Szerelem és házasság a Bibliában
A Biblia tele van történetekkel a szerelemről és a házasságról. Ádámtól és Évától Ruthig és Boázig a Biblia tele van példákkal arra vonatkozóan, hogy Isten milyennek szánta a házasságot. A Biblia a házasságot szent szövetségnek tekinti egy férfi és egy nő között, és Krisztus és az Egyház közötti kapcsolat tükröződésének tekinti.
Isten terve a házasságra
Isten úgy tervezte a házasságot, hogy az élethosszig tartó elkötelezettség legyen férfi és nő között. A Biblia azt tanítja, hogy a házasság szövetségi kapcsolat, és szeretettel, tisztelettel és hűséggel kell megkötni. A Biblia azt is tanítja, hogy a házasságot tisztelni kell, és tisztán kell tartani.
A házasság célja
A házasság célja, hogy dicsőséget szerezzen Istennek, és szeretetteljes környezetet biztosítson a gyermekek számára. A házasság egy mód arra is, hogy két ember lélekben, elmében és testben eggyé váljon. A Biblia azt tanítja, hogy a házasság Krisztus és az Egyház közötti kapcsolat képe, és Isten irántunk érzett szeretetét hivatott tükrözni.
Következtetés
A szerelem és a házasság a Bibliában gyönyörűen tükrözi Isten irántunk érzett szeretetét. A házasság szövetségi kapcsolat, amelyet szeretettel, tisztelettel és hűséggel kell megkötni. Ez egy életre szóló elkötelezettség, amelynek célja, hogy dicsőséget hozzon Istennek, és szeretetteljes környezetet biztosítson a gyermekek számára.
A szerelem és a házasság a Bibliában egészen más volt, mint amit a legtöbb ember ma tapasztal. Íme néhány gyakran feltett kérdés az Ószövetség férjeiről, feleségeiről és szeretőiről.
Hány felesége volt Dávid királynak?
Az 1. Krónikák 3. fejezete szerint, amely egy genealógia a David' A család 30 generációja óta Izrael nagy hős-királya főnyereményt ért el a szerelem és a házasság tekintetében a Bibliában. Davidnek volt hét feleség : Ahinoám Jezréelből, Abigail Kármelből, Maacha, Talmai Gessur királyának lánya, Haggith, Abitál, Egla és Batsua (Bátsaba), Ammiel lánya.
Hány gyermeke volt Dávidnak azokkal a feleségekkel?
Dávid genealógiája az 1. Krónikák 3-ban azt mondja, hogy feleségeitől és ágyasaitól 19 fia született, valamint egy lánya, Támár, akinek az anyja nem szerepel a szentírásban. Dávid feleségül vette Ahinoámot, Abigailt, Maakát, Haggitt, Abitált és Eglát a 7-1/2 év alatt, amíg Hebronból uralkodott. Miután Jeruzsálembe költözött, megnősült Bathsaba , aki négy fiút szült neki, köztük Salamon királyt. A Szentírás azt mondja, hogy Dávid mind az első hat feleségétől fiút nemzett, plusz négy fia Bethsabától 10, így további kilenc fia maradt, akiknek anyja feltehetően Dávid ágyasai között van, mivel nem nevezik őket.
Miért vettek fel annyi feleséget a bibliai pátriárkák?
Eltekintve Isten azon parancsától, hogy „legyetek termékenyek és sokasodjatok” (1Mózes 1:28), valószínűleg két oka van annak, hogy a pátriárkák több felesége is van.
Először is, az egészségügyi ellátás az ókorban sokkal primitívebb volt, és olyan készségeket, mint a szülésznői készség, inkább szájhagyományként, mint formális képzésként örökítették át a családokon. Így a szülés az élet egyik legveszélyesebb eseménye volt. Sok nő halt bele szülésbe vagy születés utáni betegségekbe újszülötteivel együtt. Tehát a túlélés puszta szükségletei sok plurális házasságot motiváltak.
Másodszor, a sok feleségről való gondoskodás a gazdagság jele volt az ókori bibliai időkben. Gazdagnak tekintették azt a férfit, aki több feleségből, gyerekekből, unokákból és más rokonokból álló nagy családot tudott eltartani, valamint az őket tápláló nyájokat. Hűnek tartották Istenhez is, aki megparancsolta, hogy növeljék az emberek számát a földön.
A többnejűség állandó gyakorlat volt a bibliai pátriárkák körében?
Nem, a több feleség nem volt egységes házassági gyakorlat a Bibliában. Például Ádámról, Noéról és Mózesről a Szentírás csak egy feleség férjeként szerepel. Ádám hitvese Éva volt, akit Isten adott neki a Édenkert (1Mózes 2-3). A 2Mózes 2:21-23 szerint Mózes hitvese Zippóra volt, egy midianita sejk, Reuel (az Ószövetségben Jetrónak is nevezik) legidősebb lánya. Noé feleségét soha nem nevezik meg, csak a család tagjaként ismerik el, akik a bárkán kísérték, hogy elkerüljék a nagy árvíz elől (1Mózes 6:18) és más részekben.
Volt-e valaha a nőknek egynél több férje az Ószövetségben?
A nőket valóban nem tekintették egyenrangú játékosoknak, amikor szerelemről és házasságról volt szó a Bibliában. Az egyetlen módja annak, hogy egy nőnek több férje legyen, ha megözvegyülése után újra férjhez megy. A férfiak egyidejűleg többnejűek is lehettek, de a nőknek sorozatos monogámistáknak kellett lenniük, mert az ősi időkben a DNS-vizsgálatok előtt csak így lehetett megbizonyosodni a gyermekek apjának kilétéről.
Ilyen volt a helyzet Tamar , melynek történetét az 1Mózes 38. fejezete meséli el. Támár apósa Júda volt, Jákób 12 fiának egyike. Támár először feleségül vette Ért, Júda legidősebb fiát, de nem születtek gyermekeik. Amikor Er meghalt, Tamar feleségül vette Er öccsét, Onant, de az nem volt hajlandó teherbe esni. Amikor Onán is meghalt nem sokkal azután, hogy feleségül vette Tamárt, Júda megígérte Tamárnak, hogy feleségül veheti harmadik fiát, Selát, amikor az nagykorú lesz. Az 1Mózes 38 cselekménye, hogy Júda megtagadta ígéretének betartását, amikor eljött az ideje, és hogy Támár hogyan tette túl az eszén ezen a házassági rendszeren.
Ezt a gyakorlatot, amikor a fiatalabb testvérek feleségül veszik idősebb testvéreik özvegyeit, levirátus házasságnak nevezték. Ez a szokás a szerelem és a házasság egyik különös példája volt a Bibliában, mert az volt a célja, hogy megbizonyosodjon arról, hogy az özvegy első férjének vérvonala ne vesszen el, ha a férj gyermeknemzés nélkül halt meg. A levirátus házassága szerint az első gyermek, aki egy férfi özvegye és öccse házasságából született, törvényesen az első férj gyermekének minősül.
Források:
The Jewish Study Bible (2004, Oxford University Press).
Az új oxfordi jegyzetekkel ellátott Biblia apokrifokkal, New Revised Standard Version (1994, Oxford University Press,).
Meyers, Carol, főszerkesztő,Nők a Szentírásban, (2000 Houghton Mifflin New York)
