Mit mond a Biblia a tizedről?
A Biblia sok mondanivalót tartalmaz tized , ami azt a gyakorlatot jelenti, hogy a bevétel tizedét az egyháznak vagy más vallási szervezeteknek adják. Az Ószövetségben a tized egy módja volt az izraelitáknak, hogy megmutassák hűségüket Istenhez, és támogassák a papokat és a lévitákat, akik a templomban szolgáltak. Az Újszövetségben Jézus és az apostolok azt tanítják, hogy a tizedet a szeretet és a hála szívéből kell fizetni, nem pedig kötelezettségből.
Tized az Ószövetségben
Az Ószövetségben a tized egy módja volt az izraelitáknak, hogy megmutassák hűségüket Istenhez. Az 5Mózes könyve kijelenti, hogy az izraeliták jövedelmük tizedét a templomban szolgáló papoknak és lévitáknak adták. Ezt „az Úr tizedének” nevezték. A Leviticus könyve azt is kijelenti, hogy az izraeliták termésük tizedét az Úrnak kellett adniuk.
Tized az Újszövetségben
Az Újszövetségben Jézus és az apostolok azt tanítják, hogy a tizedet a szeretet és a hála szívéből kell fizetni, nem pedig kötelezettségből. Máté könyvében Jézus azt mondta, hogy a farizeusok „tizedet fizetnek a mentából, kaporból és köményből”, de figyelmen kívül hagyták a „törvény súlyosabb dolgait”. Pál apostol az Apostolok Cselekedeteiben azt tanította, hogy a hívőknek „aszerint kell adniuk, amik vannak”, nem pedig meghatározott százalék szerint.
Következtetés
A Biblia sok mondanivalót tartalmaz tized . Az Ószövetségben ez volt egy módja annak, hogy az izraeliták megmutassák hűségüket Istenhez, és támogassák a papokat és a lévitákat, akik a templomban szolgáltak. Az Újszövetségben Jézus és az apostolok azt tanítják, hogy a tizedet a szeretet és a hála szívéből kell fizetni, nem pedig kötelezettségből.
Egy tized (ejtsddöntetlen) bevételének egytizede. Tized, ill tizedet adva , ősidőkbe nyúlik vissza, még a napjai előtt Mózes .
A tized meghatározása aA keresztény egyház oxfordi szótáraa kifejezést úgy magyarázza, hogy 'az Istennek és így az egyháznak szolgálata fenntartásáért járó gyümölcsök és haszon tizede.' A korai gyülekezet a tizedtől és a felajánlásoktól függött, akárcsak a helyi gyülekezet a mai napig.
A tized meghatározása az Ószövetségben
A tized első példája az 1Mózes 14:18-20-ban található Ábrahám birtokának tizedét odaadja Melkizedek , Salem titokzatos királya. A szakasz nem derít fényt arra, hogy Ábrahám miért fizetett tizedet Melkisédeknek, de egyes tudósok úgy vélik, hogy Melkisédek Krisztus előképe volt. A tizedik Ábrahám adta az egészet – mindent, amije volt. A tized megadásakor Ábrahám egyszerűen elismerte, hogy mindene Istené.
Után Isten megjelent Jákobnak Álmában Bételben, az 1Mózes 28:20-tól kezdődően, Jákób fogadalmat tett: Ha Isten vele van, megvédi őt, adjon neki élelmet és ruhát, és legyen az ő Istene, akkor mindabból, amit Isten adott neki, Jacob visszaadna egy tizedet.
A tizedfizetés elengedhetetlen része volt a zsidó vallási istentiszteletnek. A tized fogalmát túlnyomórészt a könyveiben találjuk Leviticus , Számok , és különösen Deuteronomium . A mózesi törvény előírta, hogy az izraeliták földjük és állataik termésének egytizedét, a tizedet adják a lévita papság támogatására:
„A föld minden tizede, akár a föld magjából, akár a fák gyümölcséből, az Úré; szent az Úrnak. Ha valaki meg akar váltani a tizedéből, adjon hozzá egy ötödöt. És a csordák és juhok minden tizede, minden tizedik állat, amely a pásztorbot alatt megy, legyen szent az Úrnak. Ne tegyen különbséget jó és rossz között, és ne helyettesítse azt; és ha ő helyettesíti azt, akkor az is és a helyettesítő is szent legyen; nem váltják meg. (3Mózes 27:30–33, ESV)
Ezékiás idejében az emberek lelki reformjának egyik első jele az volt, hogy buzgón mutatták be tizedüket:
Amint elterjedt a parancsolat, Izráel fiai bőséggel adtak első zsengét gabonából, borból, olajból, mézből és a mező összes terméséből. És bőségesen behozták mindenből a tizedet.
Izráel és Júda fiai pedig, akik Júda városaiban laktak, behozták a marhák és juhok tizedét, és az Úrnak, az ő Istenüknek szentelt dolgok tizedét, és halomba rakták. (2Krónika 31:5-6, ESV)
Újszövetségi tized
Az Újszövetségben a tizedet leggyakrabban akkor említik, amikor Jézus megfeddi a tizedet farizeusok :
„Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók! Mert tizedet adsz mentából, kaporból és köményből, és elhanyagoltad a törvény fontosabb dolgait: az igazságosságot, az irgalmasságot és a hűséget. Ezeket kellett volna megtenned anélkül, hogy elhanyagolod a többieket. (Máté 23:23, ESV)
A korai egyháznak eltérő vélemények voltak a tizedfizetés gyakorlatáról. Egyesek a judaizmus törvényes gyakorlatától akartak elszakadni, míg mások a papság ősi hagyományait kívánták tisztelni és folytatni.
A tized a bibliai idők óta változott, de megmaradt az a koncepció, hogy valaki jövedelmének vagy javainak tizedét a gyülekezetben való felhasználásra kell félretenni. Ez azért van így, mert az evangéliumban is folytatódott az adakozás az egyház támogatására:
Nem tudjátok-e, hogy akik a templomi szolgálatban dolgoznak, a templomból szerzik ételeiket, az oltárnál szolgálók pedig részt vesznek az áldozati felajánlásokban? (1Korinthus 9:13, ESV)
Ma, amikor a istentisztelet közben átadják az áldozati tányért , sok keresztények bevételük tíz százalékát adományozzák egyházuk, a lelkészi szükségletek, ill misszionáriusi munka . De a hívők továbbra is megosztottak a gyakorlattal kapcsolatban. Míg egyes egyházak azt tanítják, hogy a tized adása biblikus és fontos, fenntartják, hogy a tized nem válhat törvényes kötelezettséggé.
Emiatt egyes keresztények az újszövetségi tizedet kiindulópontnak vagy minimumnak tekintik annak a jeleként, hogy mindenük Istené. Azt mondják, az adakozás motívumának még nagyobbnak kell lennie, mint az ószövetségi időkben, és így a hívőknek túl kell lépniük az ősi gyakorlatokon, amikor önmagukat és vagyonukat Istennek szentelik.
