A Durga Puja Fesztivál története és eredete
A Durga Puja Fesztivál az egyik legfontosabb hindu fesztivál Indiában. Durga istennő és a Mahishasura démon felett aratott győzelme tiszteletére ünneplik. A fesztivált 10 napig ünneplik, és tele van örömteli ünnepekkel.
Eredet
A Durga Puja Fesztivál eredete az ókorba nyúlik vissza. A hindu mitológia szerint a fesztivált először a Mahábhárata-korszak Surath királya ünnepelte. Azért végezte a pudzsát, hogy isteni áldásokat és védelmet kérjen Durga istennőtől. Azóta nagy lelkesedéssel és odaadással ünneplik a fesztivált.
Ünneplés
A Durga Puja Fesztivált nagy hévvel és lelkesedéssel ünneplik. A fesztivál ideje alatt a bhakták a templomokban gyűlnek össze, hogy imádkozzanak Durga istennőhöz. A fesztivál számos tevékenységet is tartalmaz, mint például éneklés, tánc és lakoma. A fesztivál utolsó napján a bhakták vízbe merítik az istennő bálványait, ami a fesztivál végét jelenti.
Jelentőség
A Durga Puja Fesztivál egy fontos hindu fesztivál, amely a jó győzelmét ünnepli a gonosz felett. Úgy tartják, hogy Durga istennő megvédi híveit minden rossztól, és békét és jólétet hoz. A fesztivál alkalma arra is, hogy a családok és a barátok összegyűljenek és megünnepeljék az örömteli alkalmat.
A Durga Puja Fesztivál a hit, az odaadás és az öröm ünnepe. Itt az ideje, hogy tiszteljük Durga istennőt, és keressük isteni áldásait. A fesztivált nagy lelkesedéssel és odaadással ünneplik, és a hindu kultúra fontos része.
Durga Puja –az anyaistennő szertartásos imádata, India egyik legfontosabb ünnepe. Amellett, hogy a hinduk vallási ünnepe, alkalom a találkozásra és a megújulásra, valamint a hagyományos kultúra és szokások ünnepe. Míg a rituálék tíz nap böjtöt, lakomát és istentiszteletet foglalnak magukban, az utolsó négy nap…szaptami, Ashtami,Navami,ésDashami –nagy vidámsággal és nagyszerűséggel ünneplik Indiában és külföldön, különösen Bengáliában, ahol a tízkarú istennő az oroszlán lovaglását nagy szenvedéllyel és odaadással imádják.
Mitológia: Rama 'Akal Bodhan'
A Durga Puja-t minden évben a hindu Ashwin hónapban (szeptember-október) ünneplik, és megemlékeznek Ráma herceg Az istennő megszólítása, mielőtt háborúba indulna Ravana démonkirály ellen. Ez az őszi rituálé különbözött a hagyományos Durga Pudzsától, amelyet általában tavasszal ünnepelnek. Tehát ezt a pudzsát „akal-bodhan”-nak vagy a szezonon kívüli („akal”) imádatnak („bodhan”) is ismerik. Így megy a története Lord Rama , aki először imádta a „Mahishasura Mardinit” vagy a bivalydémon gyilkosát, 108 kék lótuszt felajánlva és 108 lámpát meggyújtva az évnek ebben a szakában.
Eredet és történelem
Durga istennő első nagy imádatát a feljegyzett történelemben állítólag az 1500-as évek végén ünnepelték. A néphit szerint a földesurak, illzamindar,Dinajpur és Malda kezdeményezte az első Durga Pudzsát Bengálban. Egy másik forrás szerint a taherpuri Raja Kangshanarayan vagy a nadijai Bhabananda Mazumdar szervezte az elsőSharadiyavagy Őszi Durga Puja Bengálban a Kr. e. 1606.
A közösségi puja eredete Guptipara tizenkét barátjának tudható be Hooglyban, Nyugat-Bengáliában, akik együttműködtek és a helyi lakosok hozzájárulásait gyűjtötték össze az első közösségi puja, a „baro-yaari” puja vagy a „tizenkét barát” megszervezésében. ' puja, 1790-ben. A baro-yaari pudzsát 1832-ben Cossimbazarból Raja Harinath hozta Kolkatába, aki 1824 és 1831 között adta elő a Durga Puját ősi otthonában, Murshidabadban, jegyzi meg Somendra Chandra Nandy a 'Durga Puja: A R. Megközelítés” közzététele:Stateman Fesztivál, 1991.
– A baro-yaari puja átadta helyét aőrmestervagy közösségi pudzsa 1910-ben, amikor a Sanatan Dharmotsahini Sabha megszervezte az első valóban közösségi pudzsát a kolkatai Baghbazarban teljes nyilvános hozzájárulással, nyilvános ellenőrzéssel és nyilvános részvétellel. Most a bengáli Durga Puja domináns módja a „nyilvános” változat – írja M. D. Muthukumaraswamy és Molly KaushalFolklór, nyilvános szféra és civil társadalom. A 18. és 19. századi bengáli Durga Puja közösség intézménye erőteljesen hozzájárult a hindu bengáli kultúra fejlődéséhez.
Brit részvétel a Durga Pudzsában
A kutatási cikk továbbá rámutat, hogy:
„Magas szintű brit tisztviselők rendszeresen részt vesznek a befolyásos bengáliak által szervezett Durga Pujákon, a brit katonák pedig ténylegesen részt vesznek a pujákon, dicsérték, sőt tisztelegnek is az istenség előtt, de „a legcsodálatosabb istentiszteleti aktust maga a Kelet-indiai Társaság hajtotta végre: 1765-ben hálaadó Pudzsát ajánlott fel, kétségtelenül politikai cselekedetként hindu alattvalói megnyugtatására, a bengáli Diwani megszerzéséért. (Sukanta Chaudhuri, szerk.Kalkutta: Az élő város, 1. évf. 1: A múlt)A jelentések szerint még a Társaság főkönyvvizsgálója, John Chips is megszervezte a Durga Puja-t a birbhumi irodájában. Valójában a britek teljes hivatalos részvétele a Durga Pudzsában egészen 1840-ig tartott, amikor is a kormány törvényt hirdetett ki, amely megtiltotta az ilyen részvételt.
1911-ben, amikor a brit India fővárosa Delhibe került, sok bengáli költözött a városba, hogy kormányhivatalokban dolgozzon. Az első Durga Puja Delhiben Kr. e. 1910-ben, amikor rituális felszentelésével végezték mangal kalash ' jelképezi az istenséget. Ez a Durga Puja, amely 2009-ben ünnepli századik évfordulóját, a Kashmere Gate Durga Puja néven is ismert, jelenleg a Delhi Durga Puja Samiti szervezésében a bengáli felső középiskola gyepén, az Alipur Roadon, Delhiben.
A „Pratima” és a „Pandal” evolúciója
A Durga Puja alatt imádott istennő hagyományos ikonja összhangban van a szentírásokban körvonalazott ikonográfiával. Durgában az istenek felruházták erejüket, hogy közösen alkossanak egy gyönyörű istennőt tíz karral, amelyek mindegyike a leghalálosabb fegyverét hordozza. Durga tablóján négy gyermeke is szerepel – Kartikeya , Ganesha , Saraswati , és Lakshmi . Durga hagyományos agyagképe, illpratima,agyagból készült, mind az öt istennel és istennővel egy szerkezet alatt, 'ek-chala' néven ismert ('ek' = egy, 'chala' = takaró).
Kétféle díszítést használnak agyagon:sholar saajésdaker saaj. Az előbbiben apratimahagyományosan a fehér maggal díszítiksholanád, amely mocsaras területeken nő. Ahogy a bhakták gazdagodtak, ezüstöt vertek(rangta)használtunk. Az ezüstöt régebben Németországból hozták be, postai úton szállították(hogy). Innen ered a nevedaker saaj.
Az ikonoknak otthont adó hatalmas ideiglenes előtetőket – amelyeket bambuszrudakból álló keret tart és színes szövettel borították – „pandáloknak” nevezik. A modern pandálok innovatívak, művésziek és dekoratívak egyszerre, vizuális látványt nyújtva a számos látogatónak, akik „pandál-ugrálnak” a Durga Puja négy napja alatt.
