Az asszony, aki megérintette Jézus ruháját (Mk 5:21-34)

A Nő, aki megérintette Jézus ruháját Egy történet, amely Márk evangéliumának 5. fejezetében található. Egy nő történetét meséli el, aki tizenkét éve szenvedett vérzési rendellenességben, és aki minden pénzét orvosokra költötte anélkül, hogy megtalálta volna a gyógymódot. Kétségbeesésében úgy döntött, megkeresi Jézust, és megérinti a ruháját, mert abban a hitben volt, hogy ha megérintheti, meggyógyul.

A hit ereje

Az asszony története, aki megérintette Jézus ruháját, a hit erőteljes példája. Fizikai állapota ellenére azt hitte, hogy ha megérintheti Jézust, meggyógyulna. Hite jutalmat kapott, és Jézus azonnal meggyógyította. Ez a történet emlékeztet a hit erejére és az Istenbe vetett bizalom fontosságára.

A történet értelme

Az asszony története, aki megérintette Jézus ruháját, emlékeztet a hit erejére és az Istenbe vetett bizalom fontosságára. Emlékeztetőül szolgál arra is, hogy Isten mindig ott van, hogy segítsen bennünket a szükség idején. Bármennyire is kétségbeejtőnek tűnik a helyzetünk, mindig fordulhatunk Istenhez segítségért.

Következtetés

Az asszony története, aki megérintette Jézus ruháját, erőteljes emlékeztető a hit erejére és az Istenbe vetett bizalom fontosságára. Ez arra emlékeztet, hogy bármennyire is kétségbeejtőnek tűnik a helyzetünk, mindig fordulhatunk Istenhez segítségért. Ez a történet a hit erejének és Isten szeretetének inspiráló példája.

• 21 Mikor pedig Jézus ismét hajóval átment a túlsó partra, sok nép gyűlt össze hozzá, és közel volt a tengerhez. 22 És íme, jön egy a zsinagóga elöljárói közül, név szerint Jairus; és amikor meglátta, lábaihoz borult, 23 És nagyon könyörgött hozzá, mondván: Kislányom haldoklik. Kérlek, gyere és tedd rá a kezed, hogy meggyógyuljon; és élni fog.
• 24 Jézus pedig elment vele; és sok ember követte őt, és nyüzsögték őt. 25 És egy asszony, aki tizenkét éve vérfolyásban szenvedett, 26 és sok orvostól sokat szenvedett, és mindenét elköltötte, és semmi sem lett jobb, hanem rosszabb lett, 27 amikor hallott Jézusról. , mögötte jött a sajtóban, és megérintette a ruháját. 28 Mert azt mondta: Ha csak az ő ruháját érinthetem, ép leszek. 29 És azonnal kiszáradt az ő vérének forrása; és érezte a testében, hogy meggyógyult ebből a pestisből.
• 30 Jézus pedig azonnal megtudta magában ezt erény kiment belőle, megfordította a sajtóban, és így szólt: Ki érintette meg a ruhámat? 31 És mondának néki az õ tanítványai: Látod a sokaságot, amint ott nyüzsög, és ezt mondod: Ki érintett engem? 32 És körülnézett, hogy meglássa azt, aki ezt tette. 33 De az asszony félve és remegve, tudván, mi történt vele, eljött, leborult előtte, és elmondott neki minden igazat. 34 És monda néki: Leányom, a te hited meggyógyított téged; menj békével, és légy egészséges a te csapásodtól.
• Hasonlítsa össze : Matthew 9:18-26; Lukács 8:40-56

Jézus csodálatos gyógyító ereje

Az első versek Jarius lányának történetét mutatják be (másutt tárgyaljuk), de mielőtt befejezné, megszakítja egy másik történet, amely egy beteg nőről szól, aki úgy gyógyul meg, hogy megragadja Jézus ruháját. Mindkét történet Jézus hatalmáról szól a betegek gyógyítására, ami az egyik leggyakoribb téma az evangéliumokban általában és Márk evangéliumában. Ez is egy a sok példa közül, amikor Mark két történetet „szendvicsezett” össze.

Jézus hírneve ismét megelőzte őt, mert olyan emberek veszik körül, akik beszélni akarnak vele, vagy legalább látni akarnak vele – elképzelhető, milyen nehézségekbe ütközik Jézus és az ő fegyelme, hogy átvészelje a tömeget. Ugyanakkor azt is mondhatjuk, hogy Jézust üldözik: van egy nő, aki tizenkét éve szenved egy problémától, és Jézus erejét kívánja felhasználni a gyógyulásra.

mi a problémája? Ez nem világos, de a „vérkérdés” kifejezés menstruációs problémára utal. Ez nagyon súlyos lett volna, mert a zsidók körében egy menstruáló nő „tisztátalan” volt, és tizenkét évig állandóan tisztátalannak lenni nem lehetett kellemes, még akkor sem, ha maga az állapot fizikailag nem volt zavaró. Tehát van egy olyan személyünk, aki nemcsak testi, hanem vallási betegségben is szenved.

Valójában nem közeledik, hogy Jézus segítségét kérje, aminek van értelme, ha tisztátalannak tartja magát. Ehelyett csatlakozik a hozzá közeledőkhöz, és megérinti a ruháját. Ez valamiért működik. Jézus ruhájának megérintése azonnal meggyógyítja, mintha Jézus átitatta volna ruháját erejével, vagy egészséges energiát szivárog ki belőle.

Ez furcsa a szemünknek, mert „természetes” magyarázatot keresünk. Az első századi Júdeában azonban mindenki hitt a szellemekben, amelyek ereje és képességei felfoghatatlanok voltak. Az az elképzelés, hogy megérinthet egy szent személyt, vagy csak a ruháját, hogy meggyógyuljon, nem lett volna furcsa, és senki sem csodálkozott volna a „kiszivárgáson”.

Miért kérdezi Jézus, hogy ki érintette meg? Ez egy bizarr kérdés – még a tanítványai is úgy gondolják, hogy ostoba tette fel. Emberek tömege veszi körül őket, akik szorongatják, hogy lássák. Ki érintette meg Jézust? Mindenki megtette – valószínűleg kétszer-háromszor. Természetesen ez arra késztet bennünket, hogy elgondolkodjunk, miért gyógyult meg ez a nő. Biztosan nem ő volt az egyetlen a tömegben, aki szenvedett valamitől. Legalább egy másik embernek lehetett valami gyógyítható - akár csak egy benőtt körme.

A válasz Jézustól származik: nem azért gyógyult meg, mert Jézus meg akarta gyógyítani, vagy mert ő volt az egyetlen, akinek volt szüksége gyógyulásra, hanem mert volt hite. A korábbi esetekhez hasonlóan, amikor Jézus meggyógyított valakit, végül a hite minősége határozza meg, hogy ez lehetséges-e.

Ez arra utal, hogy bár sok ember volt, hogy láthassa Jézust, talán nem mindenki hitt benne. Talán csak azért voltak kint, hogy lássák, amint a legújabb hitgyógyító csinál néhány trükköt – nem igazán hisz abban, ami történik, de örül, hogy szórakoztatják. A beteg asszonynak azonban volt hite, és így megszabadult betegségeitől.

Nem volt szükség áldozatokra vagy rituálékra, vagy bonyolult törvényeknek engedelmeskedni. Végül a feltételezett tisztátalanságától való megszabadulás csak a megfelelő hit kérdése volt. Ez ellentétes pont lenne a judaizmus és a kereszténység között.