A katolikus egyház még mindig hisz a purgatóriumban?

A katolikus egyház továbbra is hisz a tisztítótűzben, a lelki megtisztulás és a mennybe való felkészülés helyében. A katolikus doktrína szerint azoknak, akik a kegyelem állapotában halnak meg, de bűneik miatt még mindig részesülnek valamiféle időleges büntetésben, egy megtisztulási időszakon kell átesniük, mielőtt beléphetnek a mennybe. Ezt a tisztítási folyamatot purgatóriumnak nevezik.

Mi az a Purgatórium?

A purgatórium a lelki megtisztulás és a mennybe való felkészülés helye. Úgy tartják, hogy ez az a hely, ahol a lelkek megtisztulnak a bűneik miatti időleges büntetéstől. A Katolikus Egyház azt tanítja, hogy a purgatórium az irgalom helye, ahol a lelkek megtisztulnak és felkészítik a mennybe.

Mit hisznek a katolikusok a purgatóriumról?

A katolikusok úgy vélik, hogy a purgatórium a lelki megtisztulás és a mennybe való felkészülés helye. Úgy gondolják, hogy azoknak, akik a kegyelem állapotában halnak meg, de bűneik miatt még mindig részesülnek valamiféle időleges büntetésben, át kell esnie egy megtisztulási időszakon, mielőtt beléphetnek a mennybe. A katolikusok azt is hiszik, hogy az imák, áldozatok és búcsúztatások segíthetnek csökkenteni a tisztítótűzben töltött időt.

Következtetés

A katolikus egyház továbbra is hisz a tisztítótűzben, a lelki megtisztulás és a mennybe való felkészülés helyében. Ez az irgalom helye, ahol a lelkek megtisztulnak és készen állnak a mennybe. A katolikusok úgy vélik, hogy az imák, áldozatok és búcsúztatások csökkenthetik a tisztítótűzben töltött időt.

A katolicizmus összes tanítása közül Purgatórium valószínűleg maguk a katolikusok támadják a leggyakrabban. Ennek legalább három oka van: sok katolikus nem érti a Purgatórium szükségességét; nem értik a Purgatórium szentírási alapját, és akaratlanul is félrevezették őket papok és katekizmustanárok, akik maguk sem értik, mit tanított és tanít a Katolikus Egyház a Purgatóriumról.

És oly sok katolikus meggyõzõdött arról, hogy az egyház néhány évtizeddel ezelõtt csendesen feladta a Purgatóriumba vetett hitét. De Mark Twaint átfogalmazva, a Purgatórium haláláról szóló híreket erősen eltúlozták.

Mit mond a Katekizmus a Purgatóriumról?

Ahhoz, hogy ezt láthassuk, egyszerűen csak oda kell fordulnunk 1030–1032. bekezdés a Katolikus Egyház Katekizmusa. Ott néhány rövid sorban a Purgatórium tana van megfogalmazva:

Mindazok, akik meghalnak Isten kegyelmében és barátságában, de még mindig tökéletlenül megtisztulnak, valóban biztosítottak örök üdvösségük felől; de haláluk után megtisztuláson mennek keresztül, hogy elérjék a mennyország örömébe való belépéshez szükséges szentséget.

Az Egyház a Tisztítótűz nevet adja a kiválasztottak végső megtisztulásának, amely teljesen különbözik az elkárhozottak büntetésétől. Az egyház különösen a firenzei és a tridenti zsinaton fogalmazta meg hittanát a purgatóriumról.

Összetéveszti a Purgatóriumot Limbóval

Miért gondolják tehát sokan, hogy a Purgatóriumba vetett hit már nem a az egyház tana ? A zűrzavar egy része abból adódik, hogy egyes katolikusok összekeverik a Purgatóriumot és a Limbót, a természetes boldogság állítólagos helyét, ahová azoknak a gyermekeknek a lelke megy el, akik anélkül halnak meg, hogy megkapták volna a keresztséget, mert nem tudnak belépni a mennybe, mivel a keresztség szükségesmegváltás. A Limbo teológiai spekuláció, amelyet az elmúlt években nem kisebb személyiség kérdőjelezett meg, mint XVI. Benedek pápa; A purgatórium azonban doktrinális tanítás.

Miért szükséges a purgatórium?

Nagyobb probléma, hogy sok katolikus egyszerűen nem érti a Purgatórium szükségességét. A végén mindannyian vagy a mennyben, vagy a pokolban kötünk ki. Minden lélek, aki a Purgatóriumba megy, végül a mennybe kerül; egyetlen lélek sem marad ott örökké, és egyetlen lélek sem, aki belép a Purgatóriumba, soha nem kerül a pokolba. De ha mindazok, akik a Purgatóriumba mennek, végül a Mennyországban kötnek ki, miért szükséges időt tölteni ebben a köztes állapotban?

A Katolikus Egyház Katekizmusának előző idézetének egyik sora – „a mennyország örömébe való belépéshez szükséges szentség eléréséhez” – a helyes irányba mutat, de a Katekizmus ennél is többet kínál. A búcsúztató részben (és igen, azok is léteznek még!) két bekezdés (1472-1473) található „A bűn büntetéseiről”:

Meg kell értenünk, hogy a bűnnek akettős következmény. A súlyos bűn megfoszt minket az Istennel való közösségtől, és ezért képtelenné tesz bennünket az örök életre, amelynek megfosztását a bűn „örök büntetésének” nevezik. Másrészt minden bűn, még a csekély is, egészségtelen ragaszkodással jár a teremtményekhez, amelyeket vagy itt a földön, vagy a halál után a Purgatóriumnak nevezett állapotban meg kell tisztítani. Ez a megtisztulás megszabadítja az embert a bűn „időbeli büntetésétől”. . . .

A bűnbocsánat és az Istennel való közösség helyreállítása a bűn örök büntetésének elengedését vonja maga után, de a bűn időbeli büntetése megmarad.

A bűn örök büntetése eltávolítható a A gyónás szentsége . De az időleges büntetés a miénk bűnök azután is megmarad, hogy bűnbocsánatot nyertünk a gyónásban, ezért a pap vezeklést ad, hogy végre is hajtsuk. Bűnbánati gyakorlatokkal, imával, jótékonysági munkákkal és a szenvedés türelmes elviselésével képesek vagyunk munkáld át a bűneinkért járó ideiglenes büntetést ebben az életben. De ha életünk végén bármilyen átmeneti büntetés kielégítetlenül marad, akkor ezt a büntetést el kell viselnünk a Purgatóriumban, mielőtt belépnénk a mennybe.

A purgatórium vigasztaló tan

Nem lehet elégszer hangsúlyozni: a Purgatórium nem egy harmadik „végső úti cél”, mint a Mennyország és a Pokol, hanem csupán a megtisztulás helye, ahol azok, akik:

'tökéletlenül tisztítva . . . megtisztulni, hogy elérje a mennyország örömébe való belépéshez szükséges szentséget.

Ebben az értelemben a Purgatórium vigasztaló tan. Tudjuk, hogy bármennyire is megbánjuk bűneinket, soha nem tudjuk teljesen engesztelni értük. De ha nem vagyunk tökéletesek, nem léphetünk be a mennybe, mert semmi tisztátalan nem léphet be Isten színe elé. Amikor megkapjuk a A keresztség szentsége , minden bűnünk és az értük való büntetés elmosódott; de amikor elesünk a keresztség után, csak úgy tudjuk engesztelni a bűneinket, ha egyesülünk Krisztus szenvedésével. Ebben az életben ez az egység ritkán teljes, de Isten lehetőséget adott nekünk, hogy a következő életben kiengeszteljük azokat a dolgokat, amelyeket ebben az életben nem sikerült engesztelnünk. Ismerve saját gyengeségünket, köszönetet kell mondanunk Istennek, hogy irgalmát ellátta nekünk a Purgatóriummal.