemzet lehetett volna a logikusabb választás Isten igéjének terjesztésére, egy ilyen hatalmas nép sikerét az ő erejének, nem pedig Isten erejének tulajdonították volna. Végső soron ennek az elképzelésnek a hatása nemcsak a zsidó nép máig tartó fennmaradásában mutatkozik meg, hanem a kereszténység és az iszlám teológiai nézeteiben is, amelyek mindkettőre hatással voltak a zsidó hit egy Istenben.

Mózes és a Sínai-hegy

A kiválasztottság másik aspektusa ahhoz kapcsolódik, hogy Mózes és az izraeliták átvették a Tórát a Sínai-hegyen. Emiatt a zsidók egy áldást mondanak, amelyet aBirkat HaTorahmielőtt a rabbi vagy más személy felolvasna a Tórából az istentiszteletek során. Az áldás egyik sora a kiválasztottság gondolatával foglalkozik, és így szól: „Áldott vagy, Adónai Istenünk, a világ Ura, hogy kiválasztottál minket minden nemzet közül, és Isten Tóráját adtad nekünk.” Az áldásnak van egy második része is, amelyet a Tóra felolvasása után mondanak el, de ez nem a kiválasztottságra vonatkozik.

A kiválasztottság félreértelmezése

A választottság fogalmát a nem zsidók gyakran félreértelmezték felsőbbrendűségi nyilatkozatként vagy akár rasszizmusként. De annak a hitnek, hogy a zsidók a kiválasztott nép, valójában semmi köze a fajhoz vagy az etnikai hovatartozáshoz. Valójában a kiválasztottságnak olyan kevés köze van a fajhoz, hogy a zsidók azt hiszik, hogy a Messiás Ruth leszármazottja lesz, egy moábita nő, aki áttért a judaizmusra, és akinek a történetét a Biblia feljegyzi. Ruth könyve .”

A zsidók nem hiszik el, hogy a Kiválasztott Néphez való tartozás különleges tehetséget ad, vagy jobbá teszi őket bárki másnál. A kiválasztottság témájában Ámosz könyve egészen odáig megy, hogy ezt mondja: „Egyedül téged választottam ki a föld összes családja közül. Ezért kérlek számon titeket minden bűnötökért” (Ámós 3:2). Ily módon a zsidók arra hivatottak, hogy „világosságul szolgáljanak a nemzeteknek” (Ézsaiás 42:6), azáltal, hogy jót tesznek a világban.gemilut hasidim(szerető kedves cselekedetek) éstikkun olam(megjavítja a világot). Ennek ellenére sok modern zsidó kényelmetlenül érzi magát a „kiválasztott nép” kifejezéstől. Talán hasonló okokból Maimonides (egy középkori zsidó filozófus) nem sorolta fel a zsidó hit 13 alapelvében.

A különböző zsidó mozgalmak nézetei a kiválasztottságról

A judaizmus három legnagyobb mozgalma Reform judaizmus , a konzervatív judaizmus és az ortodox judaizmus – a következőképpen határozzák meg a kiválasztott nép fogalmát:

• Reform judaizmus a Kiválasztott Nép gondolatát az életünkben meghozott döntéseink metaforájának tekinti. Minden zsidó szabadon választott zsidó, hiszen mindenkinek élete egy pontján el kell döntenie, hogy akar-e zsidóként élni vagy sem. Ahogy Isten úgy döntött, hogy az izraelitáknak adja a Tórát, a modern zsidóknak is el kell dönteniük, hogy kapcsolatban akarnak-e lenni Istennel.
• Konzervatív judaizmus a választottság gondolatát egyedülálló örökségnek tekinti, amelyben a zsidók képesek kapcsolatba lépni Istennel, és megváltoztatni a világot azáltal, hogy hozzájárulnak egy együttérző társadalom létrehozásához.
• Ortodox judaizmus a Kiválasztott Nép fogalmát olyan spirituális elhívásnak tekinti, amely a zsidókat Istenhez köti a Tóra és a mizvot révén, amelyet a zsidóknak arra parancsoltak, hogy tegyék életük részévé.