Boszorkányüldözés és boszorkányság

A gyakorlat a boszorkányüldözés és boszorkányság évszázadok óta létezik, és sok kultúra úgy gondolja, hogy a boszorkányok gonoszak, és meg kell őket büntetni. A múltban a boszorkányokat gyakran üldözték úgy, hogy máglyán égették el, vízbe fojtották vagy felakasztották. Egyes esetekben meg is kínozták őket, hogy beismerő vallomást tegyenek.

Ma, boszorkányság még mindig a gonosz egy formájának tekintik, és a világ számos részén még mindig üldözik. Egyes országokban illegális a boszorkányság gyakorlása, és azok, akik ezt teszik, súlyos büntetéssel sújthatják, beleértve a börtönt vagy akár a halált is.

A boszorkányüldözés okai

Az okok boszorkányüldözés kultúránként változhat, de a leggyakoribb okok közé tartozik az ismeretlentől való félelem, a babonák és a vallási hiedelmek. Egyes esetekben az embereket az is motiválhatja, hogy hatalomra vagy irányításra tegyenek szert mások felett.

A boszorkányüldözés hatásai

A hatások boszorkányüldözés pusztító lehet. Az üldözöttek fizikai és lelki traumáktól, valamint társadalmi megbélyegzéstől szenvedhetnek. Egyes esetekben akár kiközösíthetik őket a közösségükből, vagy akár meg is ölhetik őket.

Következtetés

A gyakorlat a boszorkányüldözés és boszorkányság még mindig él és virul a világ számos részén. Fontos megérteni ennek a gyakorlatnak az okait és hatásait az üldözöttek jobb védelme és az igazságszolgáltatás biztosítása érdekében.

Keresztény körökben régóta félnek és utálnak a boszorkányoktól. A pogányok és a wiccánok még ma is a keresztényüldözés célpontjai, különösen Amerikában. Úgy tűnik, régen olyan identitást vettek fel, amely messze túlmutat saját létükön, és a keresztények szimbólumává vált – de minek? Talán az események vizsgálata adhat némi támpontot.

Az inkvizíció használata a különvélemény és a kívülállók elnyomására

Forrás: Jupiter Images

Az ördögimádat fogalmának megalkotása, majd üldöztetése lehetővé tette az egyház számára, hogy könnyebben alárendelje az embereket a tekintélyelvű irányításnak, és nyíltan becsmérelje a nőket. A legtöbb, amit boszorkányságnak minősítettek, egyszerűen az egyház kitalált alkotása volt, de egy részük a pogányok és a wiccák valódi vagy majdnem valódi gyakorlata volt.

Ahogy az inkvizíció az 1400-as években haladt, a hangsúly a zsidókról és az eretnekekről az úgynevezett boszorkányok felé tolódott. Bár IX. Gergely pápa már az 1200-as években engedélyezte a boszorkányok meggyilkolását, a hóbort egyszerűen nem jött el. 1484-ben VIII. Innocent pápa kiadott egy bullát, amelyben kijelentette, hogy boszorkányok valóban léteznek, és így lett eretnekség hogy mást higgyek. Ez meglehetősen fordított volt, mert 906-ban az Episcopi kánon, egy egyházi törvény kimondta, hogy a hit az egyház létezésében és működésében. boszorkányság eretnekség volt.

A női vallásossághoz hasonló dolgok további üldöztetése érdekes hosszúságúra nyúlt el, mivel a Mária iránti odaadás gyanússá vált. Ma Mária alakja népszerű és fontos a katolikus egyházban, de az inkvizíció számára a kereszténység női aspektusának túlhangsúlyozásának lehetséges jele volt. A Kanári-szigeteken Aldonca de Vargast csak azért jelentették be az inkvizíciónak, mint hogy mosolyogva hallotta Mária említését.

Ennek eredményeként az egyházi hatóságok nők ezreit kínozták meg és gyilkolták meg, és nem kevés férfit, hogy bevallják, hogy az égen repültek, szexuális kapcsolatba kerültek démonokkal, állatokká változtak, és különféle eseményeket folytattak. afféle fekete mágia. Az itt látható kép azt ábrázolja, amit a keresztények elképzeltek a boszorkányok udvarában Sátán elnökölt.

Az emberek jellemzően attól félnek, amit nem értenek, ezért a boszorkányok kétszeresen el lettek kárhoztatva: féltek tőlük, mert állítólag a Sátán ügynökei voltak, akik a keresztény társadalmat akarták aláásni, és féltek tőlük, mert senki sem tudta igazán, mit és hogyan csinálnak a boszorkányok. A valódi tudás vagy információ helyett a keresztény vezetők olyan dolgokat találtak ki, és olyan történeteket hoztak létre, amelyek bizonyosan arra késztetik az embereket, hogy még jobban gyűlöljék és féljenek a boszorkányoktól.

Az emberek bíztak vallási és politikai vezetőikben abban, hogy pontos információkkal látják el őket, de a valóságban az „információ” egyszerűen csak az volt, ami elősegítette vezetőik vallási és politikai céljait. A boszorkányok ellenségének megteremtése a megnövekedett vallási és politikai kohézió célját szolgálta, mert az emberek közelebb akartak kerülni egymáshoz, hogy szembeszálljanak az őket elpusztító ellenséggel. Nem fontosabb ez végül, mint az, hogy a történetek igazak voltak-e vagy sem?

Boszorkányszombat: Boszorkányok és boszorkányság egyházi ábrázolásai

Forrás: Jupiter Images

Ábrázolásai boszorkányság az egyházi feljegyzésekben nagyon mulatságos lehet. Szinte minden, amit akkoriban „tudtak” a boszorkányokról, pusztán fikció volt, egyházi hatóságok találmányai, akiknek azt mondták, hogy a boszorkányok fenyegetést jelentenek, és ezért ki kellett találniuk valamit, amit leírhatnának. Alkotásaik a boszorkányok népszerű kulturális képeivé váltak át, amelyek a mai napig megmaradnak. Az emberek boszorkányokkal kapcsolatos megértésének nagyon kevés köze van a régebbi, pogány hagyományokhoz, amelyek állítólag a boszorkányok és a boszorkányság forrásai voltak.

A legtöbb klerikus kreativitása meglehetősen korlátozott volt, ezért a boszorkányokról a keresztényekkel leegyszerűsítve ellentétes viselkedést mutattak be. Mivel a keresztények letérdeltek, a boszorkányok fejükre álltak, amikor tisztelegtek gazdáik előtt. Az úrvacsorát feketemisével parodizálták. A katolikus szentségek ürülékké váltak. A fenti kép néhány furcsa és őrült dolgot ábrázol, amelyekről a középkori keresztények azt hitték, hogy a boszorkányok éjszaka csinálnak.

Az inkvizíció boszorkányőrületének egyik leghíresebb szimbóluma aKívánságcsont(Boszorkánykalapács) Jakob Sprenger és Heinrich Kramer. Ez a két domonkos szerzetes fergeteges beszámolót írt arról, hogy milyenek voltak a boszorkányok „valójában” és mit csináltak „valójában” – ez a beszámoló kreativitásában vetekszik a modern tudományos-fantasztikával, nem is beszélve fiktív jellegéről.

Nem áll túl messze az igazságtól, ha azt sugalljuk, hogy Sprenger és Kramer korai propagandisták voltak, hamis forrást hoztak létre a hatóságok számára, hogy segítsenek igazolni, amit a hatóságok mindvégig tenni akartak. Sprenger és Kramer elmondták a vallási vezetőknek, amit hallani szerettek volna, és segítettek megkönnyíteni ezeknek a vezetőknek a boszorkányüldözést Európa-szerte. Az egyházi vezetők által kitűzött politikai és vallási célokat sokkal fontosabbnak tartották, mint a saját értékeikre, elveikre vagy erkölcseikre gyakorolt ​​következményeket – és minden bizonnyal fontosabbnak, mint bárkinek az esetleges üldözése, aki esetleg ártatlan az ellene felhozott vádakban. őket.

Boszorkányság és sátánizmus: Boszorkányok, akik megcsókolják a Sátánt

Forrás: Jupiter Images

A középkori és premodern európai keresztények azt hitték, hogy Sátán valóságos lény, és hogy a Sátán aktívan részt vesz az emberek ügyeiben. Sátán célja az emberiség megrontása, minden jó elpusztítása, és a lehető legtöbb ember elkárosítása volt. pokol . Az egyik eszköz, amellyel azt hitték, hogy ezt elérte, az emberi ügynökök révén volt, akiknek természetfeletti erőket adott.

A boszorkányokat könnyen a Sátán szolgái közé sorolták. Már nem pusztán egy ősibb vallási hagyomány hívei, hanem a boszorkányok ellen is vádat emeltek, mint Isten kozmikus ellenségének, Jézusnak és a kereszténységnek a rabszolgái. Gyógyító vagy tanító helyett a boszorkányt a gonosz eszközévé tették. A boszorkányt rosszabbnak ábrázolták – és úgy kezelték –, mint egy eretneket. Ez a taktika nem korlátozódott a középkori egyház boszorkányüldözésére.

A különböző korok és kultúrák vallási és politikai tekintélyei mindig is kényelmesnek találták, ha ellenségeiket az elképzelhető legrosszabb gonoszsággal társítják. A keresztény nyugaton ez általában az ellenségek Sátánnal való társítását jelentette. Az ilyen szélsőséges démonizálás lehetővé teszi az ember számára, hogy többé ne tekintse ellenségét teljesen embernek, a konfliktust pedig olyan dolognak, amihez nincs szükség kegyelemre, hagyományosan csak eljárásokra vagy bármi hasonlóra. Az egyetlen igazságos eredmény nem pusztán az ellenség legyőzése, hanem annak teljes kiirtása. Egy olyan csatában, ahol a léte forog kockán, a túlélés lesz az egyetlen erkölcsi érték, amelyet érdemes megőrizni.

A fenti kép a 'boszorkánycsókot' ábrázolja. Úgy tartották, hogy a boszorkánysá válás rítusának része a Sátán szolgálatában a Sátán hátának megcsókolása. Nem szabad elfelejteni, hogy amennyiben létezett valaki, aki gyakorolta a régebbi pogány hagyományok gyógyító és jóslási technikáit, akkor semmi köze nem lett volna a Sátánhoz. Végül is a Sátán a kereszténység és az egyistenhívő hagyományok teremtménye. Minden létező „boszorkány” panteista vagy politeista volt, és nem hitt volna a Sátánban.

Boszorkányüldözés és nőküldözés

Forrás: Jupiter Images

A nők férfiaknak való alárendeltsége az ókeresztény írások gyakori témája volt – a hagyományos patriarchális attitűdök és magának az egyháznak a szélsőséges hierarchikus természetéből adódóan. Azon csoportokat, amelyek semmilyen formában nem tartották be a hierarchiát, azonnal megtámadták. A hagyományos kereszténységben nincs megosztott tekintély a nemek között, sem a gyülekezetben, sem az otthonokban. A homoszexualitás különösen fenyegetné ezt az ideológiát, mivel felveti a nemi szerepek újradefiniálásának lehetőségét, különösen otthon.

Legyen szemtanúja, hogyan fejlődtek a társadalomban a homoszexualitás elleni közelmúltbeli támadások a homályos „hagyományos családi értékek” esztelen népszerűsítésével, különösen azokéval, amelyek „a nőket a helyükre teszik”, és megerősítik a férfiak dominanciáját az otthonokban. Egy két nőből vagy két férfiból álló házaspárral, pontosan kinek kell irányítania, és ki az, aki szelíden engedelmeskedik? Ne törődj azzal, hogy az ilyen kapcsolatoktól félő keresztényeket soha nem kérik meg, hogy maguk hozzák meg ezeket a döntéseket – pusztán az a tény, hogy az emberek maguk hoznak ilyen döntéseket, és nem engedelmeskednek valaki más vallási kiáltványainak, elég ahhoz, hogy szédületes rohamokat kapjanak.

Aa nőket a férfiaknál alacsonyabb rendűnek tekintik, és valószínűleg a megfelelő vallási vagy társadalmi rend ellensége, a mai napig fennmaradt a világ legkonzervatívabb és legfundamentálisabb vallási mozgalmaiban. A vallási intézmények és tanok a nők társadalmi, fizikai, politikai és vallási alsóbbrendűségével kapcsolatos ősi hiedelmek elsődleges tárházát jelentik. Még ha a társadalom többi része halad is, és javítja a nők helyzetét, a vallás továbbra is a hiedelmek és attitűdök fő forrása, amelyek hátráltatják ezt a fejlődést, annak reményében, hogy teljesen megfordítják. És ahol a nőket nem lehet közvetlenül megtámadni, ott közvetetten támadják őket a „női” értékekkel kapcsolatos negatív sztereotípiákon keresztül, szemben a „férfias” vagy „férfias” tulajdonságok pozitív sztereotípiáival.

Hiba lenne azt állítani, hogy a boszorkányok és a boszorkányság keresztényüldözése nem más, mint a nők és a női befolyások elnyomására tett kísérlet. A keresztény társadalom, a politika és teológia akkoriban egyszerűen nem voltak ilyen egyszerűek. Ugyanakkor nehéz túlbecsülni a nőgyűlölő attitűdök és az elfojtott férfi szexualitás szerepét a boszorkányüldözésben. Valószínűnek tűnik, hogy ha nem lennének, a nők és az állítólagos boszorkányok elleni szélsőséges erőszak valószínűleg nem fordult volna elő.

Boszorkányok, nőgyűlölet és patriarchátus: A nők papi kínzása

Forrás: Jupiter Images

A boszorkányüldözés akkor érte el tetőfokát, amikor a kereszténység szexszel szembeni attitűdje már régen teljes nőgyűlöletté változott. Elképesztő, hogyannőtlena férfiak a nők szexualitásának megszállottjává váltak. Ahogyan a Malleus Maleficarum kijelenti: „Minden boszorkányság testi eredetű vágy , ami a nőkben telhetetlen.' Egy másik rész leírja, hogy a boszorkányokról ismert volt, hogy '...nagy számban gyűjtöttek össze hím szerveket, akár húsz-harminc tagot is, és egy madárfészekbe rakták.'

Nyilvánvalóan nem fukarkodtak a gyűjteményeikkel – van egy férfi története, aki elment egy boszorkányhoz, hogy helyreállítsák elvesztett hímtagját: „Azt mondta a szenvedőnek, hogy másszon fel egy fára, és vigye el, amit mint egy fészekből, amelyben több tag is volt. És amikor megpróbált egy nagyot venni, a boszorkány azt mondta: Azt nem szabad elvenned; hozzátéve, mert plébánosé volt.'

És néhányan azt mondják, hogy a vallás valójában nem csak vágyálom!

Ezek az érzések nem voltak egyediek vagy szokatlanok – sőt, az egyházi teológusok évszázados rosszindulatú szexuális patológiájának eredménye. Például Boethius filozófus írta beA filozófia vigasztalásahogy „A nő egy csatornára épített templom”. Később, a X. században Odo of Cluny kijelentette:

Egy nőt átölelni annyi, mint egy zsák trágyát ölelni.

A nőket a valódi spiritualitás és az Istennel való egyesülés akadályainak tekintették, ami segít megmagyarázni, hogy a nyomozók miért összpontosítottak jobban a nőkre, mint a férfiakra. Az egyháznak hosszú ideje volt előítélete a nőkkel szemben, és ez akkor nyílt meg, amikor az ördögimádat tanát ellenségként hangsúlyozták, amellyel az egyháznak szembe kell néznie és meg kell semmisítenie. Ez az animus még ma sem tűnt el teljesen. A nőket nem üldözik és nem kínozzák, de szándékosan távol tartják őket a kizárólag férfiaknak fenntartott tekintélyi és felelősségi pozícióktól.

Kínzás alatt a megvádolt boszorkányok szinte bármit bevallanának

Forrás: Jupiter Images

A kínzással vagy kínzással fenyegetett boszorkányság vallomásai általában más lehetséges boszorkányok feljelentéséhez kapcsolódtak, így az inkvizítorok üzleti életben maradtak. Spanyolországban , az egyházi feljegyzések arról szólnak, hogy Itureni Mária kínzások alatt bevallja, hogy boszorkánytestvérekkel lóvá változtatták magukat, és átvágtattak az égen. Franciaország egyik kerületében 600 nő vallotta be, hogy démonokkal párosul. Néhány egész európai falut kiirthattak.

Bár az eretnekek és a zsidók gyermekei soha nem tapasztalták meg az inkvizítorok kegyelmét, az elítélt boszorkányok gyermekei még borzalmasabban szenvedtek. Ezeket a gyerekeket maguk is vád alá helyezték boszorkányság miatt – a lányokat kilenc és fél éves koruk után, a fiúkat tíz és fél éves koruk után. Még a fiatalabb gyerekeket is megkínozhatják, hogy a szülők ellen tanúskodjanak.

Egy francia bíró megbánta, hogy ilyen engedékeny volt, amikor fiatal gyerekeket korbácsolásra ítélt, miközben a szüleiket nézték, ahelyett, hogy őket is égetésre ítélte volna. A gyerekek nem biztos, hogy könnyen hibáztathatók eretnekség vagy szüleik eretneksége, de minden bizonnyal a Sátán befolyásolhatja vagy akár megszállta őket. Lelkük megmentésének egyetlen reménye az volt, hogy megkínozzák a testüket, hogy kiűzzék a sátáni hatásokat.

Kétéves koruktól származó önkéntes tanúvallomást be lehetett fogadni annak ellenére, hogy más esetekben nem tekintik érvényesnek. Ez annak a jele volt, hogy mennyire komolynak vélték a boszorkányok fenyegetését. A boszorkányok és a boszorkányság, amelyek mindketten a Sátán szolgálatában álltak, a keresztény társadalom, a keresztény egyház és magukat a keresztényeket is fenyegették. Az igazságszolgáltatás, a bizonyítékok és a perek szokásos normáit feladták, mert senki sem akarta megkockáztatni, hogy a hagyományos jogok és normák tiszteletben tartása lehetővé teszi a bűnösök számára, hogy elkerüljék a büntetést.

Hogyan tárta fel a boszorkánykínzás az inkvizítorok szexuális elnyomását

Forrás: Jupiter Images

A boszorkányok kihallgatása számos szokásos inkvizíciós eljárást követett, de némi hozzáadott bónuszokkal. A megvádolt boszorkányokat mind meztelenre vetkőztették, minden testszőrzetüket leborotválták, majd „megszúrták”.

A szexuálisan neurotikus Kívánságcsont Ez a könyv a boszorkányokkal való bánásmód standard szövegévé vált, és ez a könyv hitelesen kijelentette, hogy minden boszorkányon zsibbadt „ördögi bélyeg” van, amelyet éles döféssel lehetett észlelni. Az inkvizítorok gyorsan felkutatták az állítólagos 'boszorkány' cickókat is, amelyek állítólag extra mellbimbók voltak, amelyeket a boszorkányok démonok szoptatására használtak.

A nők mellére és nemi szervére vörösen izzó csipeszt alkalmaztak. Nancy van Vuuren kutató azt írta, hogy 'a női nemi szervek különleges vonzerőt jelentettek a férfi kínzó számára.' Nem lehet meglepő, hogy végül szinte minden kínzás áldozata beismerő vallomást tett.

A szexuális kínzás hatékonysága

Amikor az embereket megkínozzák, és különösen, ha a kínzás szexuális zaklatással jár, nem tart sokáig, amíg az áldozat világa nem lesz más, mint a fájdalom és a vágy, hogy a fájdalom véget érjen.

Amikor az egyetlen fontos dolog a fájdalom megszűnése, az áldozat mindent elmond a kínzónak, amit hallani akar. Lehet, hogy nem ez az igazság, de ha a fájdalom véget ér, csak ez számít.

A szexuális kínzás áldozatainak hibáztatása

Ha a boszorkányokat kihallgató férfiak izgatottak lettek volna, azt feltételezték, hogy a vágy nem bennük ered, hanem a nők kivetülése. A nőkről azt feltételezték, hogy erősen szexuális töltetű lények, míg anőtlenAz inkvizítoroknak túl kellett lenniük ezeken a dolgokon. Természetesen a nőktől elvárták, hogy beismerjék, hogy szexuális izgalomba hozták a vallatókat, ami újabb kérdésekhez és esetleges kínzásokhoz vezetett.

Szex és boszorkányok kihallgatása

Forrás: Jupiter Images

Ha a boszorkányokat és a boszorkányságot átitatja egy olyan identitás, amely messze túlmutat a saját létükön, ha valami nagyobb dolog szimbólumává váltak a keresztények számára, akkor minek a szimbóluma? Számomra úgy tűnik, hogy a boszorkányok szimbolikus szerepet töltöttek be a férfi, cölibátusban élő vallási tekintélyek számára Európában. A boszorkányok nem egyszerűen egy alternatív vallásosság hívei voltak, és biztosan nem csináltak egész városokat varangyossá.

Valójában a boszorkánysággal vádoltak többsége szinte biztosan nem volt bűnös semmi ilyesmiben. Ehelyett a férfiakkal való bánásmódjuk és a férfiak által használt indokok azt mutatják, hogy a boszorkányok elnyomása valamilyen módon a nők elnyomását általában, a nők szexualitását és általában véve a szexualitást szimbolizálta. Utálok freudiánusnak tűnni, de tényleg úgy gondolom, hogy ebben az esetben a cölibátusban élő férfiak állításai a boszorkányok állítólagos szexuális megszállottságáról valóban egyértelmű kivetítési esetek.

Azt gondolom, hogy a vallási tekintélyek voltak azok, akik megszállottan és telhetetlenek voltak szexualitásukkal, de mivel elnyomó ideológiájuk ezt nem engedhette meg, vágyaikat másokra kellett kivetíteniük. Ha a nők, a szexuálisan gonosz vadállatok valójában felelősek a papok szexuális vágyaiért, akkor a papok továbbra is szentnek érezhették magukat – és ami még jobb, „szentebbnek, mint te”, igazabbnak és szentebbnek, mint a körülöttük lévő gyűlölt nők.

Amikor egy csoportot szisztematikusan üldöznek mások, és különösen, ha az üldözők szándékosan felhagynak az igazságszolgáltatás, az eljárások és egyebek szokásos normáival, akkor fontos megvizsgálni, hogy az üldözők csak egy vélt (valós vagy képzelt) fenyegetésre reagálnak-e, vagy ha ehelyett valami nagyobb dologra reagálnak, és az áldozatokat bűnbaknak használják a nagyobb félelmekért. Néha mindkettő munkában van.

Jeanne of Arc, boszorkány és eretnek

Forrás: Jupiter Images

Bár úgy tűnik, hogy a boszorkánysággal kapcsolatos vádakat leggyakrabban a társadalom peremére szorult idős nők ellen emelték fel, akik társadalmilag problémássá váltak, arra is van bizonyíték, hogy a túl erős nők is célpontokká válhatnak. Joan of Arc az egyik híres példa egy nőről, aki sokat ért el, de aztán boszorkányként megégették a baja miatt.

Jeanne d'Arc, aki Franciaország védőszentjévé vált, parasztlány volt, aki a százéves háború alatt Szent Mihályról, Szent Katalinról és Szent Margitról olyan misztikus látomásokat élt át, amelyek meggyőzték őt arról, hogy Isten rendelte, hogy vezesse. a franciák győzelmet aratnak az angol hódítók felett.

1429-ben meggyőzte VII. Károlyt, hogy mutassa be neki, hogy képes megfelelni ambícióinak, és ő vezette a francia erőket, hogy felszabadítsák Orléans városát az angol ostrom alól. Végül fogságba esett a burgundok, Anglia szövetségesei által, és átadták az angoloknak, akik máglyán égették el, mint boszorkányt azzal az érveléssel, hogy az Istennel való közvetlen kapcsolattartásra vonatkozó állításai eretnekek és az egyházzal szembeni engedetlenség.

III. Callistus pápa csak 1456. június 16-án nyilvánította ártatlannak Jeanne d'Arcot a vádak miatt. eretnekség és a boszorkányság. A nagyhatalmú intézményeknek nehéz lehet elismerni bármilyen hibát, de különösen akkor, ha a hibák súlyos igazságtalanságokkal járnak, amelyek ártatlan emberek szenvedését és halálát okozzák. Mindenki szereti azt gondolni magáról, hogy tiszta szívű és jó munkát végez, még akkor is, ha másokat bánt. Néha a tetteink igazolásának szükségessége a brutalitás, a kegyetlenség és általában az erőszak igazolásához vezet – és így elárulja azokat az erkölcsi alapelveket, amelyeket kezdetben vallott.

Boszorkányok kivégzése és a boszorkányság felszámolása

Forrás: Jupiter Images

Az égetés és az akasztás volt a legnépszerűbb kivégzési forma a megvádolt boszorkányok körében a középkori Európában. Úgy tűnik, hogy az égetés a kontinentális Európában volt a leggyakoribb, míg az akasztás Nagy-Britanniában – és így később az amerikai gyarmatokon is – volt gyakoribb. A halálbüntetést a legkülönfélébb bűncselekményekre szabták ki ebben a korszakban, de különösen a boszorkányságot büntették halállal. Kivonulás 22:18: 'Ne engedd, hogy egy boszorkány éljen' és Leviticus 20:27: 'Azt a férfit vagy nőt is, akiben szokatlan lélek van, vagy aki varázsló, halállal kell megölni: kövezzék meg őket.

Az eretnekeket, akik az inkvizíció korábbi célpontjai voltak, először szinte soha nem végezték ki. Jellemzően lehetőségük volt megtérni és alávetni magukat az egyháznak; csak miután visszaestek az eretnekségbe, általában kivégzés tárgyává váltak. Még akkor is lehet, hogy kapnak még egy esélyt a megtérésre. A boszorkányok szinte az ellenkező bánásmódban részesültek: a kivégzést jellemzően az első vádemelés után alkalmazták, és csak ritkán engedték szabadon a megvádolt boszorkányokat bűnbánat után.

Ez segít bemutatni, hogy az egyház milyen szintű fenyegetést jelentett a boszorkányokból és a boszorkányságból. A boszorkányoknak nem engedhető meg, hogy bármit is éljenek – még akkor sem, ha hajlandóak lennének beismerni mindazt, amivel vádolták őket, és teljes mértékben megbánták. Gonoszságuk túlságosan nagy egzisztenciális fenyegetést jelentett a keresztény társadalomra, és teljesen ki kellett őket vágni, nem úgy, mint a rákot, amelyet ki kell vágni, nehogy az egész testet megölje. Egyszerűen nem volt tolerancia vagy türelem a boszorkányokkal szemben – ki kellett őket semmisíteni, bármi áron is.

Egyesek azt állították, hogy kilencmillió nőt végeztek ki boszorkányként, bár valószínűleg csak kevesen lehettek igazán bűnösek a boszorkányságban, és mivel ez a nők meggyilkolásának szándékos kísérlete volt általában, ezt „női holokausztnak” kell nevezni. Az újabb kutatások azt mutatják, hogy sok megvádolt boszorkány férfi volt, nem csak nő, és a kivégzettek száma sokkal alacsonyabb. A mai becslések 60 000 és 40 000 között mozognak. Még ha különösen pesszimisták vagyunk is, valószínűleg nem mehetünk fel 100 000 ember halálát Európa-szerte és hosszabb időn keresztül. Ez nyilvánvalóan nagyon rossz, de nem egészen „holokauszt”.

Boszorkányüldözés és üldözés Amerikában

Forrás: Jupiter Images

Ahogy a legtöbb amerikai tudja, a boszorkányüldözés az amerikai gyarmatokat is érintette. ASalemi boszorkányperekA Massachusetts-i puritánok úgy kerültek be az amerikai tudatba, hogy sokkal többet jelentenek, mint a boszorkányok megölése. Ezek, akárcsak Európa megpróbáltatásai, szimbólummá váltak. Esetünkben a boszorkányperek annak szimbólumává váltak, hogy mi romolhat el, ha tudatlan emberek tömegei megőrülnek, különösen, ha éppoly tudatlan és/vagy hataloméhes vezetők nyomulnak rájuk.

A Salem történet 1692-ben kezdődött, amikor néhány lány, akik összebarátkoztak egy Tituba nevű rabszolganővel, nagyon furcsán kezdett el viselkedni – hisztérikus sikoltozásba, görcsökbe estek, kutyaugatásba kezdtek, stb. Hamarosan más lányok is elkezdtek hasonló módon viselkedni. és mindegyiket biztosan megszállták a démonok. Három nőt, köztük Titubát, azonnal boszorkánysággal vádolták meg. Az eredmény nagyjából olyan volt, mint az európai tapasztalatok, vallomások, feljelentések és újabb letartóztatások láncreakciójával.

A boszorkányveszély elleni küzdelem érdekében a bíróságok enyhítették a bizonyítási és eljárási szabályok hagyományos szabályait – elvégre a boszorkányok szörnyű fenyegetést jelentenek, és meg kell állítani őket. A szokásos szabályok és módszerek helyett a bíróságok azt alkalmazták, ami az európai inkvizítorok körében elterjedt volt – súrolták a nők testét nyomok, zsibbadt foltok stb. után. Elfogadták a bizonyítékok spektrális forrásait is – ha valakinek volt elképzelése hogy egy nő boszorkány, az elég volt a bíróknak.

Leginkább nem azokat öltek meg, akik gyorsan és engedelmesen engedelmeskedtek a hatóságoknak. Csak azokat ölték meg, akik dacosak vagy ellenségesek voltak. Ha elismerted, hogy boszorkány vagy, és megbántad a bűnbánat, nagyon jó esélyeid voltak az életre. Ha tagadtad, hogy boszorkány vagy, és ragaszkodtál ahhoz, hogy jogaid vannak, amelyeket el kell ismerned, akkor a kivégzés felé haladtál. Az esélyeid is rosszak voltak, ha nő voltál – különösen, ha idősebb, deviáns, problémás vagy valamilyen módon rendetlen nő voltál.

Végül tizenkilenc embert végeztek ki, ketten a börtönben haltak meg, egy embert pedig kövek alatt nyomtak halálra. Ez jobb lemez, mint amit Európában látunk, de ez nem mond sokat. A vallási és politikai hatóságok egyértelműen arra használták fel a boszorkánypereket, hogy a helyi lakosságra rákényszerítsék a rendről és az igazságosságról alkotott elképzeléseiket. Akárcsak Európában, az erőszakot a vallás és a vallásos emberek az egyöntetűség és a konformitás érvényesítésére használt eszköz volt az ellentmondásokkal és a társadalmi rendetlenséggel szemben.

Boszorkányok és Bűnbakok

Forrás: Jupiter Images

A zsidókat és az eretnekeket gyakran más társadalmi problémák bűnbakjaként kezelték, és a boszorkányok sem jártak ezzel másképp. A legtöbb társadalmi és politikai nyugtalansággal küzdő régiókban volt a legnagyobb probléma a boszorkányokkal. Minden társadalmi, politikai és természeti problémát a boszorkányok hibáztattak. Terméshiba? Boszorkányok csinálták. Hát rosszul lett? Boszorkányok mérgezték meg. Politikai nyugtalanság és lázadás? Boszorkányok állnak mögötte. Viselkedés a közösségben? A boszorkányok befolyásolják az embereket.

Nehogy valaki azt képzelje, hogy a boszorkányüldözés a távoli múltba szorult, meg kell jegyezni, hogy a boszorkányüldözések – és a gyilkosságok – a mi „felvilágosult” korunkban is folytatódnak. Az egyház által létrehozott boszorkányság és ördögimádat súlyos és véres áldozatokat követelt az emberiségen, amelyet még mindig nem fizettek ki teljesen.

1928-ban egy magyar családot felmentettek egy általuk boszorkánynak hitt idős asszony meggyilkolása miatt. 1976-ban egy szegény német nőt meggyanúsítottak boszorkánysággal és familiárisokkal, ezért a kisvárosban az emberek kiközösítették, kövekkel megdobálták, állatait pedig megölték. 1977-ben Franciaországban egy férfit öltek meg varázslás gyanúja miatt. 1981-ben egy maffia megkövez egy nőt Mexikóban, mert azt hitték, hogy boszorkánysága támadásra ösztönzött Pápa .

Afrikában ma a boszorkányságtól való félelem rendszeresen emberek üldöztetését és halálát okozza. Azok a szülők, akik attól tartanak, hogy gyermekeiket megszállták vagy boszorkányok, megölik őket, vagy kiterítik őket az utcára. A kormányzati hatóságok megpróbálták megállítani az ilyen ostobaságokat, de nem sok szerencsével jártak. Mind a hagyományos afrikai vallás, mind a kereszténység eleget tartalmaz ahhoz, hogy táplálja az emberek babonás félelmeit, és ez mások sérelméhez vezet.

Nem csak a boszorkányság vádja miatt viselkednek így az emberek. Sok más dolog is hisztérikus üldözések és vádemelések tárgyává válhat. Az állítólagos fenyegetések néha valódiak, néha pedig nem; mindkét esetben a fenyegetések olyan mértékben felerősödnek, hogy az emberek többé nem érzik magukat kötve az igazságosság vagy az erkölcs hagyományos normáihoz ahhoz, hogy szembenézzenek ellenségeikkel. A következmények szinte mindig erőszak és szenvedés a jó és Isten nevében.