Boszorkányok, nők és boszorkányság
A Boszorkányok, nők és boszorkányság egy informatív és átfogó könyv, amely feltárja a boszorkányok és a boszorkányság történetét és kultúráját. A neves szerző és professzor, Dr. Susan Greenwood által írt könyv mélyreható betekintést nyújt a boszorkányok és a boszorkányság történetébe, hiedelmeibe és gyakorlatába. Megvizsgálja a nők szerepét a boszorkányságban, valamint azt, hogy milyen különböző módon ábrázolják őket az irodalomban és a populáris kultúrában.
A könyv három részre oszlik: az első rész a boszorkányok és a boszorkányság történetét tekinti át; a második rész a nők boszorkányságban betöltött szerepét vizsgálja; a harmadik rész pedig a boszorkányok és a boszorkányság ábrázolásának különféle módjait tárgyalja az irodalomban és a populáris kultúrában. Minden rész tele van részletes információkkal és elemzésekkel, amelyek megkönnyítik a téma összetettségének megértését.
A könyv számos illusztrációt, fényképet és diagramot is tartalmaz, amelyek segítenek az olvasóknak jobban megérteni a témát. Emellett számos hivatkozás található elsődleges forrásokra, beleértve a történelmi dokumentumokat, kéziratokat és egyéb tárgyakat. Ez teszi a könyvet felbecsülhetetlen értékű forrássá azok számára, akik szeretnének többet megtudni a boszorkányokról és a boszorkányságról.
Összességében a Boszorkányok, nők és boszorkányság kiváló könyv mindazok számára, akik többet szeretnének megtudni a boszorkányok és a boszorkányság történelméről és kultúrájáról. Jól kutatott, jól megírt, és mélyreható betekintést nyújt a témába. Erősen ajánlott mindenkinek, akit érdekel a téma.
Keresztény körökben régóta félnek és utálnak a boszorkányoktól. Még ma is, pogányok és wiccák továbbra is a keresztényüldözés célpontja, különösen Amerikában. Úgy tűnik, régen olyan identitást vettek fel, amely messze túlmutat saját létükön, és szimbólumává váltkeresztényekde minek a szimbóluma? Talán az események vizsgálata adhat némi támpontot.
A zsidóktól és az eretnekektől a boszorkányokig
Ahogy az inkvizíció vidáman haladt végig az 1400-as években, fókusza eltolódott a zsidókról és az eretnekekről, és az ún. boszorkányok . Bár IX. Gergely pápa már az 1200-as években engedélyezte a boszorkányok meggyilkolását, a hóbort egy ideig nem jött el. 1484-ben VIII. Innocent pápa bullát adott ki, amelyben kijelentette, hogy boszorkányok valóban léteznek, és így eretnekséggé vált az ellenkezőjét hinni. Ez elég fordulat volt, mert 906-ban aCanon Episocopi, egy egyházi törvény kimondta, hogy a boszorkányság létezésében és működésében való hit eretnekség.
Ennek eredményeként az egyházi hatóságok nők ezreit kínozták meg és gyilkolták meg, és nem kevés férfit, hogy bevallják, hogy az égen repültek, szexuális kapcsolatba kerültek démonokkal, állatokká változtak, és különféle eseményeket folytattak. féle fekete mágia .
Az embereket alárendelve tekintélyelvű ellenőrzésnek
Az ördögimádat fogalmának megalkotása, majd üldöztetése lehetővé tette az egyház számára, hogy könnyebben alárendelje az embereket a tekintélyelvű irányításnak, és nyíltan becsmérelje a nőket. A legtöbb, amit boszorkányságnak minősítettek, egyszerűen az egyház kitalált alkotása volt, de egy részük a pogányok és a wiccák valódi vagy majdnem valódi gyakorlata volt.
Valójában a boszorkány szó a régi angol szóból származik Wicca , amelyet egy ősi pogány hagyomány férfi és női tagjaira alkalmaztak, amely tiszteli Isten férfias, női és földi vonatkozásait. A wicca hagyomány magában foglalta a mennyet és a földet, mind a következő világot, mind ezt a világot. Ez egy olyan hagyományt is magában foglalt, amely nem volt annyira hierarchikus és tekintélyelvű, és ez közvetlen kihívást jelentett a keresztény egyház számára.
Még a Mária iránti áhítat is gyanússá vált
A női vallásossághoz hasonló dolgok további üldöztetése érdekes hosszúságúra nyúlt el, mivel a Mária iránti odaadás gyanússá vált. Ma Mária alakja népszerű és fontos a katolikus egyházban, de az inkvizíció számára a kereszténység női aspektusának túlhangsúlyozásának lehetséges jele volt. A Kanári-szigeteken Aldonca de Vargast csak azért jelentették be az inkvizíciónak, mint hogy mosolyogva hallotta Mária említését.
A nők férfiaknak való alárendeltsége az ókeresztény írások gyakori témája volt, amely mind a hagyományos patriarchális attitűdökből, mind pedig magának az egyháznak rendkívül hierarchikus jellegéből fakad. Azon csoportokat, amelyek semmilyen formában nem ragaszkodtak a hierarchiához, azonnal megtámadták. A hagyományos kereszténységben nincs megosztott tekintély a nemek között, sem a gyülekezetben, sem az otthonokban. A homoszexualitás különösen fenyegetné ezt az ideológiát, mivel felveti a nemi szerepek újradefiniálásának lehetőségét, különösen otthon.
Legyen szemtanúja, hogyan fejlődtek a társadalomban a homoszexualitás elleni közelmúltbeli támadások a homályos hagyományos családi értékek esztelen népszerűsítésével, különösen azokéval, amelyek a nőket a helyükre teszik, és megerősítik a férfiak dominanciáját az otthonban. Egy két nőből vagy két férfiból álló házaspárral, pontosan kinek kell irányítania, és ki az, aki szelíden engedelmeskedik? Ne törődj azzal, hogy az ilyen kapcsolatoktól félő keresztényeket soha nem kérik arra, hogy maguk hozzák meg ezeket a döntéseket, pusztán az a tény, hogy az emberek maguk hozzák meg ezeket a döntéseket, nem pedig mások vallási kiáltványainak engedelmeskednek, elég ahhoz, hogy apoplexiát okozzanak.
A boszorkányság ábrázolásai
A boszorkányság és a sátánizmus alapvető ábrázolásai az egyházi feljegyzésekben valójában meglehetősen mulatságosak. A legtöbb klerikus kreativitása meglehetősen korlátozott volt, ezért a boszorkányokról a keresztényekkel leegyszerűsítve ellentétes viselkedést mutattak be. Mivel a keresztények letérdeltek, a boszorkányok fejükre álltak, amikor tisztelegtek gazdáik előtt. Az úrvacsorát feketemisével parodizálták. A katolikus szentségek ürülékké váltak.
Az inkvizíciók boszorkányőrületének egyik leghíresebb szimbóluma aKívánságcsont(Boszorkánykalapács) Jakob Sprenger és Heinrich Kramer. Ez a két domonkos szerzetes fergeteges beszámolót írt arról, hogy milyenek is voltak valójában a boszorkányok, és mit csináltak valójában egy olyan beszámolót, amely kreativitásában vetekszik a modern tudományos-fantasztikával, nem is beszélve fiktív jellegéről. A nők, mint csoport viselik a szerzetes elítélésének legsúlyosabb részét, árulónak és megvetendőnek minősítik őket.
Ez abban az időben volt, amikor a kereszténység szexszel szembeni attitűdje már régen teljes nőgyűlöletté változott. Elképesztő, hogyannőtlena férfiak a nők szexualitásának megszállottjává váltak. Ahogy az benne vanKívánságcsont: Minden boszorkányság testi eredetű vágy , ami a nőkben telhetetlen. Egy másik rész leírja, hogy a boszorkányokról ismert volt, hogy ...nagy számban, húsz-harminc tagból gyűjtöttek össze hím szerveket, és helyezték el őket egy madárfészekbe. Nyilvánvalóan nem fukarkodtak a gyűjteményeikkel, egy férfi története, aki boszorkányhoz ment, hogy helyreállítsák elveszett hímtagját:
- Azt mondta a szenvedőnek, hogy másszon fel egy fára, és vegye ki a neki tetsző fészekből, amelyben több tag is van. És amikor megpróbált egy nagyot venni, a boszorkány azt mondta: Azt nem szabad elvenned; hozzátéve, mert plébánosé volt.
Ezek az érzések valójában nem voltak egyedülállóak vagy szokatlanok, hanem az egyházi teológusok évszázados rosszindulatú szexuális patológiájának eredményei. Boethius filozófus írtaA filozófia vigasztalásahogy a Nő egy csatornára épített templom.
Miért Nők?
Később, a X. században Odo of Cluny kijelentette: 'Egy nőt átölelni annyi, mint egy zsák trágyát átölelni.' A nőket a valódi spiritualitás és az Istennel való egyesülés akadályainak tekintették, ami segít megmagyarázni, hogy a nyomozók miért összpontosítottak a nőkre, és miért hagyták figyelmen kívül a férfiakat. Az egyháznak régóta előítéletei voltak a nőkkel szemben, és ez nyilvánvalóvá vált, amikor az ördögimádat tana kiderült.
Természetesen a boszorkányok kihallgatása a szokásos inkvizíciós eljárásokat követte, de némi hozzáadott bónuszokkal. A megvádolt boszorkányokat mind meztelenre vetkőztették, minden testszőrüket leborotválták, majd megszúrták. A szexuálisan neurotikusKívánságcsonta boszorkányokkal való bánásmód standard szövegévé vált, és ez a könyv hitelesen kijelentette, hogy minden boszorkányon zsibbadt ördögi jel látható, amely éles döféssel észlelhető.
Az inkvizítorok gyorsan meg is kutatták az állítólagos boszorkánycineket, olyan foltokat, amelyek állítólag extra mellbimbók voltak, amelyeket a boszorkányok démonok szoptatására használtak. Ha a boszorkányokat kihallgató férfiak izgatottak lettek volna, azt feltételezték, hogy a vágy nem bennük ered, hanem a nők kivetülése. A nőknek erősen szexuális töltetű lényeknek kellett lenniük, míg a cölibátusban élő inkvizítoroknak túl kellett volna lenniük az ilyeneken.
Már nem csupán egy ősibb vallási hagyomány hívei, hanem a boszorkányokból a Sátán rabszolgái lettek. Gyógyító vagy tanító helyett a boszorkányt a gonosz eszközévé tették. A boszorkányt eretnekként ábrázolták és kezelték.
Vallomásokért való kínzás
Az inkvizítorok gyakran kínzáshoz folyamodtak, hogy információkat vagy vallomásokat szerezzenek ki a megvádolt boszorkányoktól. A nők mellére és nemi szervére vörösen izzó csipeszt alkalmaztak. Nancy van Vuuren kutató azt írta, hogy a női nemi szervek különleges vonzerőt jelentettek a férfi kínzó számára. Nem lehet meglepő, hogy végül szinte minden kínzás áldozata beismerő vallomást tett.
A vallomások általában más lehetséges boszorkányok feljelentéseihez kapcsolódtak, így az inkvizítorok üzleti életben maradtak. Spanyolországban az egyházi feljegyzések arról szólnak, hogy Itureni Mária kínzások alatt bevallotta, hogy boszorkánytestvérekkel lóvá változtatták magukat, és átvágtattak az égen. Franciaország egyik kerületében 600 nő vallotta be, hogy démonokkal párosul. Európában néhány egész falut kiirtottak.
Bár az eretnekek és a zsidók gyermekei soha nem tudtak sokat az inkvizítorok együttérzéséről, az elítélt boszorkányok gyermekei még borzalmasabban szenvedtek. Ezeket a gyerekeket kilenc és fél éves koruk után boszorkányos lányok, tíz és fél éves koruk után a fiúk miatt indították eljárás alá. Még a fiatalabb gyerekeket is megkínozhatják, hogy a szülők ellen tanúskodjanak.
A kétéves kortól származó önkéntes tanúvallomást be lehetett fogadni, bár más esetekben soha nem tekintették érvényesnek. Egy francia bíró állítólag megbánta az engedékenységet, amikor fiatal gyerekeket korbácsolásra ítélt, miközben a szüleiket nézték, ahelyett, hogy őket is égetésre ítélte volna.
Számomra úgy tűnik, hogy a boszorkányok szimbolikus szerepet töltöttek be a férfi, cölibátusban élő vallási tekintélyek számára Európában. A boszorkányok nem egyszerűen egy alternatív vallásosság hívei voltak, és biztosan nem csináltak egész városokat varangyossá. Ehelyett a férfiakkal való bánásmódjuk és a férfiak által használt indokok azt mutatják, hogy a boszorkányok elnyomása valamilyen módon a nők elnyomását általában, a nők szexualitását és általában véve a szexualitást szimbolizálta.
Utálunk freudiánusnak tűnni, de valóban úgy gondoljuk, hogy ebben az esetben a cölibátusban élő férfiak állításai a boszorkányok állítólagos szexuális megszállottságáról valóban egyértelmű kivetítési esetek. Úgy gondoljuk, hogy a vallási tekintélyek voltak azok, akik megszállottan és telhetetlenek voltak szexualitásukkal, de mivel elnyomó ideológiájuk ezt nem engedhette meg, vágyaikat másokra kellett kivetíteniük. Ha a nők, a szexuálisan gonosz vadállatok valóban felelősek lennének a pap szexuális vágyaiért, akkor a papok még mindig szentnek és jobban érezhették magukat, szentebbnek, mint te, igazabbnak és szentebbnek, mint a körülöttük lévő gyűlölt nők.
Boszorkányüldözés Amerikában
A boszorkányüldözések Amerika partjait is érintették, ezt sok amerikai tudja. A massachusettsi puritánok körében zajló salemi boszorkányperek úgy kerültek be az amerikai tudatba, hogy jóval többet jelentenek, mint boszorkányok meggyilkolása. Ezek, akárcsak Európa megpróbáltatásai, szimbólummá váltak. Esetünkben a boszorkányperek annak szimbólumává váltak, hogy mi romolhat el, ha tudatlan emberek tömegei megőrülnek, különösen, ha éppoly tudatlan és/vagy hataloméhes vezetők nyomulnak rájuk.
A Salem-történet 1692-ben kezdődött, amikor néhány lány, akik összebarátkoztak egy Tituba nevű rabszolganővel, nagyon furcsán hisztérikusan üvöltöttek, görcsökbe estek, ugattak, mint a kutyák stb. Hamarosan más lányok is hasonló módon viselkedtek, és természetesen mindegyiket démonok szállták meg. Három nőt, köztük a rabszolgát, azonnal boszorkánysággal vádolták meg. Az eredmény nagyjából olyan volt, mint az európai tapasztalatok, vallomások, feljelentések és újabb letartóztatások láncreakciójával.
A boszorkányok fenyegetése elleni küzdelem érdekében a bíróságok lazítottak a hagyományos bizonyítási és eljárási szabályokon, elvégre a boszorkányok szörnyű fenyegetést jelentenek, és meg kell állítani őket. A szokásos szabályok és módszerek helyett a bíróságok azt alkalmazták, ami Európában elterjedt volt az inkvizítorok körében, akik nyomokat, zsibbadt foltokat stb. súroltak a nők testén. Szintén elfogadottak voltak a spektrális bizonyítékforrások, ha valakinek egy nőről egy boszorkányról szóló látomása volt. ez elég volt a bíróknak.
Nem meglepő, hogy többnyire nem azokat gyilkolták meg, akik gyorsan és engedelmesen engedelmeskedtek a hatóságoknak. Csak azokat ölték meg, akik dacosak vagy ellenségesek voltak. Ha elismerted, hogy boszorkány vagy, és megbántad a bűnbánat, nagyon jó esélyeid voltak az életre. Ha tagadtad, hogy boszorkány vagy, és ragaszkodtál ahhoz, hogy jogaid vannak, amelyeket el kell ismerned, akkor a kivégzés felé haladtál. Az esélyeid is rosszak voltak, ha nő voltál, különösen akkor, ha idősebb, deviáns, problémás vagy valahogy rendetlen nő voltál.
Végül tizenkilenc embert végeztek ki, ketten a börtönben haltak meg, egy embert pedig kövek alatt nyomtak halálra. Ez jobb lemez, mint amit Európában látunk, de ez nem mond sokat. A vallási és politikai hatóságok nyilvánvalóan arra használták fel a boszorkánypereket, hogy a rendről és az igazságosságról alkotott elképzeléseiket a helyi lakosságra kényszerítsék. Akárcsak Európában, az erőszakot a vallás és a vallásos emberek az egyöntetűség és a konformitás érvényesítésére használt eszköz volt az ellentmondásokkal és a társadalmi rendetlenséggel szemben.
Nehogy valaki azt képzelje, hogy az ilyen események a távoli múltba kerültek, meg kell jegyeznünk, hogy a boszorkányüldözések és -gyilkosságok a mi felvilágosult századunkban is folytatódnak. 1928-ban egy magyar családot felmentettek egy általuk boszorkánynak hitt idős asszony meggyilkolása miatt. 1976-ban egy szegény német nőt meggyanúsítottak boszorkánysággal és familiárisokkal, ezért a kisvárosban az emberek kiközösítették, kövekkel megdobálták, állatait pedig megölték.
1977-ben Franciaországban egy férfit öltek meg varázslás gyanúja miatt. 1981-ben egy maffia megkövez egy nőt Mexikóban, mert azt hitték, hogy boszorkánysága támadásra ösztönözte a pápát. Az egyház által létrehozott boszorkányság és ördögimádat súlyos és véres áldozatokat követelt az emberiségen, amelyet még mindig nem fizettek ki teljesen.
Források
- Helen Ellerbe,A keresztény történelem sötét oldala.
- James A. Haught,Szent Borzalmak.
- J. N. Hillgarth,Kereszténység és pogányság, 350-750.
- Malcolm Lambert,Középkori eretnekség.
- Edward Peters,Eretnekség és tekintély a középkori Európában.
- R. Dean Peterson,A kereszténység tömör története.
