Két Tamar nevű nő bibliai perei

A Tamar két nő története, mindkettő Tamar, akik megpróbáltatásokkal és megpróbáltatásokkal néztek szembe a Bibliában. A történet a Genezis könyvében található, és inspiráló mese a hitről, a bátorságról és a kitartásról.

Az első Tamar

Az első Támár Dávid király lánya volt, és egy Ér nevű embernek ígérték. Amikor Er meghalt, testvérének, Onannak feleségül kellett volna vennie Tamart, és teljesítenie kellett volna az ígéretét, de ő megtagadta. Ez oda vezetett, hogy Támárt elküldték, és végül hozzáment Júdához, egy férfihoz, akit idegennek hitt.

A második Tamar

A második Támár Júda és feleségének lánya volt, akit Támárnak is hívtak. Ezt a Tamart is egy férfinak ígérték, de az nem volt hajlandó feleségül venni. Válaszul Támár álcázta magát, és rávette Júdát, hogy aludjon vele.

Az eredmény

Mindkét Tamarnak nehéz próbák vártak, de végül hitük és bátorságuk meghozta gyümölcsét. Az első Tamar feleségül tudta venni Júdát, és fiút szült, míg a második Tamar bebizonyította ártatlanságát és igazolta.

Következtetés

A Tamar egy inspiráló történet két nőről, akik nehéz megpróbáltatásokkal és megpróbáltatásokkal néztek szembe. Az esélytelenség ellenére mindkét Tamar le tudta küzdeni az akadályokat és sikert aratott. A történet a hit és a kitartás erejéről tanúskodik.

A Bibliában két nőt Tamarnak hívtak, és mindketten tiltott szexuális aktusok miatt szenvedtek. Miért történtek ezek a botrányos események, és miért szerepeltek a Szentírásban?

Az ezekre a kérdésekre adott válaszok sokat elárulnak az emberiségről bűnös a természetről éppúgy, mint egy Istenről, aki el tud venni valami rosszat, és jóvá tudja változtatni.

Támár és Júda

Juda egyike volt a tizenkét fiának Jákób . Ő vezetett izraeliták törzse róla nevezték el. Júdának három fia volt: Ér, Ónán és Sela. Amikor Ér nagykorú lett, Júda házasságot kötött Ér és egy Támár nevű kánaáni lány között. A Szentírás azonban azt mondja, hogy Ér „gonosz volt az Úr szemében”, ezért Isten megölte.

A zsidó törvények értelmében Onannak feleségül kellett vennie Tamart, és gyermeket kellett volna szülnie vele, de az elsőszülött fiú Onán helyett Er családja alá tartozott. Amikor Onan nem teljesítette törvényes kötelességét, Isten őt is agyonütötte.

E két férj halálát követően Júda megparancsolta Tamárnak, hogy térjen vissza apja házába, amíg harmadik fia, Sela nem lesz elég idős ahhoz, hogy feleségül vegye. Végül Sela nagykorú lett, de Júda nem tartotta be az ígéretét.

Amikor Támár megtudta, hogy Júda Timnába utazik, hogy nyírják a juhait, útközben elfogta. Letakart arccal ült az út mellett. Júda nem ismerte fel, prostituáltnak tartotta. Odaadta neki az övét pecsét pecsét , egy zsinór és a személyzete a későbbi fizetés zálogaként, majd lefeküdt vele. Később, amikor Júda visszaküldte egy barátját egy fiatal kecske fizetésével, és hogy visszaszerezze a zálogtárgyakat, a nőt sehol sem találták.

Júdához eljutott a hír, hogy menője, Tamár terhes. Dühösen kihozta, hogy megégesseszexuális erkölcstelenség, de amikor elővette a pecsétet, a zsinórt és a pálcát, Judah rájött, hogy ő az apa. Juda tudta, hogy rosszat tett. Nem tett eleget azon kötelezettségének, hogy Shelahot szolgálja Tamar férjének.

Tamar ikerfiúkat szült. Az elsőszülöttet Pereznek, a másodikat pedig Zerahnak nevezte el.

Tamar és Amnon

Évszázadokkal később, Dávid király volt egy gyönyörű szűz lánya, akit Tamárnak is hívtak. Mivel Dávidnak több felesége volt, Támárnak több féltestvére is volt. Egy Amnon nevű ember beleszeretett.

Egy ügyes barátja segítségével Amnon rávette Tamart, hogy ápolja, mivel betegnek tetteti magát. Amikor az ágy közelébe ért, a férfi megragadta és megerőszakolta.

Amnon Tamar iránti szerelme azonnal gyűlöletté változott. Kidobta. Gyászában megszaggatta a köntösét, és hamut hintett a fejére. Absalom , a teljes testvére, látta őt, és megértette, mi történt. Bevitte az otthonába.

Amikor Dávid király értesült Támár megerőszakolásáról, felháborodott. Meglepő módon semmit sem tett Amnon megbüntetésére.

Absolon két teljes éven át, dühében forrongott, kibírta az idejét. Egy birkanyíró fesztiválon megtette a lépést. Meghívta Dávid királyt és minden fiát. Bár Dávid visszautasította, elengedte Amnont és a többi fiát.

Amikor Amnon bort ivott, és nem vigyázott, Absolon parancsot adott a szolgáinak, akik megölték Amnont. Dávid többi fia gyorsan megszökött öszvéreiken.

Miután megbosszulta testvérét, Támárt, Absolon Gesúrba menekült, és ott maradt három évig. Végül Absolon visszatért Jeruzsálembe, és idővel kibékült apjával. Absolon hamar a nép kedvence lett, mert meghallgatta panaszaikat. Arroganciája addig nőtt, míg fel nem lázadt Dávid király ellen.

Egy csata során Absalom hosszú haja beakadt egy fa ágai közé, lerántva őt a lováról. Ahogy ott lógott tehetetlenül, egy ellenséges katona három gerelyt döfött a szívébe. Tíz fiatal férfi jött karddal, és agyonütötte.

A bűn fájdalmas következményei

Az első epizódban Júda nem felelt meg a törvénynek szétosztani a házasságot , amely megkövetelte, hogy egy férfi hajadon testvére feleségül vegye özvegyét, elsőszülött fiukkal, a halott testvér törvényes örökösével, hogy folytathassa a családját.

Mivel Isten halálra sújtotta Ért és Onánt, Júda félhetett Sela életét is, és elzárta őt Támártól. Ezzel vétkezett. Amikor Júda lefeküdt egy nővel, akiről azt hitte, hogy prostituált, ő is vétkezett, amihez hozzájárult az a tény is, hogy a nő a menye.

Ennek ellenére Isten felhasználta az ember bűnösségét. A Máté 1:3-ban látjuk, hogy Támár egyik ikerfia, Pérez őse volt Jézus Krisztus, a világ Megváltója . Ban,-ben Jelenések könyve , Jézust „Júda törzséből való oroszlánnak” hívják. Pérez a Messiás vérvonalát hordozta, édesanyja, Tamar pedig egyike volt annak az öt nőnek, amelyet a könyvben említenek Jézus Krisztus genealógiája .

A második Támárral a helyzet egyre rosszabb lett, és Dávid király gyásza lett a vége. Elgondolkodhatunk azon, mi történhetett volna, ha Dávid megbünteti Amnont Tamar megerőszakolásáért. Ez kielégítette volna Absolon haragját? Megakadályozta volna Amnon meggyilkolását? Megakadályozta volna a lázadást és Absolon halálát?

Egyes bibliakutatók a tragédiát Dávid bűnére vezetik vissza Bathsaba . Talán Dávid nem volt annyira felháborodva Amnon vágya miatt, mint kellett volna. Mindenesetre a történet azt mutatja, hogy a bűnnek előre nem látható és hosszú távú következményei vannak. Isten megbocsátja a bűnt, de utóhatásai szörnyűek lehetnek.