Iszlám nézetek a kutyákkal kapcsolatban

Az iszlám hitnek összetett kapcsolata van a kutyákkal. Míg egyes iszlám hagyományok szerint a kutyák tisztátalanok, sok iszlám tanítás is tiszteletet és csodálatot mutat ezen állatok iránt.

Tisztátalan állatok

Az iszlám hagyományban egyes állatokat, például sertéseket és kutyákat annak tekintenek tisztátalan . Ez azt jelenti, hogy nem szabad házi kedvencként tartani őket az otthonban, és nem szabad megérinteni vagy kezelni őket. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a muszlimoknak kegyetlennek kellene lenniük ezekkel az állatokkal.

Tisztelet a kutyáknak

Annak ellenére, hogy tisztátalan állatok, sok iszlám tanítás létezik, amely tiszteletet és csodálatot mutat a kutyák iránt. Például Mohamed próféta állítólag megdicsért egy nőt, aki vizet adott egy szomjas kutyának. Azt is mondta, hogy egy nőt, aki kedves a kutyához, Allah megjutalmazza.

Kutyák az iszlám kultúrában

Egyes iszlám kultúrákban a kutyákat még mindig tisztátalan állatoknak tekintik, és nem tartják őket házi kedvencnek. Más iszlám kultúrákban azonban a kutyákat házi kedvencként tartják, sőt a hűség és a védelem szimbólumának tekintik őket.

Következtetés

Az iszlám hitnek összetett kapcsolata van a kutyákkal. Míg egyes iszlám hagyományok szerint a kutyák tisztátalanok, sok iszlám tanítás is tiszteletet és csodálatot mutat ezen állatok iránt. Végső soron az egyes muszlimok döntik el, hogyan tekintenek a kutyákra és hogyan lépnek kapcsolatba velük.

Az iszlám arra tanítja követőit, hogy legyenek irgalmas minden teremtményhez , és az állatkínzás minden formája tilos. Akkor miért, úgy tűnik, sok muszlimnak vannak ilyen problémái a kutyákkal?

Tisztátalan?

A legtöbb muszlim tudós egyetért abban, hogy iniszláma kutya nyála rituálisan tisztátalan, és a kutya nyálával érintkező tárgyakat (vagy esetleg személyeket) hétszer meg kell mosni. Ez az ítélet a hadíszból származik:

Amikor a kutya megnyalja az edényt, hétszer mossa ki, nyolcadszor pedig dörzsölje be földdel.

Megjegyzendő azonban, hogy az egyik főbb iszlám irányzatok (Maliki) azt jelzi, hogy ez nem rituális tisztaság kérdése, hanem egyszerűen egy józan ész módszere a betegségek terjedésének megakadályozására.

Vannak azonban más hadíszok is, amelyek a kutyatulajdonosok következményeire figyelmeztetnek:

„A próféta, béke vele, azt mondta: „Aki kutyát tart, annak jócselekedetei minden nap eggyel csökkennek.qeeraat[mértékegység], hacsak nem mezőgazdasági vagy terelő kutyáról van szó. Egy másik jelentésben ez áll: „…hacsak nem juhterelésre, földművelésre vagy vadászatra való kutya” – Bukhari Sharif

„A próféta, békesség vele, azt mondta: „Az angyalok nem mennek be olyan házba, ahol kutya vagy élő kép van.” – Bukhari Sharif

Sok muszlim ezekre a hagyományokra alapozza a kutyatartás tilalmát az otthonában, kivéve a munka- vagy szolgálati kutyák esetét.

Társállatok

Más muszlimok azzal érvelnek, hogy a kutyák hűséges lények, akik megérdemlik a törődésünket és a társaságunkat. Idézik a Korán történetét (18. szúra) a hívők egy csoportjáról, akik egy barlangban kerestek menedéket, és egy kutyatárs védte őket, aki „közöttük volt kinyújtva”.

Szintén a Korán , külön megemlítik, hogy a vadászkutyák által fogott zsákmányt meg lehet enni – további tisztítás nélkül. Természetes, hogy a vadászkutya zsákmánya érintkezésbe kerül a kutya nyálával; ez azonban nem teszi „tisztátlanná” a húst.

„Tudnak tanácsot adni arról, hogy mi szabad nekik; mondd: Neked minden jó dolog törvényes, beleértve azt is, amit a kiképzett kutyák és sólymok kifognak neked. Isten tanításai szerint képezed őket. Megeheted, amit elkapnak, és megemlítheted Isten nevét. Figyelned kell Istenre. Isten a leghatékonyabb a számvetésben.” (Korán 5:4).

Az iszlám hagyományban vannak olyan történetek is, amelyek olyan emberekről mesélnek, akiknek megbocsátották múltbeli bűneiket a kutyával szemben tanúsított irgalmasságuk révén.

A próféta, békesség vele, azt mondta: „Allah megbocsátott egy prostituáltnak, mert amikor elhaladt egy lihegő kutya mellett egy kút mellett, és látta, hogy a kutya mindjárt szomjan hal, levette a cipőjét, és megkötötte. a fejfedőjét kihúzott hozzá egy kis vizet. Szóval Allah megbocsátott neki ezért.

„A próféta, békesség vele, azt mondta: „Egy ember nagyon szomjas volt, miközben útközben volt, ott találkozott egy kúttal. Lement a kútba, oltotta a szomját és kijött. Közben látott egy kutyát, aki liheg, és sarat nyal a túlzott szomjúság miatt. Azt mondta magában: 'Ez a kutya is szomjúságtól szenved, mint én.' Tehát újra lement a kútba, megtöltötte a cipőjét vízzel és meglocsolta. Allah megköszönte neki ezt a tettet, és megbocsátott neki.” – Bukhari Sharif

Az iszlám történelem egy másik pontján a muszlim hadsereg egy nőstény kutyára és annak kölykeire bukkant menet közben. A Próféta kihelyezett egy katonát a közelébe, azzal az utasítással, hogy az anyát és a kölyköket nem szabad zavarni.

E tanítások alapján sokan úgy találják, hogy a kutyákkal való kedvesség hit kérdése, és úgy gondolják, hogy a kutyák akár hasznosak is lehetnek az ember életében. A szolgálati állatok, mint például a vakvezető kutyák vagy az epilepsziás kutyák, fontos kísérői a fogyatékkal élő muszlimoknak. A munkaállatok, mint az őrzőkutyák, a vadász- vagy terelőkutyák hasznos és szorgalmas állatok, akik kiérdemelték a helyüket gazdájuk mellett.

Az irgalmasság középső útja

Az iszlám alaptétele, hogy minden megengedett, kivéve azokat, amelyeket kifejezetten betiltottak. Ez alapján a legtöbb muszlim egyetértene azzal, hogy megengedhető a kutyatartás biztonsági, vadászat, gazdálkodás vagy fogyatékkal élők szolgálata céljából.

Sok muszlim középutat talál a kutyákkal kapcsolatban – megengedi őket a felsorolt ​​célokra, de ragaszkodik ahhoz, hogy az állatok olyan helyet foglaljanak el, amely nem esik átfedésbe az emberi életterekkel. Sokan a szabadban tartják a kutyát, amennyire csak lehetséges, és legalábbis nem engedik olyan helyekre, ahol a muszlimok otthon imádkoznak. Higiéniai okokból, ha az egyén kutyanyálával érintkezik, a mosás elengedhetetlen.

A háziállat birtoklása hatalmas felelősség, amelyért a muszlimoknak felelniük kell Ítélet napja . Azoknak, akik kutyát választanak, el kell ismerniük azt a kötelességet, hogy élelmet, menedéket, kiképzést, gyakorlatokat és orvosi ellátást biztosítsanak az állat számára. Ennek ellenére a legtöbb muszlim felismeri, hogy a házi kedvencek nem „gyermekek”, és nem is emberek. A muszlimok jellemzően nem kezelik a kutyákat családtagként, ahogyan azt a társadalom többi muszlim tagja tenné.

Nem a gyűlölet, hanem az ismeretség hiánya

Sok országban a kutyákat általában nem tartják házi kedvencnek. Néhány ember számára az egyetlen kitettség a kutyákkal az utcákon vagy vidéki területeken falkában kóborló kutyafalkák. Azokban az emberekben, akik nem barátságos kutyák mellett nőnek fel, természetes félelem alakulhat ki tőlük. Nem ismerik a kutya jelzéseit és viselkedését, ezért a feléjük szaladó, dühöngő állatot agresszívnek, nem játékosnak tekintik.

Sok muzulmán, aki úgy tűnik, hogy „utálja” a kutyákat, egyszerűen fél tőlük, mert nem ismerik őket. Kifogásokat kereshetnek ('allergiás vagyok'), vagy hangsúlyozhatják a kutyák vallási 'tisztaságát', egyszerűen azért, hogy elkerüljék a velük való érintkezést.