A kvékerek története
A kvékerek, más néven Religious Society of Friends, egy keresztény felekezet, amelyet Angliában alapítottak a 17. században. A mozgalmat George Fox alapította, és azon a meggyőződésen alapul, hogy mindenki közvetlen kapcsolatban állhat Istennel, közvetítő nélkül. A kvékerek a társadalmi igazságosság, a pacifizmus és az egyenlőség iránti elkötelezettségükről ismertek.
Hiedelmek és gyakorlatok
A kvékerek azt hiszik, hogy mindenkiben van valami Istentől, és Isten szemében minden ember egyenlő. Ők is hisznek az erejében Belső Fény , amely minden emberben az isteni szikra. A kvékerek arra törekednek, hogy ennek a Belső Fénynek megfelelően éljenek, és gyakorolják az egyszerűséget, az integritást és a békét.
Imádat
A kvékerek csendes istentiszteletre gyűlnek össze, amelyet gyakran „várakozó istentiszteletnek” vagy „istentiszteleti találkozónak” neveznek. Ezalatt a gyülekezet tagjai csendben ülnek, és várják, hogy Isten Lelke megindítsa őket. Ez történhet kimondott üzenet, ének vagy ima formájában.
Szervezet
A kvékerek helyi gyűlésekbe szerveződnek, amelyeket a vének egy csoportja vezet. A vének felelősek a gyűlés lelki életéért és a gyűlés irányával kapcsolatos döntések meghozataláért. A kvékerek évente találkozókat is tartanak, amelyek az összes helyi találkozó képviselőinek összejövetelei.
A kvékerek hosszú és gazdag történelmük van a társadalmi igazságosság, béke és egyenlőség mellett. Ők ma is élénk és aktív vallási közösség.
Az a hit, hogy minden ember megtapasztalhatja az Istentől kapott belső fényt, vezetett a Baráti Vallási Társaság megalapításához ill. kvékerek .
George Fox (1624-1691) az 1600-as évek közepén négyéves utazásba kezdett Anglia-szerte, spirituális kérdéseire keresve a választ. Csalódott a vallási vezetőktől kapott válaszok miatt, és belső késztetést érzett, hogy vándorprédikátor legyen. Fox találkozói gyökeresen különböztek az ortodox kereszténységtől: néma elmélkedés , zene, rituálék vagy hitvallás nélkül.
Fox mozgalma összeütközésbe került Oliver Cromwell puritán kormányával, valamint II. Károlyéval, amikor a monarchia helyreállt. Fox követői, Friends, nem voltak hajlandók fizetni tizedet az államegyházhoz, nem tettek esküt a bíróságon, nem voltak hajlandók le a kalapjukat a hatalmon lévők előtt, és megtagadták a háború alatti harci szolgálatot. Továbbá Fox és követői a rabszolgaság felszámolásáért és a bűnözők humánusabb bánásmódjáért küzdöttek, mindkettő népszerűtlen.
Egyszer, amikor egy bíró elé hurcolták, Fox rászólt a jogászra, hogy „remegjen az Úr szava előtt”. A bíró kigúnyolta Foxot, „quakernek” nevezve, és a becenév megmaradt. A kvékereket Anglia-szerte üldözték, és több százan haltak meg a börtönben.
A kvékerek története az új világban
A kvékerek sem jártak jobban az amerikai gyarmatokon. Gyarmatosítók, akik imádták a létrehozottkeresztény felekezetekkvéker eretnekeknek tartották. A barátokat deportálták, bebörtönözték, és boszorkányként felakasztották.
Végül Rhode Islanden találtak menedéket, amely elrendelte a vallási toleranciát. William Penn (1644-1718), egy prominens kvéker, nagy földadományban részesült azon adósság kifizetéseként, amellyel a korona tartozott családjának. Penn megalapította a pennsylvaniai kolóniát, és a kvékerek hitét bedolgozta kormányába. Ott virágzott a kvékerizmus.
Az évek során a kvékerek elfogadottabbá váltak, és tulajdonképpen csodálták őket tisztességükért és egyszerű életvitelükért. Ez megváltozott az amerikai forradalom idején, amikor a kvékerek nem voltak hajlandók katonai adót fizetni vagy harcolni a háborúban. Néhány kvékert száműztek emiatt.
A 19. század elején a kvékerek felléptek a korabeli társadalmi visszaélések ellen: a rabszolgaság, a szegénység, a szörnyű börtönkörülmények és az amerikai őslakosokkal való rossz bánásmód. A kvékerek fontos szerepet játszottak a Underground Railroadban, egy titkos szervezetben, amely segített a szökött rabszolgáknak megtalálni a szabadságot a polgárháború előtt.
Szakadások a kvéker vallásban
Elias Hicks (1748-1830), egy Long Island-i kvéker, a „belső Krisztust” prédikálta, és alábecsülte a hagyományos. bibliai hiedelmek . Ez szakadáshoz vezetett, egyik oldalon hicksitesekkel, a másikon ortodox kvékerekkel. Aztán az 1840-es években az ortodox frakció szétvált.
Az 1900-as évek elejére a kvékerizmus négy alapvető csoportra oszlott:
'Hicksites' - Ez a kelet-amerikai liberális ág a társadalmi reformot hangsúlyozta.
'Gurneyiták' - Haladó, evangéliumi , Joseph John Gurney Biblia-központú követőinek lelkipásztorai vezették az összejöveteleket.
'Wilburiták' - Többnyire vidéki hagyományőrzők, akik hittek az egyéni szellemi inspirációban, John Wilbur követői voltak. Megtartották a hagyományos kvéker beszédet (te és te) és az egyszerű öltözködést is.
'Ortodox' - A Philadelphia Yearly Meeting egy Krisztus-központú csoport volt.
Modern kvékerek története
Az első és a második világháború alatt sok kvéker vonult be a katonaságba, nem harci beosztásba. Az első világháborúban több százan teljesítettek szolgálatot egy polgári mentőalakulatban, ami különösen veszélyes feladat volt, amely lehetővé tette számukra, hogy enyhítsék a szenvedést, miközben elkerülték a katonai szolgálatot.
A második világháborút követően a kvékerek bekapcsolódtak a polgárjogi mozgalomba az Egyesült Államokban. Bayard Rustin, aki a színfalak mögött dolgozott, egy kvéker volt, aki 1963-ban megszervezte a Washingtoni Menetelést a Munkahelyekért és a Szabadságért, ahol Dr. Martin Luther King Jr. elmondta híres „Van egy álmom” című beszédét. A kvékerek a vietnami háború ellen is tüntettek, és orvosi felszereléseket adományoztak Dél-Vietnamnak.
A Friends szakadások egy része begyógyult, de istentiszteletek manapság nagyon eltérőek, a liberálistól a konzervatívig. A kvéker misszionáriusi erőfeszítések eljuttatták üzenetüket Dél- és Latin-Amerikába, valamint Kelet-Afrikába. Jelenleg a kvékerek legnagyobb koncentrációja Kenyában van, ahol a hit 125 000 tagot számlál.
(Források: QuakerInfo.org, Quaker.org és ReligiousTolerance.org.)
