A Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepe

A Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepe egy keresztény ünnep, amely a túlfűtöttség a keresztről, amelyen Jézust megfeszítették. Minden évben szeptember 14-én ünneplik, és a keresztény naptár egyik legfontosabb napja.

Az ünnepnap megemlékezik a felfedezés Szent Ilona, ​​Konstantin római császár anyja igaz keresztjét. A hagyomány szerint Heléna a negyedik században fedezte fel a keresztet Jeruzsálemben.

Az ünnepet külön ünnepeljük liturgiák és imák templomokban szerte a világon. Számos templom különleges istentiszteleteket és körmeneteket is tart az alkalomra.

A Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepe fontos nap a keresztények számára, mert emlékezteti őket a áldozat Jézusról és kereszthaláláról. Ez a gondolkodás napja és odaadás a keresztre és annak üdvözítő és megváltó erejére. Ez is egy nap hálaadás az üdvösség ajándékáért.

A Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepe fontos nap a keresztény naptárban, és különleges liturgiákkal, imákkal és istentiszteletekkel ünneplik. Ez az elmélkedés, az odaadás és az üdvösség ajándékáért való hálaadás napja.

A Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepe, amelyet minden év szeptember 14-én tartanak, három történelmi eseményt idéz fel: Szent Ilona, ​​Konstantin császár édesanyja, az igaz kereszt megtalálását; a Konstantin által a Szent Sír és a Kálvária-hegy helyén épített templomok felszentelése; és az Igaz Kereszt helyreállítása Jeruzsálemben II. Hérakleiosz császár által. De mélyebb értelemben az ünnep a Szent Keresztet is ünnepli, mint üdvösségünk eszközét. Ez a kínzóeszköz, amelyet a legrosszabb bűnözők lealacsonyítására terveztek, lett az életadó fa, amely megfordította Ádám eredendő bűnét, amikor evett a Jó és Rossz Tudásának Fájáról az Édenkertben.

Gyors tények

• Dátum: szeptember 14
• Az ünnep típusa: Ünnep
• Olvasmányok: 4Móz 21:4b-9; Zsolt 78:1bc-2, 34-35, 36-87, 38; Filippi 2:6-11; János 3:13-17 ( teljes szöveg itt )
• Imák: A jele a Kereszt
• Az ünnep további nevei: Kereszt diadala, Keresztemelés, Roodmas, Szent Kereszt

A Szent Kereszt felmagasztalása ünnepének története

Krisztus halála és feltámadása után mind a jeruzsálemi zsidó, mind a római hatóságok erőfeszítéseket tettek, hogy elhomályosítsák a Szent Sírt, Krisztus sírját a keresztre feszítés helyéhez közeli kertben. A földet felhalmozták a hely fölé, és pogány templomokat építettek rá. A keresztet, amelyen Krisztus meghalt, a zsidó hatóságok elrejtették (a hagyomány szerint) valahol a közelben.

Szent Ilona és az igazi kereszt megtalálása

A hagyomány szerint, amelyet először Jeruzsálemi Szent Cirill említett 348-ban, Szent Heléna élete végéhez közeledve isteni sugalmazásra úgy döntött, hogy 326-ban Jeruzsálembe utazik, hogy feltárja a Szent Sírt, és megpróbálja megtalálni az igazi keresztet. Egy Júdás nevű zsidó, aki tisztában volt a kereszt elrejtésével kapcsolatos hagyományokkal, arra a helyre vezette a Szent Sír feltáróit, ahol azt elrejtették.

A helyszínen három keresztet találtak. Az egyik hagyomány szerint a feliratNázáreti Jézus, a zsidók királya('Názáreti Jézus, a zsidók királya') továbbra is az Igaz Kereszthez kötődött. Egy elterjedtebb hagyomány szerint azonban a felirat hiányzott, és Szent Ilona és Szent Makarius, Jeruzsálem püspöke, feltételezve, hogy az egyik az igazi kereszt, a másik kettő pedig a Krisztus mellett keresztre feszített tolvajoké, kísérletet dolgozott ki annak megállapítására. ami az Igaz Kereszt volt.

Az utóbbi hagyomány egyik változatában a három keresztet egy nőhöz vitték, aki közel volt a halálhoz; amikor megérintette az Igaz Keresztet, meggyógyult. Egy másikban egy halott férfi holttestét vitték arra a helyre, ahol a három keresztet megtalálták, és mindegyik keresztre tették. Az Igaz Kereszt életre kelti a halottat.

A templomok felszentelése a Kálvária-hegyen és a Szent Síron

A Szent Kereszt felfedezésének ünnepére Konstantin elrendelte a templomok építését a Szent Sír helyén és a Kálvária hegyén. Ezeket a templomokat 335. szeptember 13-án és 14-én szentelték fel, és nem sokkal ezután a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepét is ez utóbbi napon kezdték megünnepelni. Az ünnep lassan átterjedt Jeruzsálemből más templomokba is, mígnem 720-ra az ünnep általánossá vált.

Az igazi kereszt helyreállítása Jeruzsálemben

A hetedik század elején a perzsák meghódították Jeruzsálemet, II. Khosrau perzsa király pedig elfoglalta az igazi keresztet, és visszavitte Perzsiába. Miután Khosrau vereséget szenvedett II. Heraclius császártól, Khosrau saját fia meggyilkoltatta 628-ban, és visszaadta az Igaz Keresztet Hérakleiosznak. 629-ben Hérakleiosz, miután kezdetben elvitte az igaz keresztet Konstantinápolyba, úgy döntött, hogy visszaállítja Jeruzsálembe. A hagyomány azt mondja, hogy a keresztet a saját hátán vitte, de amikor megpróbált belépni a Kálvária-hegyi templomba, furcsa erő megállította. Zakariás jeruzsálemi pátriárka, látva, hogy a császár küszködik, azt tanácsolta neki, hogy vegye le királyi ruháját és koronáját, és öltözzen helyette bűnbánati ruhába. Amint Hérakleiosz megfogadta Zakariás tanácsát, bevihette az Igaz Keresztet a templomba.

Néhány évszázadon át a második ünnepet, a kereszt feltalálását tartották május 3-án a római és gallikán templomokban, követve azt a hagyományt, amely ezt a dátumot jelölte meg Szent Ilona felfedezésének napjaként az igazi keresztet. Jeruzsálemben azonban kezdettől fogva szeptember 14-én ünnepelték a kereszt megtalálását.

Miért ünnepeljük a Szent Kereszt ünnepét?

Könnyű megérteni, hogy a kereszt különleges, mert Krisztus üdvösségünk eszközeként használta. De az Ő feltámadása után a keresztények miért néznének továbbra is a keresztre?

Maga Krisztus ajánlotta fel nekünk a választ: „Ha valaki utánam akar jönni, tagadja meg magát, vegye fel keresztjét mindennap, és kövessen engem.” Lukács 9:23 ). A saját keresztünk felvételének lényege nem egyszerűen önfeláldozás; ezzel egyesülünk Krisztus áldozatával az Ő keresztjén.

Amikor részt veszünk a Tömeg , a Kereszt is ott van. Az oltáron bemutatott „vértelen áldozat” Krisztus keresztáldozatának újbóli bemutatása. Amikor felvesszük a szentséget szentáldozás , nem egyszerűen egyesülünk Krisztussal; a keresztre szegezzük magunkat, meghalunk Krisztussal, hogy feltámadhassunk vele.

'Mert a zsidók jeleket követelnek, a görögök pedig bölcsességet keresnek: mi pedig a keresztre feszített Krisztust hirdetjük, a zsidóknak valóban botlás, a pogányoknak pedig bolondságot. . . '( 1Korinthus 1:22-23 ). Ma a nem keresztények minden eddiginél jobban balgaságnak tekintik a keresztet. Milyen Megváltó győzedelmeskedik a halálon?

A keresztények számára azonban a kereszt a történelem és az élet fája metszéspontja. A kereszt nélküli kereszténység értelmetlen: csak akkor léphetünk be az örök életbe, ha egyesülünk Krisztus keresztáldozatával.