Sri Aurobindo élete (1872-1950)

Sri Aurobindo indiai filozófus, jógi, guru, költő és nacionalista volt. A modern India egyik legbefolyásosabb spirituális alakjának tartják, és leginkább filozófiai és spirituális írásairól ismert. Az 1872-ben Kalkuttában született Sri Aurobindo Angliában tanult, majd 1893-ban tért vissza Indiába. Az indiai függetlenségi mozgalom vezetője volt, és 1908-ban letartóztatták forradalmi tevékenységekben való részvétele miatt.

Filozófia és írások

Sri Aurobindo filozófiája a keleti és a nyugati gondolkodás szintézise volt. Hitt minden élet egységében és az emberi evolúció lehetőségében. Sokat írt a jógáról, a spiritualitásról és a filozófiáról, műveit ma is széles körben olvassák. Leghíresebb művei közé tartozik Az isteni élet , Esszék a Gitáról , és Savitri .

Jóga és spiritualitás

Sri Aurobindo spirituális tanításairól és gyakorlatairól is ismert. Kifejlesztette a jóga egy egyedülálló formáját, az Integral Yoga néven ismert, amely egyesíti a fizikai, mentális és spirituális gyakorlatokat. Megalapította az indiai Pondicherryben a Sri Aurobindo Ashramot is, amely ma is működik.

Örökség

Sri Aurobindo élete és tanításai mély hatást gyakoroltak a modern Indiára és a világra. Írásait még mindig széles körben olvassák és tanulmányozzák, és az integrál jóga filozófiája sok spirituális keresőt inspirált. A modern India egyik nagy szellemi alakjaként emlékeznek rá, és öröksége tovább él.

Minden év augusztus 15-én, amely egybeesik India függetlenségének napjával, a hinduk ünnepel Rishi Aurobindo – a nagy indiai tudós, irodalomtudós, filozófus, hazafi, társadalmi reformer és látnok – születésének évfordulója.

Sri Aurobindo egy bengáli családban született Kalkuttában 1872-ben. Anglofil apja, Dr. K D Ghose születésekor Aurobindo Ackroyd Ghose névre keresztelte. Ötéves korában Aurobindo felvételt nyert a darjeelingi Loreto kolostoriskolába.

Hét évesen a londoni St. Paul's School-ba, majd a cambridge-i King's College-ba küldték klasszikus klasszikus ösztöndíjjal. Akadémiai zseniális volt, hamar jártas lett az angol, a görög, a latin és a francia nyelvben, és jól ismerte a németet, az olaszt és a spanyolt. Az indiai közszolgálatra is képesített, de elbocsátották a szolgálatból, mert nem jelent meg a lovaglóvizsgán a kétéves próbaidő letelte után.

1893-ban, 21 évesen Aurobindo Ghose Baroda maharadzsa alatt kezdett dolgozni. Ezt követően a Baroda College francia nyelvű részmunkaidős oktatója, majd az angol nyelv rendes professzora, majd a főiskola alelnöke lett. Itt tanulta a szanszkrit nyelvet, az indiai történelmet és számos indiai nyelvet.

A hazafi

1906-ban Aurobindo feladta India első kalkuttai nemzeti egyetemének igazgatói posztját, és aktív politikába csöppent. Részt vett India szabadságharcában a britek ellen, és hamarosan előkelő név lett a Bande Mataramban írt hazafias vezércikkeivel. Az indiánok számára, ahogy CR Das mondta, „a hazafiság költője, a nacionalizmus prófétája és az emberiség szerelmese”, Netaji Subhas Chandra Bose szavaival élve pedig „elvarázsolható név”. De India alkirálya, Lord Minto számára ő volt „a legveszélyesebb ember, akivel… számolnunk kell”.

Aurobindo kiállt a baloldaliak idealizmusa mellett, és a függetlenség rettenthetetlen előmozdítója volt. Felnyitotta a vak indiánok szemét a szabadság hajnala felé, és arra ösztönözte őket, hogy keljenek fel rabszolgaságukból. A britek hamarosan őrizetbe vették, és 1908-tól 1909-ig bebörtönözték. Ez az egy év elzárkózás azonban nem csak Sri Aurobindo, hanem az emberiség számára is áldásnak bizonyult. A börtönben jött rá először, hogy az embernek törekednie kell egy teljesen Új Lénybe, és meg kell próbálnia isteni életet teremteni a földön.

Isteni Élet

Ez a látomás vezette Aurobindót ahhoz, hogy mélyreható spirituális átalakuláson menjen keresztül, és a feltételezések szerint a börtönben egy ilyen meditatív transz után felkelt, és kijelentette, hogy India 1947. augusztus 15-én, Aurobindo születésnapján éjfélkor nyeri el szabadságát. Valóban, igaznak hangzott!

1910-ben belső felszólításnak engedelmeskedve megérkezett Pondicherybe, amely akkor Francia-Indiában volt, és megalapította azt, amit ma Auroville Ashram néven ismerünk. Teljesen otthagyta a politikát, és teljes mértékben a belső ébredésnek szentelte magát, amely szellemileg örökre felemeli az emberiséget.

Fáradhatatlan éveket töltött a „belső” útján Jóga ', azaz szellemi felemelkedést szerezni az elménk, az akarat, a szív, az élet, a test, a tudatos, valamint a tudatalatti és tudatfölötti részeinken, hogy megszerezzük azt, amit ő „szupramentális tudatnak” nevezett.

Ettől kezdve Sri Aurobindo befelé küzdött az emberben rejlő sötét erőkkel, és titkos spirituális csatákat indított az igazság, a béke és az örökké tartó öröm megteremtése érdekében. Úgy vélte, hogy csak ez teszi lehetővé az embernek, hogy megközelítse az istenit.

Aurobindo célja

Célja nem az volt, hogy vallást fejlesszen ki, vagy új hitet vagy rendet hozzon létre, hanem egy olyan belső önfejlesztés megkísérlése volt, amelynek révén minden egyes ember felfoghatja az egységet mindenben, és olyan emelkedett tudatot szerezhet, amely az emberben lévő istenszerű tulajdonságokat kívülre helyezi. .

Nagy Irodalmár

Rishi Aurobindo jelentős mennyiségű felvilágosító irodalmat hagyott maga után. Főbb művei közé tartozikAz isteni élet, A jóga szintézise, ​​Esszék a Gitáról, Kommentárok a Isha Upanishad , Erők belül- mind a jóga gyakorlása során szerzett intenzív tudással foglalkozik. Ezek közül sok jelent meg havi filozófiai kiadványában, az Arya-ban, amely 6 éven keresztül, 1921-ig rendszeresen megjelent.

A többi könyve azAz indiai kultúra alapjai, Az emberi egység eszménye, A jövő költészete, A Véda titka, Az emberi körforgás.Az angol irodalom hallgatói közül Aurobindo főként a Savitriről ismert, amely egy 23 837 soros epikus mű, amely az embert a Legfelsőbb Lény felé irányítja.

Ez a nagy bölcs 1950-ben, 72 évesen hagyta el halandó testét. A szellemi dicsőség felbecsülhetetlen örökségét hagyta a világra, amely egyedül képes megszabadítani az embert az őt sújtó bajoktól. Az emberiségnek szóló végső üzenetét a következő szavakkal foglalta össze:

'Az isteni élet az isteni testben az általunk elképzelt ideál képlete.'