Halálos bűn, bocsánatos bűn, gyónás és úrvacsora
venial anélkül
A venial anélkül kevésbé súlyos vétség Isten törvénye ellen. Ez egy olyan bűn, amely nem olyan súlyos, mint a halálos bűn, és nem vezet örök kárhozatra. A bocsánatos bűnöket gyakran tudatlanságból vagy gyengeségből követik el. Az bocsánatos bűnök példái közé tartozik a pletyka, az irigység és a büszkeség.Gyónás
Gyónás a katolikus egyház szentsége, amelyben az ember megvallja bűneit egy papnak, és feloldozást kap. Ez egy módja annak, hogy az ember megbánja bűneit, és bocsánatot nyerjen. A pap útmutatást és tanácsot ad, hogy segítsen az illetőnek elkerülni ugyanazokat a bűnöket a jövőben.úrvacsora
úrvacsora a katolikus egyház szentsége, amelyben az ember Jézus Krisztus testét és vérét veszi. Ez egy módja annak, hogy az ember lelki táplálékot kapjon, és egyesüljön Krisztussal és az Egyházzal. Ez az egység jele, és emlékeztet Jézus Krisztus keresztáldozatára.
A gyónás fontosságát hangsúlyozó papok gyakran megjegyezték, hogy szinte mindenki kap úrvacsora vasárnap a szentmisén, de nagyon kevesen mennek el előző nap gyónni. Ez azt jelentheti, hogy ezeknek a papoknak rendkívül szent gyülekezetei vannak, de valószínűbb, hogy sok (talán a legtöbb) katolikus ma a A gyónás szentsége akár nem kötelező, akár szükségtelen.
A gyónás jelentősége
Semmi sem állhat távolabb az igazságtól. A gyónás nemcsak visszaad minket a kegyelemhez, amikor vétkeztünk, hanem segít abban is, hogy ne essünk bűnbe. Nem csak akkor szabad gyónni, ha tudatában vagyunk a halálos bűnnek, hanem akkor is, amikor megpróbáljuk a bocsánatos bűnöket kitépni életünkből. A bűn két típusát együttesen „valódi bűnnek” nevezzük, hogy megkülönböztessük őket az eredendő bűntől, attól a bűntől, amelyet Ádámtól és Évától örököltünk.
De most megelőzzük magunkat. Mi a tényleges bűn, a bocsánatos bűn és a halálos bűn?
áram nélkül
A valódi bűn, ahogy a tiszteletreméltó baltimore-i katekizmus meghatározza, „bármilyen szándékos gondolat, szó, tett vagy mulasztás Isten törvényével ellentétes”. Ez rettenetesen sok mindent takar, a tisztátalan gondolatoktól a 'kis fehér hazugságokig', és a gyilkosságtól az elhallgatásig, amikor egy barátunk pletykákat terjeszt valaki másról.
Nyilvánvaló, hogy ezek a bűnök nem egyforma nagyságúak. Előfordulhat, hogy gyermekeinknek egy kis fehér hazugságot mondunk azzal a szándékkal, hogy megvédjük őket, miközben hidegvérű gyilkosság soha nem követhető el azzal a gondolattal, hogy megvédjük a megölt személyt.
venial anélkül
Így a különbség a tényleges bűn két típusa, a könnyed és a halandó bűn között. A könnyelmű bűnök vagy kis bűnök (mondjuk azok a kis fehér hazugságok), vagy olyan bűnök, amelyek általában sokkal nagyobbak lennének, de (amint a baltimore-i katekizmus mondja) „az akarat kellő mérlegelése vagy teljes beleegyezése nélkül követik el őket”.
A bocsánatos bűnök idővel összeadódnak – nem abban az értelemben, hogy mondjuk tíz bocsánatos bűn egyenlő egy halálos bűnnel, hanem azért, mert bármely bűn megkönnyíti a további bűnök elkövetését (beleértve a halálos bűnöket is) a jövőben. A bűn szokásformáló. Hazudni a házastársunknak egy apró dologban nem tűnik nagy dolognak, de egy sor ilyen bevallatlan hazugság lehet az első lépés egy olyan nagyobb bűn felé, mint a házasságtörés (amely lényegében egy sokkal komolyabb hazugság ).
halálos bűn
A halálos bűnöket három dolog különbözteti meg a könnyelmű bűnöktől. Először is, a gondolatnak, szónak, tettnek vagy mulasztásnak komoly dologra kell vonatkoznia. Másodszor, bizonyára átgondoltuk, mit teszünk, amikor elkövetjük a bűnt. Harmadszor, teljes mértékben bele kell egyeznünk.
Úgy gondolhatnánk ezt, mint az emberölés és a gyilkosság közötti különbséget. Ha az úton haladunk, és valaki kiszalad az autónk elé, akkor nyilvánvalóan nem szándékoztunk a halálára, és nem is adtuk beleegyezését, ha nem tudunk időben megállni, hogy elkerüljük az elütését és megölését. Ha azonban dühösek vagyunk a főnökünkre, fantáziálunk arról, hogy elgázoljuk, majd ha lehetőségünk nyílik rá, megvalósítunk egy ilyen tervet, az gyilkosság lenne.
Mitől lesz egy bűn halandó?
Tehát a halálos bűnök mindig nagyok és nyilvánvalóak? Nem feltétlenül. Vegyük például a pornográfiát. Ha az interneten szörfölünk, és véletlenül ráfutunk egy pornográf képre, akkor egy pillanatra megállhatunk, hogy megnézzük. Ha aztán észhez térünk, rájövünk, hogy nem szabad ilyen anyagokat nézegetnünk, és bezárjuk a webböngészőt (vagy még jobb, ha elhagyjuk a számítógépet), akkor a pornográfiával való rövid szórakozásunk bocsánatos bűn lehet. Nem volt szándékunkban ilyen képet nézni, és nem adtuk teljes beleegyezését akaratunkba a cselekményhez.
Ha azonban folyton ilyen képekre gondolunk, és úgy döntünk, hogy visszatérünk a számítógéphez és megkeressük őket, akkor a halálos bűn birodalmába kerülünk. A halálos bűn hatása pedig az, hogy eltávolítja megszentelő kegyelem – Isten élete bennünk – a lelkünkből. Megszentelő kegyelem nélkül nem léphetünk be a mennybe, ezért ezt a bűnt halandónak nevezik.
Fogadhat-e úrvacsorát anélkül, hogy gyónni?
Szóval, mit jelent mindez a gyakorlatban? Ha úrvacsorát akarsz fogadni, mindig előbb el kell menned a gyónásra? A rövid válasz az, hogy nem – mindaddig, amíg tudatában van annak, hogy bocsánatos bűnöket követett el.
Minden szentmise elején a pap és a gyülekezet elvégzi a bűnbánó szertartást, melynek során általában elmondunk egy imát, amelyet latinul Confiteor néven ismerünk ('Vallom a Mindenható Istennek...'). A bűnbánati szertartásnak vannak olyan változatai, amelyek nem használják a Confiteor-t, de mindegyikben a rítus végén a pap általános feloldozást ajánl fel, mondván: „Könyörüljön meg rajtunk a mindenható Isten, bocsássa meg bűneinket, és vezess el minket az örök életre.
Mikor kell gyónni az áldozás előtt?
Ez a feloldozás megszabadít minket a bocsánatos bûn bûnétõl; azonban nem szabadítson meg minket a halálos bűn bűnétől. Ha tudatában vagyunk a halálos bűnnek, akkor el kell fogadnunk a gyónás szentségét. Amíg ezt meg nem tesszük, tartózkodnunk kell az úrvacsoravételtől.
Valójában az áldozás elfogadása, miközben tudatában van annak, hogy halálos bűnt követett el, azt jelenti, hogy méltatlanul fogadjuk az úrvacsorát – ez egy másik halálos bűn. Ahogy Szent Pál (1Kor 11:27) mondja: „Aki tehát méltatlanul eszi ezt a kenyeret vagy issza az Úr kelyhét, vétkes lesz az Úr testében és vérében.”
