Miért van a katolikus egyháznak annyi ember alkotta szabálya?

A katolikus egyház hosszú múltra tekint vissza arra, hogy szabályokat és előírásokat dolgozzon ki tagjai számára. Ezek a szabályok, az úgynevezett egyházjog , a Biblia és az egyházatyák tanításain alapulnak. A kánonjog a témák széles skáláját fedi le, a házasságtól és a családi élettől a vallási gyakorlatokig és a liturgikus ünnepségekig.

A katolikus egyház úgy véli, hogy az általa kidolgozott szabályok szükségesek ahhoz, hogy segítsék tagjait a szent életben, és biztosítsák tanításai betartását. A kánonjog is segít megvédeni az egyházat a külső hatásoktól és megőrizni egységét.

A kánonjog célja

A kánonjog elsődleges célja a katolikus egyház tanításainak követése. A kánonjog azt is segíti, hogy az egyház védve legyen a külső hatásoktól, és tagjai szent életet éljenek.

A kánonjog előnyei

A kánonjog szabályai és előírásai számos előnnyel járnak a katolikus egyház számára. E szabályok betartásával az egyház tagjai szent életet élhetnek, és biztosíthatják az Egyház tanításainak követését. A kánonjog is segít megvédeni az egyházat a külső hatásoktól és megőrizni egységét.

Következtetés

A katolikus egyház számos ember alkotta szabályt és előírást alkalmaz annak biztosítására, hogy tagjai szent életet éljenek, és tanításait betartsák. Ezekre a kánonjogként ismert szabályokra azért van szükség, hogy megvédjék az egyházat a külső hatásoktól, és megőrizzék egységét. E szabályok betartásával az egyház tagjai szent életet élhetnek, és biztosíthatják az Egyház tanításainak követését.

„Hol mondja a Biblia, hogy [a szombatot át kell tenni vasárnapra|ehetünk sertéshúst|az abortusz rossz|két férfi nem házasodhat össze|Meg kell gyónnom a bűneimet egy papnak|minden vasárnap misére kell mennünk|egy nő nem lehet pap|Nagyböjt idején pénteken nem tudok húst enni]. Nem a katolikus egyház találta ki ezt az egészet? Ez a probléma a katolikus egyházzal: túlságosan foglalkozik az ember alkotta szabályokkal, és nem azzal, amit Krisztus valójában tanított.

Ha kapnék egy nikkelt minden alkalommal, amikor valaki ilyen kérdést tesz fel, a ThoughtCo-nak többé nem kellene fizetnie, mert önállóan gazdag lennék. Ehelyett minden hónapban órákat töltök azzal, hogy elmagyarázzak valamit, ami a keresztények korábbi generációi számára (és nem csak a katolikusok számára) magától értetődő lett volna.

Apa tudja legjobban

Sokunk számára, akik szülők, a válasz még mindig magától értetődő. Amikor tinédzserek voltunk – hacsak nem voltunk már jó úton szentség – dörzsöltünk néha, amikor a szüleink azt mondták nekünk, hogy csináljunk valamit, amiről úgy gondoltuk, hogy nem kellene tennünk, vagy amit egyszerűen nem akarunk. Csak fokozta a frusztrációnkat, amikor megkérdeztük: „Miért?” és jött a válasz: 'Mert én mondtam.' Még az is lehet, hogy megesküdtünk a szüleinknek, hogy amikor gyermekeink születtek, soha nem használjuk ezt a választ. És mégis, ha megkérdezném az oldal olvasóit, akik szülők, akkor az az érzésem, hogy a túlnyomó többség elismerné, hogy legalább egyszer használta ezt a vonalat a gyerekeivel.

Miért? Mert tudjuk, mi a legjobb a gyerekeinknek. Lehet, hogy nem akarjuk ezt mindig, sőt néha néha nyíltan megfogalmazni, de valójában ez a szülői lét lényege. És igen, amikor a szüleink azt mondták: „Mert én mondtam”, ők is szinte mindig tudták, mi a legjobb, és ma visszatekintve – ha már kellőképpen felnőttünk – bevallhatjuk.

Az öregek a Vatikánban

De mi köze ennek ahhoz, hogy 'egy csomó cölibátus öregember ruhát visel a Vatikánban'? Ők nem szülők; nem vagyunk gyerekek. Milyen jogon mondják meg nekünk, mit tegyünk?

Az ilyen kérdések abból a feltevésből indulnak ki, hogy ezek az „ember alkotta szabályok” egyértelműen önkényesek, majd okot keresnek, amit a kérdező általában egy csomó örömtelen öregemberben talál meg, akik megkeserítik a többiek életét. . De egészen néhány generációval ezelőtt ennek a megközelítésnek nem sok értelme volt a legtöbb keresztény számára, és nem csak a katolikusok számára.

Az Egyház: Anyánk és Tanítónk

Jóval azután, hogy a protestáns reformáció szétszakította az egyházat oly módon, ahogyan még a keleti ortodoxok és a római katolikusok közötti nagy szakadás sem tette, a keresztények megértették, hogy az Egyház (tágabb értelemben) egyszerre anya és tanító. Ő több, mint a pápa és a püspökök, a papok és a diakónusok összessége, és valóban több, mint mindannyiunk összessége, akik őt alkotjuk. Amint Krisztus mondta, a Szentlélek vezeti őt – nem egyszerűen a saját javára, hanem a mi érdekünkben is.

És így, mint minden anya, megmondja nekünk, mit tegyünk. És mint a gyerekek, gyakran elgondolkodunk, hogy miért. És túl gyakran azok, akiknek tudniuk kellene – vagyis plébániáink papjai –, olyasmivel válaszolnak, hogy „Mert az egyház ezt mondja”. Mi pedig, akik fizikailag már nem tinédzserek vagyunk, de lelkünk néhány évet (vagy akár évtizedet) lemaradhat a testünk mögött, csalódott leszünk, és úgy döntünk, hogy mi jobban tudjuk.

És így azon kaphatjuk magunkat, hogy ezt mondjuk: Ha mások követni akarják ezeket az ember alkotta szabályokat, rendben van; megtehetik. Ami engem és a házamat illeti, a saját akaratunkat szolgáljuk.

Hallgass édesanyádra

Amit természetesen hiányolunk, az hiányzott tinédzser korunkban: Egyház Anyánknak megvan az oka annak, amit tesz, még akkor is, ha azok, akiknek meg kell magyarázniuk ezeket az okokat, nem teszik, vagy nem tudják megtenni. Vegyük például a Az egyház előírásai , amelyek számos olyan dolgot takarnak, amelyeket sokan ember alkotta szabálynak tekintenek: a Vasárnapi ügyelet ; évi Gyónás ; a Húsvéti kötelesség ; böjtölés és önmegtartóztatás ; és az egyház anyagi támogatása (pénz és/vagy idő ajándékai révén). Az Egyház minden előírása kötelező érvényű a halálos bűn fájdalma alatt, de mivel olyan nyilvánvalóan ember alkotta szabályoknak tűnnek, hogyan lehet ez igaz?

A válasz ezeknek az „ember alkotta szabályoknak” a céljában rejlik. Az embert Isten imádására teremtették; természetünkhöz tartozik, hogy ezt tegyük. A keresztények kezdettől fogva félretették a vasárnapot, a nap napját Krisztus feltámadása és a Szentlélek leszállt az apostolokra , azért az istentiszteletért. Amikor saját akaratunkkal helyettesítjük emberiségünk e legalapvetőbb aspektusát, akkor nem egyszerűen elmulasztjuk megtenni azt, amit kell; egy lépést hátrálunk, és elhomályosítjuk lelkünkben Isten képmását.

Ugyanez a helyzet a Gyónással és a megszerzésének követelményével oltáriszentség alatt, évente legalább egyszer a húsvéti időszak , amikor az Egyház Krisztus feltámadását ünnepli. A szentségi kegyelem nem valami statikus; nem mondhatjuk: „Köszönöm, most már elegem van. Nincs szükségem többre. Ha nem növekszünk a kegyelemben, akkor csúszunk. A lelkünket tesszük kockára.

Az anyag szíve

Más szavakkal, mindezek az „ember által alkotott szabályok, amelyeknek semmi közük ahhoz, amit Krisztus tanított” valójában Krisztus tanításának szívéből fakadnak. Krisztus azért adta nekünk az Egyházat, hogy tanítson és vezessen bennünket; ezt részben azáltal teszi, hogy elmondja nekünk, mit kell tennünk ahhoz, hogy szellemileg növekedjünk. És ahogyan spirituálisan fejlődünk, ezeknek az „ember alkotta szabályoknak” sokkal több értelme van, és be akarjuk követni őket anélkül, hogy felszólítanánk.

Fiatal korunkban a szüleink állandóan arra emlékeztettek bennünket, hogy mondjuk „kérem” és „köszönöm”, „igen, uram” és „nem, asszonyom”; ajtót nyitni mások előtt; hogy valaki más vegye el a torta utolsó darabját. Az idő múlásával az ilyen „ember által alkotott szabályok” természetessé váltak, és most durvának gondolnánk magunkat, ha nem úgy cselekszünk, ahogyan a szüleink tanították. Az Egyház előírásai és a katolicizmus más „ember által alkotott szabályai” ugyanígy működnek: segítenek abban, hogy olyan férfiakká és nőkké nőjünk fel, mint amilyennek Krisztus szeretne.