Rituálé a buddhizmusban

A buddhizmus egy olyan vallás, amely Siddhartha Gautama tanításain alapul, akit Buddhának is neveznek. A rituálék fontos szerepet játszanak a buddhizmusban, mivel segítik a követőket az istenihez való kapcsolódásban, és kifejezik a Buddha iránti odaadásukat. Ezek a rituálék az egyszerű odaadástól, mint például a mantrák éneklése, a bonyolultabb szertartásokig, például a Dharma-szertartásig terjedhetnek.

A rituálék típusai

A buddhizmusban számos különféle rituálé létezik. Ezek tartalmazzák:

• Puja – Ez a felajánlás és az imádat rituáléja, amelyet Buddha vagy más istenségek tiszteletére hajtanak végre.
• Kántálás – Ez a mantrák vagy szútrák felolvasásának rituáléja, hogy megidézzük az isteni jelenlétét.
• Elmélkedés – Ez egy olyan rituálé, amelynek során az elmét egyetlen tárgyra vagy gondolatra összpontosítjuk a belső béke és tisztaság állapotának elérése érdekében.
• Leborulások – Ez a Buddha szobra vagy más istenségek előtti leborulás rituáléja a tisztelet és az odaadás kimutatása érdekében.

A rituálék előnyei

A rituálék fontosak a buddhizmusban, mert segítik a követőket abban, hogy kapcsolatba kerüljenek az istenivel, és kifejezzék odaadásukat. Segítenek az éberség ápolásában és az elmének a Buddha tanításaira való összpontosításában is. Ezenkívül a rituálék segíthetnek a közösségi érzés kialakításában és az összetartozás érzésének elősegítésében a buddhista követők között.

Összefoglalva, a rituálék a buddhizmus fontos részét képezik, és felhasználhatók az istenivel való kapcsolatteremtésre, az odaadás kifejezésére és a tudatosság ápolására.

Ha formális őszinteséggel akarod gyakorolni a buddhizmust, nem csak intellektuális gyakorlatként, akkor hamarosan szembesülni fogsz azzal a ténnyel, hogy a buddhizmusnak sok-sok különböző rituáléja van. Ez a tény néhány emberben visszariadhat, mivel idegennek és kultikusnak érezheti magát. Az egyéniség és egyediség díjazására kondicionált nyugatiak számára a buddhista templomokban megfigyelt gyakorlat kissé ijesztőnek és esztelennek tűnhet.

Azonban pontosan ez a lényeg. A buddhizmus az ego mulandó természetének felismeréséről szól. Ahogy Dogen mondta,

„Előre vinni és számtalan dolgot átélni tévedés. Felébred, hogy számtalan dolog előjön és megtapasztalja magát. Ha átadod magad a buddhista szertartásnak, elcsendesed magad, elhagyod az egyéniségedet és az előítéleteidet, és hagyod, hogy a számtalan dolog megtapasztalja magát. Nagyon erős tud lenni.

Mit jelentenek a rituálék

Gyakran mondják, hogy a buddhizmus megértéséhez gyakorolni kell a buddhizmust. A buddhista gyakorlat megtapasztalása révén megértedmiértúgy van, ahogy van, beleértve a szertartásokat is. A rituálék ereje akkor nyilvánul meg, amikor teljes mértékben részt veszel bennük, és teljes szíveddel és elméddel átadod magad nekik. Amikor teljesen tudatában vagy egy rituálénak, az „én” és a „másik” eltűnnek, és a szív-elme megnyílik.

De ha visszafogod magad, kiválasztod, hogy mit szeretsz, és elutasítod azt, ami nem tetszik a rituáléban, nincs ereje. Az ego szerepe a megkülönböztetés, az elemzés és a kategorizálás, a rituális gyakorlat célja pedig az, hogy elhagyja ezt az egyedüllétet, és átadja magát valami mélyrehatónak.

A sok iskola a buddhizmus szektáinak és hagyományainak pedig sokféle rituáléjuk van, és ezekre a rituálékra is sokféle magyarázat létezik. Lehet, hogy azt mondják neked, hogy például egy bizonyos ének megismétlése vagy virágok és tömjén felajánlása megérdemli. Mindezek a magyarázatok hasznos metaforák lehetnek, de a rituálé valódi jelentése a gyakorlás során bontakozik ki. Bármilyen magyarázatot adnak is egy adott rituáléhoz, minden buddhista rituálé végső célja a megvilágosodás megvalósítása.

Ez nem varázslat

Nincs varázserő abban, ha meggyújtunk egy gyertyát, meghajol egy oltár előtt, vagy leborul úgy, hogy a homlokát a padlóhoz érinti. Ha véghezvisz egy rituálét, akkor semmilyen rajtad kívül álló erő nem fog segítségedre lenni, és megvilágosít. Valóban, a megvilágosodás nem birtokolható tulajdonság, ezért úgysem adhatja meg neked senki A buddhizmusban a megvilágosodás (bodhi) felébred az ember téveszméiből, különösen az ego és a különálló én téveszméiből.

Tehát ha a rituálék varázslatosan nem hozzák létre a megvilágosodást, mire jók? A buddhizmus rituáléi ilyenekerőfeszítés, ami szanszkritul azt jelenti ügyes eszközökkel .' A rituálékat azért végezzük, mert hasznosak azok számára, akik részt vesznek. Eszközök, amelyeket arra használhatunk, hogy megszabadítsuk magunkat a káprázattól és a megvilágosodás felé haladjunk.

Természetesen, ha új a buddhizmusban, kínosnak és öntudatosnak érezheti magát, amikor megpróbálja utánozni azt, amit mások tesznek körülötted. Ha kínosnak és öntudatosnak érzi magát, az azt jelenti, hogy beleütközik önmagunkról alkotott téves elképzeléseibe. A zavarba ejtés egyfajta védekezés valamilyen mesterséges énképpel szemben. Ezen érzések elismerése és túllépése létfontosságú spirituális gyakorlat.

Mindannyian olyan problémákkal, gombokkal és gyengéd foltokkal lépünk be a gyakorlatba, amelyek fájnak, ha valami megnyomja őket. Általában egopáncélba burkolózva éljük végig életünket, hogy megvédjük a gyengéd helyeket. De az egopáncél okozza a maga fájdalmát, mert elszakít minket magunktól és mindenki mástól. Sok buddhista gyakorlat, beleértve a rituálékat is, a páncél lehúzásáról szól. Általában ez egy fokozatos és kíméletes folyamat, amelyet a saját tempójában hajt végre, de időnként kihívást jelent, hogy kilépjen a komfortzónájából.

Engedje meg magát, hogy megérintsen

James Ishmael Ford zen tanár, Roshi elismeri, hogy az emberek gyakran csalódnak, amikor a zen központokba kerülnek. – Mindezek elolvasása után népszerű könyvek a zenről, Azok az emberek, akik egy tényleges zen központba vagy szanghába látogatnak, gyakran összezavarodnak, vagy akár meg is döbbennek attól, amit találnak” – mondta. A menő zen dolgok helyett a látogatók rituálékat, meghajlást, kántálás , és sok csendes meditáció.

A buddhizmushoz keresünk gyógyírt fájdalmunkra és félelmünkre, de magunkkal hozzuk számos problémánkat és gyanúnkat. Idegen és kényelmetlen helyen találjuk magunkat, és jobban beburkoljuk magunkat a páncélunkba. „A legtöbbünk számára, amikor belépünk ebbe a szobába, bizonyos távolságban találkoznak a dolgokkal. Gyakran túl vagyunk azon a helyen, ahol megérinthetnek bennünket” – mondta a Roshi.

„Meg kell engednünk magunknak a megérintések lehetőségét. Ez végül is életről és halálról szól, a legbensőségesebb kérdéseinkről. Tehát csak egy kis nyitottságra van szükségünk az elmozdulás lehetőségei iránt, hogy új irányokba forduljunk. . . A hitetlenkedés minimális felfüggesztését kérném, lehetővé téve, hogy létezzenek módszerek az őrületre.

Ürítse ki a csészét

A hitetlenség felfüggesztése nem jelenti egy új, idegen meggyőződés elfogadását. Ez a tény önmagában is megnyugtató sok ember számára, akik talán attól tartanak, hogy valamilyen módon „megtérnek”. A buddhizmus nem azt kéri tőlünk, hogy higgyünk vagy ne higgyünk; csak nyitottnak lenni. A rituálék átalakító hatásúak lehetnek, ha nyitott vagy rájuk. És soha nem tudhatod, hogy előrehaladva melyik rituálé, ének vagy más gyakorlat nyithatja meg a bodhi ajtót. Valami, amit eleinte értelmetlennek és bosszantónak találsz, egy nap végtelenül értékes lehet számodra.

Réges-régen egy professzor meglátogatott egy japán mestert, hogy a zenről érdeklődjön. A mester teával szolgált fel. Amikor megtelt a látogató pohara, a mester tovább töltött. A tea kiömlött a csészéből és az asztal fölött.

– Megtelt a pohár! – mondta a professzor. – Több nem megy be!

– Mint ez a pohár – mondta a mester –, tele vagy a saját véleményeddel és spekulációiddal. Hogyan mutassam meg neked a Zent, ​​hacsak nem üríted ki először a poharat?

A buddhizmus szíve

A buddhizmus ereje abban rejlik, ha megadod magad neki. Természetesen több a buddhizmus, mint a rituálé. De a rituálék egyszerre képzés és tanítás. Ezek az Ön életgyakorlatai, fokozottan. Megtanulni nyitottnak lenni és teljesen jelen lenni a rituálékban annyit tesz, mint megtanulni nyitottnak és teljes mértékben jelen lenni az életedben. És itt találod meg a buddhizmus szívét.