Helyes beszéd a buddhista nyolcrétű ösvényről

A buddhista nyolcrétű ösvény olyan tanítások összessége, amelyek útmutatást adnak az erkölcsös és etikus élethez. A nyolc lépés egyike a helyes beszéd, amely az őszinte, kedves és károkozás nélküli beszéd gyakorlata. A helyes beszéd fontos része a buddhista gyakorlatnak, és elengedhetetlen az egészséges és harmonikus élet ápolásához.

A helyes beszéd előnyei

A helyes beszédnek számos előnye van. Segít az éberség és az önismeret ápolásában, ami jobb döntéshozatalhoz és jobb kapcsolatokhoz vezethet. Arra is ösztönöz bennünket, hogy gondolkodjunk, mielőtt megszólalunk, és vegyük figyelembe, hogy szavaink milyen hatással lehetnek másokra. Végül a helyes beszéd segít az együttérzés és a megértés érzésének kialakításában, ami nagyobb harmóniához vezethet életünkben.

A helyes beszéd kihívásai

Bár a helyes beszéd fontos része a buddhista gyakorlatnak, nehéz lehet betartani. Megköveteli, hogy észben tartsuk szavainkat, és gondolkodjunk, mielőtt megszólalunk. Tisztában kell lennünk azzal is, hogy szavaink milyen hatással lehetnek másokra, és hajlandónak kell lennünk arra, hogy felelősséget vállaljunk szavainkért.

Következtetés

A helyes beszéd fontos része a buddhista gyakorlatnak, és elengedhetetlen az egészséges és harmonikus élet ápolásához. Arra ösztönöz bennünket, hogy legyünk észben szavainkon, és gondolkodjunk, mielőtt megszólalunk. Segít az együttérzés és a megértés érzésének kialakításában is, ami nagyobb harmóniához vezethet életünkben. A helyes beszéd alapelveit követve békésebb és harmonikusabb világot teremthetünk.

A buddhista erkölcsi fegyelem része Nemes nyolcrétű ösvény a helyes beszéd, a helyes cselekvés és Helyes megélhetés . Mit jelent a „helyes beszéd” gyakorlása? Olyan egyszerű ez, mint kedves szavakat mondani, és elkerülni az obszcenitásokat?

A legtöbb buddhista tanításhoz hasonlóan a „helyes beszéd” kicsit bonyolultabb, mint a száj tisztán tartása. Ez olyasvalami, amit minden beszédkor gyakorolhatsz.

Mi a helyes beszéd?

Paliban a Helyes Beszéd azugyanaz a vaca. A szóazonostökéletesnek vagy befejezettnek érzi magát, éstehénszavakra vagy beszédre utal.

A „helyes beszéd” több, mint „helyes” beszéd. Ez a buddhista gyakorlatunk szívből való kifejezése. A cselekvéssel és a megélhetéssel együtt összekapcsolódik a nyolcrétű ösvény többi részével – a helyes éberséggel, a helyes szándékkal, a helyes látásmóddal, a megfelelő koncentrációval és a helyes erőfeszítéssel.

A helyes beszéd nem csupán személyes erény. A modern kommunikációs technológia olyan kultúrát adott nekünk, amely telítettnek tűnik „rossz” beszéddel – olyan kommunikációval, amely gyűlöletkeltő és megtévesztő. Ez diszharmóniát, viszályt és fizikai erőszakot szül.

Hajlamosak vagyunk azt gondolni, hogy az erőszakos, gyűlöletkeltő szavak kevésbé rosszak, mint az erőszakos cselekvés. Még azt is gondolhatjuk, hogy az erőszakos szavak időnként jogosak. De az erőszakos szavak, gondolatok és tettek együtt keletkeznek, és támogatják egymást. Ugyanez mondható el a békés szavakról, gondolatokról és tettekről.

Túl jótékony vagy káros karma művelése , A helyes beszéd elengedhetetlen a személyes gyakorlathoz. Taitaku Patricia Phelan apátnő, a Chapel Hill Zen Csoporttól azt mondja: 'A helyes beszéd azt jelenti, hogy a kommunikációt használjuk fel önmagunk és mások megértésének elősegítésére, valamint a belátás fejlesztésére.'

A helyes beszéd alapjai

Amint azt a páli kánon feljegyezte, a történelmi Buddha azt tanította, hogy a helyes beszédnek négy része van: Pali Canon , a történelmi Buddha azt tanította, hogy a helyes beszéd négy részből áll:

1. Tartózkodj a hamis beszédtől; ne hazudj és ne csalj.
2. Ne rágalmazzon másokat, és ne beszéljen diszharmóniát vagy ellenségeskedést okozó módon.
3. Tartózkodjon a durva, udvariatlan vagy sértő nyelvezettől.
4. Ne engedje magát üres beszédeknek vagy pletykáknak.

A helyes beszéd e négy aspektusának gyakorlása túlmutat az egyszerű „nem szabad”. Azt jelenti, hogy őszintén és őszintén beszélünk; a harmóniát és a jóakaratot elősegítő beszédmód; nyelvhasználat a düh csökkentésére és a feszültségek enyhítésére; hasznos módon használja a nyelvet.

Ha a beszéde nem hasznos és hasznos, a tanárok szerint jobb, ha csendben marad.

Helyes Hallgatás

a könyvében'Buddha szíve tanításaThich Nhat Hanh vietnami zen tanár azt mondta: „A mély hallgatás a helyes beszéd alapja. Ha nem tudunk figyelmesen hallgatni, nem gyakorolhatjuk a helyes beszédet. Nem számít, mit mondunk, nem lesz figyelmes, mert csak a saját gondolatainkat mondjuk el, és nem a másik embernek válaszolva.

Ez arra emlékeztet bennünket, hogy a beszédünk nem csak a mi beszédünk. A kommunikáció olyan dolog, ami emberek között történik. Úgy gondolhatjuk a beszédet, mint amit másoknak adunk. Ha így gondoljuk, milyen minőségű ez az ajándék?

Az éberség magában foglalja annak tudatosítását, hogy mi történik bennünk. Ha nem figyelünk saját érzelmeinkre és nem vigyázunk magunkra, feszültség és szenvedés gyarapodik. És akkor felrobbanunk.

Szavak, mint táplálék vagy méreg

Egyszer taxizni egy sofőrrel, aki egy talk rádióműsort hallgatott. A program a házigazda más egyének és csoportok iránti haragjának és haragjának litániája volt.

A taxisofőr láthatóan egész nap ezt a mérget hallgatta, és remegett a dühtől. A litániára rosszindulatú kijelentésekkel válaszolt, és időnként a műszerfalra csapta a kezét, hogy kiemelje. A taxi mintha megtelt gyűlölettel; Alig kaptam levegőt. Nagy megkönnyebbülés volt, amikor véget ért a taxizás.

Ez az eset megmutatta nekem, hogy a helyes beszéd nemcsak az általam kimondott szavakról szól, hanem azokról is, amelyeket hallok. Természetesen nem száműzhetjük ki az életünkből a csúnya szavakat, de dönthetünk úgy, hogy nem ázunk bennük.

Másrészt mindenki életében sokszor előfordul, hogy valakinek a szava olyan ajándék, ami gyógyít, megvigasztal.

A helyes beszéd és a négy mérhetetlen

A helyes beszéd a Négy mérhetetlen :

1. Szerető kedvesség (metta)
2. Együttérzés (karuna)
3. rokonszenves öröm (ifjúság)
4. kiegyensúlyozottság (upekkha)

Bizonyára ezek mind olyan tulajdonságok, amelyek a helyes beszéddel ápolhatók. Képesek vagyunk-e arra, hogy olyan kommunikációt használjunk, amely ezeket a tulajdonságokat erősíti önmagunkban és másokban?

a könyvében'Visszatérve a csendhez,Katagiri Roshi azt mondta: „A kedves beszéd nem a kedvesség szokásos érzése. Különböző módon megjelenhet, de ... emlékeznünk kell arra, hogy állandóan az együttérzésen kell alapulnia... Az együttérzés minden körülmények között mindig támogatást, segítséget vagy esélyt ad valakinek a fejlődésre.

Helyes beszéd a 21. században

A helyes beszéd gyakorlása soha nem volt könnyű, de a 21. századi technológiának köszönhetően a beszéd Buddha idejében elképzelhetetlen formákat ölt. Az interneten és a tömegtájékoztatási eszközökön keresztül egyetlen ember beszéde szétszóródhat a világban.

Ahogy ezt a globális kommunikációs hálót nézzük, rengeteg példa van a beszédre, amellyel szenvedélyt és erőszakot szítanak, és az embereket felekezeti és ideológiai törzsekre osztják szét. Nem olyan könnyű megtalálni azt a beszédet, amely békéhez és csoportharmóniához vezet.

Néha az emberek azért indokolják a kemény beszédet, mert méltó ügy érdekében beszélnek. Végső soron a harag felszítása karmikus magvakat ültet el, amelyek ártani fognak annak az ügynek, amelyért azt gondoljuk, hogy harcolunk.

Amikor a fanyar beszéd világában élsz, a helyes beszéd gyakorlásához Helyes Erőfeszítésre és néha még bátorságra is szükség van. De ez elengedhetetlen része a buddhista útnak.