Tudja Meg Az Angyal Számát

A húsvét dátuma kapcsolódik a húsvéthoz?
Katolicizmus

A húsvét dátuma kapcsolódik a húsvéthoz?

A húsvét az egyik legfontosabb keresztény ünnep, amelyet több millió ember ünnepel szerte a világon. Ez egyben az egyik legrégebbi keresztény ünnep, amelynek gyökerei az ókori pogány ünnepségekben gyökereznek. De vajon a húsvét dátuma kapcsolódik a húsvéthoz?

A húsvét és a húsvét közötti kapcsolat

A válasz igen. A húsvétot mindig a tavaszi napéjegyenlőség első holdtölte utáni első vasárnapon ünneplik, amely ugyanazon a napon kezdődik, amikor a zsidó húsvét ünnepe kezdődik. Ennek az az oka, hogy a korai keresztény egyház a zsidó naptárat használta a húsvét dátumának meghatározására.

A húsvét jelentése

A húsvét dátuma azért fontos a keresztények számára, mert Jézus Krisztus feltámadását jelzi. Az ünnep az ünneplés és az elmélkedés ideje, hiszen a keresztények emlékeznek Jézus halálára és feltámadására, valamint az általa hozott reményre.

A húsvét jelentősége

A húsvét egy fontos zsidó ünnep, amely az izraeliták egyiptomi rabszolgaságból való felszabadítására emlékezik. Különleges étkezéssel, úgynevezett széderrel és a Haggada felolvasásával ünneplik, amely a kivonulás történetét meséli el.

Következtetés

A húsvét dátuma a húsvéthoz kapcsolódik, mert mindig a tavaszi napéjegyenlőség első holdtölte utáni első vasárnapon ünneplik, amely ugyanaz a nap, amikor a zsidó húsvét ünnepe kezdődik. A húsvét az ünneplés és a gondolkodás ideje a keresztények számára, míg a húsvét fontos zsidó ünnep, amely az izraelitáknak az egyiptomi rabszolgaságból való felszabadulásáról emlékezik meg.

A legtöbb keresztény, aki tisztában van a keleti ortodoxia és a nyugati kereszténység – mind a katolikus, mind a protestáns – megosztottságával, tudja, hogy a keleti keresztények általában más vasárnapon ünneplik a húsvétot, mint a nyugati keresztények. Minden évben, amikor az ortodox húsvét dátuma eltér a nyugati számításoktól, a keleti keresztények a nyugati keresztények után ünneplik a húsvétot. Azt is megünneplik, miután a figyelmes zsidók húsvétot ünnepelnek, és ez egy általános tévhithez vezetett Keleti ortodox húsvét soha nem ünneplik előtt Pészah, ahogyan Krisztus feltámadt a halálból húsvét után. Tehát hogyan ünnepelhetjük mi, modern keresztények feltámadását húsvét előtt?

Széles körben elterjedt félretájékoztatás és tévhitek három dologgal kapcsolatban:

  1. Hogyan számítják ki a húsvét dátumát
  2. A keresztény húsvét ünnepe, a Krisztus idején a zsidó húsvét ünnepe és a modern zsidó húsvét ünnepe közötti kapcsolat
  3. Az ok, amiért a nyugati keresztények (katolikus és protestáns) és a keleti keresztények (ortodoxok) általában (bár nem mindig) különböző dátumokon ünneplik a húsvétot.

Mindazonáltal mindegyik kérdésre megvan a végleges válasz – olvassa el az egyes kérdések magyarázatát.

Egy városi legenda terjedése

A legtöbb ember, aki ismeri a húsvét keleti és nyugati különböző dátumait, ezt feltételezi Keleti ortodox a nyugati keresztények pedig ünnepelnek húsvéti különböző napokon, mert az ortodoxok a húsvét dátumát a modern zsidó húsvét időpontjára hivatkozva határozzák meg. Ez egy általános tévhit – olyan gyakori, hogy Péter érsek, az amerikai ortodox egyház New York-i és New Jersey-i egyházmegyéjének püspöke, 1994-ben írt egy cikket hogy eloszlassa ezt a mítoszt.

Ugyanebben az évben az észak-amerikai antiochiai ortodox keresztény érsekség közzétett egy cikket ' A húsvét dátuma .' (Pészaha keleti keresztények, mind a katolikusok, mind az ortodoxok, a húsvétra használt szó, és ez a szó fontos ebben a vitában.) Ez a cikk is arra tett kísérletet, hogy eloszlassa az ortodox keresztények körében elterjedt, de mégis tévhitet, miszerint az ortodoxok kiszámítják a húsvét dátuma a modern zsidó húsvét megünneplésével kapcsolatban. Újabban Fr. Andrew Stephen Damick, a pennsylvaniai emmausi Szent Pál ortodox egyház lelkésze úgy tárgyalta ezt az ötletet, mint ' Ortodox városi legenda .'

Ahogy egyre több evangéliumi protestáns és katolikus érdeklődést váltott ki Keleti ortodoxia (különösen az Egyesült Államokban) az elmúlt néhány évtizedben ez a városi legenda túlterjedt az ortodoxokon. 2008-ban és 2016-ban, amikor a húsvét nyugati megünneplése megelőzte a zsidó húsvétot, míg a húsvét keleti ünnepe azután következett, ez a tévhit nagy zűrzavart – és még haragot is okozott azokon (köztük én is), akik megpróbálták. magyarázza el, miért fordult elő a helyzet.

Hogyan számítják ki a húsvét dátumát?

Annak megértéséhez, hogy a nyugati keresztények és a keleti keresztények általában miért ünneplik a húsvétot különböző időpontokban, az elején kell kezdenünk, és meg kell határoznunk hogyan számítják ki a húsvét dátumát . Itt válnak nagyon érdekessé a dolgok, mert csak nagyon apró eltérésekkelbMás nyugati és keleti keresztények ugyanúgy számítják ki a húsvét dátumát.

A húsvét kiszámításának képletét a 325-ös nikaei zsinat határozta meg – a hét keresztény ökumenikus zsinat egyike, amelyet mind a katolikusok, mind az ortodoxok elfogadtak, és a húsvét forrása. Nicene Creed hogy a katolikusok minden vasárnap elmondják a szentmisén. Ez egy meglehetősen egyszerű képlet:

A húsvét a húsvéti telihold utáni első vasárnap, amely a tavaszi napéjegyenlőségre vagy azt követően esik.

Számítási célból a Nikei zsinat kijelentette, hogy a telihold mindig a holdhónap 14. napján van. (A holdhónap az újholddal kezdődik.) Ezt hívják aegyházi telihold; a csillagászati ​​telihold leeshet egy nappal az egyházi telihold előtt vagy után.

A húsvét és a húsvét kapcsolata

Figyeld meg, mi az, amit egyáltalán nem említenek a niceai zsinaton meghatározott képletben? Így van: Pészach. És jó okkal. Amint az észak-amerikai Antiochiai Ortodox Keresztény Főegyházmegye kijelenti a „Húsvét dátuma” című könyvében:

A mi feltámadásunk történelmi és teológiai értelemben kapcsolódik a „zsidók húsvétjához”, de számításunk nem attól függ, hogy a mai zsidók mikor ünnepelnek.

Mit jelent az, hogy a húsvét „történelmi és teológiai módon” kapcsolódik a húsvéthoz? Halála évében Krisztus ünnepelte a Utolsó vacsora húsvét első napján. Keresztre feszítése a második napon történt, abban az órában, amikor a bárányokat levágták a jeruzsálemi templomban. A keresztények úgy hívják az első napot Szent csütörtök 'és a második nap' Nagypéntek .'

Így történelmileg Krisztus halála (és így feltámadása) időben kapcsolódik a húsvét ünnepéhez. Mivel a keresztények Krisztus halálát és feltámadását a csillagászati ​​ciklusnak ugyanazon a pontján akarták ünnepelni, mint ahogyan az történelmileg történt, most tudták, hogyan kell kiszámítani. Nem kellett a húsvét számításaira hagyatkozniuk (a saját vagy bárki más számításaira); ki tudták – és meg is tették – maguknak kiszámítani Krisztus halálának és feltámadásának dátumát.

Miért számít, hogy ki számítja ki a húsvét vagy a húsvét dátumát?

Valóban, 330 körül az Antiochiai Zsinat tisztázta a Nicaeai Zsinat húsvét számítási képletét. Ahogy az amerikai ortodox egyház Péter érseke megemlíti cikkében:

Ezek a kánonok [az Antiochiai Zsinat határozatai] elítélték azokat, akik a húsvétot „a zsidókkal együtt” ünnepelték. Ez azonban nem jelentette azt, hogy a disszidensek ugyanazon a napon ünnepelték a húsvétot, mint a zsidók; inkább azt, hogy a zsinagógai számítások szerint kiszámított dátumon ünnepeltek.

De mi a nagy baj? Amíg a zsidók megfelelően kiszámítják a húsvét dátumát, miért nem tudjuk mi, keresztények az ő számításukkal meghatározni a húsvét dátumát?

Három probléma van.

  1. Első , Húsvét kiszámítható anélkül, hogy a zsidók pészah-számítására hivatkoznánk, és a niceai zsinat elrendelte, hogy így kell tenni.
  2. Második , hogy a húsvét kiszámításakor a húsvét számításaira hagyatkozzon a nem keresztények számára a keresztény ünneplés irányítását.
  3. Harmadik (és a másodikhoz kapcsolódóan) Krisztus halála és feltámadása után a zsidó húsvét folyamatos ünneplésének már nincs jelentősége a keresztények számára.

Krisztus húsvétja vs.a zsidók húsvétja

Ez a harmadik probléma a teológiai szempont. Láttuk, mit jelent azt mondani, hogy a húsvét történelmi módon kapcsolódik a húsvéthoz, de mit jelent az, hogy a húsvét „teológiai módon” kapcsolódik a húsvéthoz. ? Ez azt jelenti, hogy a zsidók húsvétja Krisztus húsvétjának „előíze és ígérete” volt. A húsvéti bárány Jézus Krisztus jelképe volt. De most, hogy Krisztus eljött és felajánlotta magát húsvéti bárányunknak, már nincs szükség erre a jelképre.

EmlékezikPészah, a húsvét keleti szava? A húsvét a húsvéti bárány neve. Ahogy az észak-amerikai Antiochiai Ortodox Keresztény Főegyházmegye „A húsvét dátuma” című művében megjegyzi, „Krisztusa miénkA húsvét, a mi húsvéti bárányunk áldozott értünk.

A katolikus egyház latin rítusában, nagycsütörtökön az oltárfosztáskor énekeljük a ' Pange a dicső nyelv ', Aquinói Szent Tamás által komponált himnusz. Ebben Aquinói Szent Pál nyomán elmagyarázza, hogyan válik az utolsó vacsora a keresztények húsvéti ünnepévé:

Az utolsó vacsora estéjén,
választott bandájával ülve,
Ő a húsvéti áldozat eszik,
először teljesíti a Törvény parancsát;
majd Ételként apostolainak
saját kezével adja magát.
A szóból készült hús, a természet kenyere
a testhez intézett szavával megfordul;
bort Vérevé változtat;
de az érzék nem észlel változást?
Csak a szív légy komolyan,
higgyen gyorsan megtanulja a leckét.

A „Page Lingua” utolsó két versszaka a „ Tehát az egyetlen rejtély ”, és e két versszak közül az első világossá teszi, hogy mi, keresztények hisszük, hogy csak egy igazi húsvét létezik, magának Krisztusnak:

Leesik az imádatban,
Ó! a szent sereg, amelyet üdvözölünk;
Ó! az ősi formák elhagyása,
újabb kegyelmi szertartások uralkodnak;
hit minden ellátási hibáért,
ahol a gyenge érzékek kudarcot vallanak.

Egy másik elterjedt fordítás a harmadik és negyedik sort így adja vissza:

Adja meg magát minden korábbi rítus
az Úr Újszövetségéhez.

Melyek az itt említett „egykori rítusok”? A zsidók húsvétja, amely az igazi húsvétban, Krisztus húsvétjában fejeződött be.

Krisztus, a mi húsvéti bárányunk

XVI. Benedek pápa 2009. húsvétvasárnapi szentbeszédében tömören és szépen foglalta össze a zsidók húsvétja és a húsvét teológiai kapcsolatának keresztény felfogását. Az 1Korinthus 5:7-ről elmélkedve („Krisztus, a mi húsvéti bárányunk feláldoztatott!”) a Szentatya ezt mondta:

Az üdvtörténet központi szimbólumát – a húsvéti bárányt – itt Jézussal azonosítják, akit „a mi húsvéti bárányunknak” neveznek. A héber húsvét, amely az egyiptomi rabszolgaságból való felszabadulásra emlékezik, minden évben egy bárány rituális feláldozását írta elő, családonként egyet, ahogy azt a mózesi törvény előírja. Jézus szenvedésében és halálában Isten Bárányaként nyilatkoztatja ki magát, akit a kereszten „áldoznak fel”, hogy elvegye a világ bűneit. Abban az órában ölték meg, amikor a bárányokat szokás volt feláldozni a jeruzsálemi templomban. Áldozatának értelmére ő maga is számított az utolsó vacsora alatt, és a kenyér és a bor jelei alatt felváltotta a héber húsvéti étkezés rituális ételét. Így valóban kijelenthetjük, hogy Jézus beteljesítette az ősi húsvét hagyományát, és átalakította a húsvéti ünnepévé.

Most már világossá kell tenni, hogy a Nicaeai Zsinat tilalma, hogy a húsvétot „a zsidókkal együtt” ünnepeljék, mély teológiai jelentéssel bír. Ha a húsvét dátumát a modern zsidó húsvét ünnepe alapján számítjuk ki, az azt jelentené, hogy a zsidók húsvétjának folyamatos megünneplése, amely mindig is Krisztus húsvétjának mintája és jelképe volt, számunkra is jelent. mint keresztények. Ez nem. A keresztények számára a zsidók húsvétja Krisztus húsvétjában fejeződött be, és „minden korábbi szertartáshoz” hasonlóan ennek is „meg kell hódolnia az Úr Újszövetségének”.

Ez ugyanaz az oka annak, hogy a keresztények vasárnap ünneplik a szombatot, ahelyett, hogy megtartanák a zsidó szombatot (szombat). A zsidó szombat a keresztény szombat mintapéldája vagy jelképe volt – Krisztus feltámadásának napja.

Miért ünneplik a keleti és a nyugati keresztények különböző dátumokon a húsvétot?

Tehát, ha minden keresztény egyformán számítja a húsvétot, és egyetlen keresztény sem a húsvét dátumára hivatkozva, miért ünneplik a nyugati keresztények és a keleti keresztények általában (bár nem mindig) különböző dátumokon a húsvétot?

Noha vannak kisebb különbségek Kelet és Nyugat között a húsvéti telihold dátumának kiszámításában, ami befolyásolja a húsvét dátumának kiszámítását, az elsődleges oka annak, hogy különböző dátumokon ünnepeljük a húsvétot, mert az ortodoxok továbbra is kiszámítják a dátumot. húsvét a régebbi, csillagászatilag pontatlan Julián-naptár szerint, míg a nyugati keresztények a csillagászatilag sokkal pontosabb Gergely-naptár szerint számítják ki. (A Gergely-naptár az a naptár, amelyet mindannyian – Kelet és Nyugat – használunk a mindennapi életben.)

Az észak-amerikai Antiochiai Ortodox Keresztény Főegyházmegye a következőképpen magyarázza ezt a „Húsvét dátuma” című könyvében:

Sajnos a negyedik század óta a 19 éves ciklust használjuk a feltámadás dátumának kiszámításához anélkül, hogy ténylegesen ellenőriztük volna, mit csinál a Nap és a Hold. Valójában a 19 éves ciklus pontatlansága mellett maga a Julianus-naptár is 133 évenként egy nappal elcsúszik. Ezért 1582-ben Gergely római pápa alatt a Julianus-naptárt felülvizsgálták, hogy minimálisra csökkentsék ezt a hibát. Az ő „Gregorián”-naptára ma már a szabványos polgári naptár az egész világon, és ez az oka annak, hogy a Julianus-naptárt követők tizenhárom nappal vannak lemaradva. Így a tavasz első napja, amely a húsvéti dátum kiszámításának kulcsfontosságú eleme, március 21-e helyett április 3-ra esik.

Ugyanezt a hatást láthatjuk a Julianus-naptár használatának a karácsony ünneplésében. Minden keresztény, kelet és nyugat egyetért abban, hogy a születés ünnepe december 25-én van. Néhány ortodox (bár nem mindenki) január 7-én ünnepli a születés ünnepét. Ez nem jelenti azt, hogy vita van a keresztények között (vagy akár csak az ortodoxok között) kb karácsony dátuma : Inkább a Julianus-naptár december 25-e jelenleg a Gergely-naptár január 7-ének felel meg, és egyes ortodoxok továbbra is a Julianus-naptárt használják a karácsony dátumának megjelölésére.

De várjunk csak – ha jelenleg 13 napos különbség van a Julianus-naptár és a Gergely-naptár között, ez nem azt jelenti, hogy a húsvét keleti és nyugati ünnepségei között mindig 13 nap különbség van? Nem. Emlékezzen a húsvét kiszámításának képletére:

A húsvét a húsvéti telihold utáni első vasárnap, amely a tavaszi napéjegyenlőségre vagy azt követően esik.

Számos változónk van, köztük a legfontosabb: a húsvétnak mindig vasárnapnak kell lennie. Kombinálja ezeket a változókat, és az ortodox húsvét számítása akár egy hónappal is eltérhet a nyugati számítástól.

Források és további olvasmányok

^