Ki volt az az angyal, aki Jákobbal birkózott?
A angyal, aki Jákobbal birkózott a héber Bibliából származó alak, amelyet a Genezis könyve ír le. A történet szerint Jákob éppen útban volt, hogy találkozzon elidegenedett testvérével, Ézsauval, amikor találkozott az angyallal. Az angyal és Jákob egész éjjel viaskodtak, reggel pedig az angyal megáldotta Jákóbot, és új nevet adott neki: Izrael.
Az angyal kiléte sok vita tárgya volt. Egyes tudósok úgy vélik, hogy az angyal fizikai lény volt, míg mások úgy vélik, hogy isteni lény. Egyesek azt sugallják, hogy az angyal maga Isten megnyilvánulása volt, míg mások azzal érveltek, hogy Isten küldötte volt.
Az angyal kiléte fontos a történet megértéséhez, mivel segít megmagyarázni, miért kapta Jákób az Izrael nevet. Rávilágít Isten és ember kapcsolatára, valamint az ima erejére is.
Jákob és az angyal története erőteljes emlékeztető a hit és az ima erejére. Megtanít minket arra, hogy még a nehézségek ellenére is számíthatunk Istenre, ha erőt és útmutatást ad. Arra is emlékeztet bennünket, hogy Isten mindig velünk van, még akkor is, ha egyedül érezzük magunkat.
Jákob próféta természetfeletti erejű emberrel vívódó története, amely a Tórában és a Bibliában is szerepel, évszázadok óta lekötötte az olvasók figyelmét. Ki az a titokzatos ember, aki megküzd Jákobbal, mielőtt végre megáldja?
Vannak, akik ezt hiszik Phanuel arkangyal az az ember, akit a részlet leír, de más tudósok azt mondják, hogy az ember valójában az Úr angyala, magának Istennek a megnyilvánulása a későbbi megtestesülése előtt.
Jacob Birkózik
Jákob útban van, hogy meglátogassa elhidegült testvérét, Ézsaut, abban a reményben, hogy kibékül vele, amikor éjszaka egy folyóparton találkozik a titokzatos emberrel. A történetet a Biblia és a Tóra a Genezis könyve , 32. fejezet.
A 24–28. versek leírják a Jákob és a férfi közötti birkózómérkőzést, amelyben végül Jákób győz.
Jákob tehát egyedül maradt, és egy férfi birkózott vele hajnalig. Amikor a férfi látta, hogy nem tudja felülkerekedni rajta, megérintette Jákob csípőjének üregét, így a csípője összeszorult, miközben a férfival birkózott. Aztán a férfi így szólt: 'Engedj el, mert virrad.' De Jákob így válaszolt: 'Nem engedlek el, hacsak meg nem áldasz.' A férfi megkérdezte tőle: 'Mi a neved?' ' Jákób ,' válaszolt. Ekkor az ember így szólt: 'A te neved többé nem Jákob, hanem Izrael lesz, mert küzdöttél Istennel és emberekkel, és győztél.
Kérdezi az Ő nevét
Miután a férfi új nevet ad Jákóbnak, Jákób megkéri a férfit, hogy fedje fel a saját nevét. A Genezis 29-32. versei azt mutatják, hogy a férfi nem igazán válaszol, de Jákób egy névvel azonosítja találkozásuk helyét, amely tükrözi a jelentését.
– Jacob azt mondta: „Kérem, mondja meg a nevét”. De ő azt válaszolta: 'Miért kérdezed a nevemet?' Aztán ott megáldotta. Jákób tehát Penielnek nevezte a helyet, mondván: „Azért, mert én szemtől szembe látta Istent , de az életemet megkímélték. A nap felkelt fölötte, ahogy elhaladt Peniel mellett, és a csípője miatt sántított. Ezért az izraeliták a mai napig nem eszik meg a csípőhüvelyhez kapcsolódó inat, mert Jákob csípőjének üregét az ín közelében érintették.
Egy másik kripta leírás
Később, Hóseás könyvében, a Bibliában és a Tóra említsd meg újra Jacob birkózóját. Azonban, ahogy a Hóseás 12:3-4 utal az eseményre, ugyanolyan tisztázatlan, mert a 3. vers azt mondja, hogy Jákób „küzdött Istennel”, a 4. pedig azt mondja, hogy Jákób „küzdött az angyallal”.
Phanuel arkangyal?
Vannak, akik Phanuel arkangyalt úgy azonosítják, mint az embert, aki Jákobbal birkózik Phanuel neve és a 'Péniel' név közötti kapcsolat miatt. Ezt a nevet adta Jákób annak a helynek, ahol küzdött a férfival.
Craig A. Evans az „Of Scribes and Sages: Early Jewish Interpretation and Transmission Of Scripture, Volume 2” című könyvében ezt írja: „Az 1Móz 32:31-ben Jákob „Peniel”-nek nevezi az Istennel való viaskodás helyét. Isten arca. A tudósok úgy vélik, hogy a 'Phanuel' angyali név és a 'Peniel' hely etimológiailag összefügg.
Morton Smith „Kereszténység, judaizmus és más görög-római kultuszok” című könyvében azt írja, hogy a legkorábbi létező kéziratok azt mutatják, hogy Jákob angyali formában birkózott Istennel. A későbbi verziók azt mondják, hogy Jacob birkózott egy arkangyal . „E bibliai szöveg szerint Jákob vívódásának boldog befejezése egy titokzatos ellenféllel, a pátriárka a találkozás helyszínét Peniel/Penuel (Phanuel) nevezte. Kezdetben isteni ellenfelére mutatva a nevet idővel egy angyali helyettesítőhöz fűzték.
Az Úr angyala?
Vannak, akik azt mondják, hogy az az ember, aki Jákobbal birkózik, az Az Úr angyala .
– Szóval ki az a „férfi”, aki Jacobbal birkózik a folyóparton, és végül új névvel áldja meg? Isten... maga az Úr angyala” – írja Larry L. Lichtenwalter „Wrestling with Angels: In the Grip of Jacob’s God” című könyvében.
Camilla Hélena von Heijne „Az Úr küldötte a Genezis korai zsidó értelmezésében” című könyvében ezt írja: „Jákób által a hely elnevezése és az „arc” szó a 30. versben kulcsszó. Személyes jelenlétet, jelen esetben isteni jelenlétet jelöl. Isten arcát keresni annyi, mint az Ő jelenlétét keresni.
Ez a Jákóbról szóló híres történet mindannyiunkat arra ösztönözhet, hogy küzdjünk Istennel és angyalok életünkben, hogy megerősítsük hitünket – írja Lichtenwalter „Birkózás angyalokkal” című könyvében.
„Érdekes módon Istennél, amikor veszítünk, nyerünk. Hóseás azt mondja nekünk, hogy Jákób megverte Istent. A sántítás és a megadás ellenére győzött! Amikor Jákob megadta magát, és Isten elvetette, ő nyert. Jákób elvette az aranyat, mert Isten elvitte a szívet. Valahányszor engedünk Jákob Istenének szorításában, mi is nyerni fogunk... Akárcsak Jákob esetében, Isten mindannyiunknak és családunknak megígéri az angyalok szolgálatát. Lehet, hogy nem álmodunk róluk, nem látjuk őket, vagy nem birkózunk velük, mint Jákob tette. Mindazonáltal ott vannak, életünk kulisszái mögött, részt vesznek minden egzisztenciális birkózásunkban egyénileg és családként. Néha – akárcsak Jákob – akaratlanul is birkózni kezdünk velük, miközben a mi érdekünkben szolgálnak, akár védelemként, akár arra ösztönözve, hogy tegyük azt, ami helyes.
Források:
Evans, Craig A. „Az írástudókról és a bölcsekről: A korai zsidó értelmezés és a szentírás átadása”. 1. kötet, 1. kiadás, Bloomsbury T&T Clark, 2004. november 30.
Hélena von Heijne, Camilla. 'Az Úr Küldötte a Genezis korai zsidó értelmezéseiben.' 1 kiadás, De Gruyter, 2010. szeptember 20., Stockholm, Svédország.
Lichtenwalter, Larry Lee. 'Birkózni az angyalokkal: Jákob Istenének szorításában.' Review & Herald Publishing, 2002. július 1.
Neusner, Jacob. „Kereszténység, judaizmus és más görög-római kultuszok: judaizmus 70 után; Egyéb görög-római kultuszok. V. 4, Brill Academic Publishers, 1975. június 1., Hollandia.
Különféle. – Genesis. A Szent Biblia, King James Version, 2015. július.
Különféle. – Hósea. A Szent Biblia, King James Version, 2015. július.
