Öröklési jog az iszlámban
Az iszlám öröklési joga egy összetett és részletes rendszer, amely a Koránon és a Szunnán alapul. Ez az iszlám jog fontos része, amely szabályozza az elhunytak vagyonának elosztását az örökösök között. Az iszlám törvények szerint az elhunyt személy vagyonát meghatározott módon fel kell osztani az örökösök között. Az örökösök két kategóriába sorolhatók: elsődleges örökösökre és másodlagos örökösökre. Az elsődleges örökösök az elhunyt legközelebbi hozzátartozói, így házastársuk, gyermekeik, szüleik és testvéreik. A másodlagos örökösök távolabbi rokonok, például nagybácsik, nagynénik és unokatestvérek.
Elsődleges örökösök
Az elsődleges örökösöket a hagyaték egy meghatározott része illeti meg, az úgynevezett 'Fara'id' . Ezt a részesedést a Korán és a Szunna szerint számítják ki, és az elhunyt és az örökös közötti kapcsolaton alapul. Például a házastárs a hagyaték egynyolcadára, míg a gyermek egyhatodára jogosult.
Másodlagos örökösök
A másodlagos örökösöket a hagyatékból olyan rész illeti meg, amelyet a 'Wasiyyah' , amely a hagyaték tetszőleges része, amelyet az elhunyt hagy az örökösökre. Ez a rész általában egyenlő arányban oszlik meg a másodlagos örökösök között, de egyenlőtlenül is felosztható közöttük, ha az elhunyt végrendeletében ezt megjelölte.
Következtetés
Az iszlám öröklési joga egy összetett és részletes rendszer, amely a Koránon és a Szunnán alapul. Ez az iszlám jog fontos része, amely szabályozza az elhunytak vagyonának elosztását az örökösök között. Az elsődleges örökösök a hagyaték fix részére jogosultak, míg a másodlagos örökösök a „Wasiyyah” szerint számított hagyatéki részre jogosultak.
Az iszlám jog fő forrásaként a Korán általános iránymutatásokat vázol fel a muszlimok számára, amelyeket követniük kell a birtok felosztása során.elhunyt rokona. A képletek a méltányosságon alapulnak, biztosítva minden egyes családtag jogait. A muzulmán országokban a családi bíróság bírája alkalmazhatja a képletet az egyedi családi felépítésnek és körülményeknek megfelelően. A nem muzulmán országokban a gyászoló hozzátartozókat gyakran hagyják maguknak kitalálni, a muszlim közösség tagjainak és vezetőinek tanácsaival vagy anélkül.
A Korán csak három verset tartalmaz, amelyek konkrét iránymutatást adnak az örökléssel kapcsolatban (4. fejezet, 11., 12. és 176. vers). Az információ ezekben a versekben, valamint a gyakorlatok a Mohamed próféta , lehetővé teszi a modern tudósok saját érvelésüket használják hogy a törvényt nagyon részletesen kifejtse. Az általános elvek a következők:
Rögzített kötelezettségek
Más jogrendszerekhez hasonlóan az iszlám jog szerint az elhunyt hagyatékát először a temetési költségek, adósságok és egyéb kötelezettségek kifizetésére kell felhasználni. Ami megmarad, azt az örökösök között osztják fel. A Korán azt mondja: „…amit hagynak, bármilyen hagyaték után, amit hagytak, vagy adósságot” (4:12).
Végrendelet írása
A végrendelet megírása az iszlámban ajánlott. Mohamed próféta egyszer azt mondta: „A muszlimnak, akinek van mit hagynia, kötelessége, hogy ne teljen el két éjszaka végrendelet megírása nélkül” (Bukhari).
Különösen a nem muszlim országokban javasolják a muszlimoknak, hogy írjanak végrendeletet egy végrehajtó kinevezésére, és erősítsék meg, hogy birtokukat az iszlám irányelvek szerint osztják szét. Javasoljuk továbbá, hogy a muszlim szülők gyámot jelöljenek ki kiskorú gyermekek számára, ahelyett, hogy nem muszlim bíróságokra hagyatkoznának.
Akár egy harmad a teljes vagyonból szabadon választható hagyaték kifizetésére. Az ilyen hagyaték kedvezményezettjei nem lehetnek „rögzített örökösök” – családtagok, akik automatikusan örökölnek a Koránban meghatározott felosztások szerint (lásd alább). Ha hagyatékot adnak valakinek, aki már örököl egy fix részesedést, az méltánytalanul növelné az adott személy részesedését a többiekhez képest. Hagyatékolni azonban lehet olyan egyéneket, akik nem tartoznak az állandó örökösök közé, más harmadik felekre, jótékonysági szervezetek stb. A személyes hagyaték nem haladhatja meg a hagyaték egyharmadát az összes megmaradt állandó örökös egyhangú engedélye nélkül, mivel részesedésüket ennek megfelelően csökkenteni kell.
Alatt Iszlám jog , minden jogi dokumentumot, különösen a végrendeleteket, tanúskodni kell. Az a személy, aki egy személytől örököl, nem lehet tanúja az illető akaratának, mivel ez összeférhetetlenséget jelent. Javasoljuk, hogy a végrendelet elkészítésekor kövesse országa/helye törvényeit, hogy azt halála után a bíróságok elfogadják.
Fix örökösök: Legközelebbi családtagok
A személyes hagyatékok elszámolása után a Korán kifejezetten megemlít bizonyos közeli családtagokat, akik a hagyaték fix részét öröklik. Ezektől a személyektől semmilyen körülmények között nem lehet megtagadni a rögzített részesedést, és ezeket az összegeket közvetlenül az első két lépés (kötelezettségek és hagyatékok) megtétele után számítják ki.
Nem lehetséges, hogy ezeket a családtagokat végrendeletből „kivágják”, mert jogaik körvonalazódnak a Koránban, és nem vonhatják el őket a család dinamikájától függetlenül. A „rögzített örökösök” közeli családtagok, köztük férj, feleség, fia, lánya, apa, anya, nagyapa, nagymama, teljes testvére, teljes testvére és különféle féltestvérek.
Ez alól az automatikus, „rögzített” öröklés alól kivételt képeznek a hitetlenek – a muszlimok nem örökölnek nem muszlim rokonoktól, bármilyen közeliek is, és fordítva. Ezenkívül az a személy, akit bűnösnek találnak (akár szándékos, akár nem szándékos) emberölésben, nem örököl az elhunyttól. Ennek célja, hogy eltántorítsa az embereket a bűncselekmények elkövetésétől, hogy anyagi hasznot húzzon.
Az egyes személyek által örökölt részesedés a Korán 4. fejezetében leírt képlettől függ. Ez a rokonság mértékétől és a többi állandó örökös számától függ. Elég bonyolulttá válhat. Ez a dokumentum leírja a vagyonmegosztást a dél-afrikai muszlimok körében.
Konkrét körülményekkel kapcsolatos segítségért bölcs dolog olyan ügyvédhez fordulni, aki az Ön országában a muzulmán családjognak erre a vonatkozására szakosodott. Vannak online számológépek is (lásd alább), amelyek megpróbálják leegyszerűsíteni a számításokat.
Maradék örökösök: távoli rokonok
Az állandó örökösökre vonatkozó számítások elvégzése után a hagyatéknak maradhat egyenlege. A hagyatékot ezután tovább osztják „maradék örökösökre” vagy távolabbi rokonokra. Ezek lehetnek nagynénik, nagybácsik, unokahúgok és unokaöccsek, vagy más távoli rokonok, ha nem marad más élő közeli rokon.
Férfi kontra Nők
A Korán egyértelműen kimondja: „A férfiaknak részesedniük kell abból, amit a szülők és rokonok maguk mögött hagynak, a nők pedig abban, amit a szülők és rokonok maguk mögött hagynak” (Korán 4:7). Így férfiak és nők egyaránt örökölhetnek.
Az örökség részeinek félretétele számáranőkforradalmi ötlet volt a maga idejében. Az ókori Arábiában, mint sok más országban, a nőket a tulajdon részének tekintették, és maguk is tisztán férfi örökösök között osztoztak. Valójában csak a legidősebb fiú örökölt mindent, megfosztotta a család többi tagját minden részesedéstől. A Korán eltörölte ezeket az igazságtalan gyakorlatokat, és a nőket saját jogon örökölte.
Köztudott és félreérthető, hogy „ egy nő felét kapja annak, amit egy férfi kap” az iszlám örökségben. Ez a túlzott leegyszerűsítés több fontos szempontot figyelmen kívül hagy.
A részesedések eltérései inkább a családi kapcsolatok mértékéhez és az örökösök számához kapcsolódnak, semmint az egyszerű férfi-női elfogultsághoz. A vers, amely előírja, hogy „egy férfinak két nőnek megfelelő részesedése van”, csak akkor érvényes, ha a gyermekek elhunyt szüleiktől örökölnek.
Más körülmények között (például, ha a szülők egy elhunyt gyermektől örökölnek) a részesedés egyenlően oszlik meg a férfiak és a nők között.
A tudósok rámutatnak, hogy a teljesaz iszlám gazdasági rendszere, van értelme, hogy egy testvér a nővére dupláját kapja, hiszen végső soron ő a felelős a nő anyagi biztonságáért. A testvér köteles ebből a pénzből egy részét húga eltartására és gondozására költeni; ez a joga van vele szemben, amelyet az iszlám bíróságok érvényesíthetnek. Méltányosság tehát, hogy az ő részesedése nagyobb.
Halál előtti kiadások
Javasoljuk, hogy a muszlimok fontolják meg a hosszú távú, folyamatos jótékonysági cselekményeket egész életükben, és ne csak várjanak a végére a rendelkezésre álló pénz szétosztásával. Mohamed prófétát egyszer megkérdezték: „Melyik jótékonysági szervezet a legkiválóbb jutalomban?” Válaszolt:
A jótékonyság, amelyet akkor adsz ki, amikor egészséges vagy, félsz a szegénységtől, és meg akarsz gazdagodni. Ne halaszd a halál közeledtének idejére, majd mondd: „Adj annyit ennek-az-aznak, és annyit annak-az-aznak.
Nem kell az embernek élete végéig várnia, mielőtt jótékony célra, barátoknak vagy rokonoknak osztaná fel a vagyont. Élete során a vagyonát úgy költheti el, ahogy jónak látja. Csak a halál után, a végrendeletben korlátozzák az összeget a hagyaték 1/3-ában a törvényes örökösök jogainak védelme érdekében.
