Mi a Maariv a judaizmusban?

A Maariv egy zsidó ima, amelyet általában este, napnyugta után tartanak. Ez a negyedik az öt napi ima közül a judaizmusban, és „esti istentisztelet” néven is ismert. A Maariv fontos része a judaizmus napi imaciklusának, és az elmélkedés és az elmélkedés ideje.

Maariv jelentése

A „Maariv” szó a héber szótőből származik, jelentése „este”. Ezt az imaszolgálatot hagyományosan napnyugta után tartják, és az elmélkedés és az elmélkedés ideje. A Maariv alatt a zsidók az esti istentiszteletre jellemző imákat és áldásokat mondanak el. Ezek az imák közé tartozik a Shema, a dicséret és a hálaadó ima, valamint az Amidah, a könyörgés.

Maariv jelentősége

A Maariv a judaizmus napi imaciklusának fontos része. Itt az ideje, hogy átgondoljuk az elmúlt napot, és felkészüljünk az előttünk álló napra. Ez egyben annak az ideje is, hogy hálát adjunk Istennek mindazokért az áldásokért, amelyeket nekünk ajándékoztak. Maariv a béke és a nyugalom ideje, és ez az idő, amikor kapcsolatba lépünk Istennel és belső énünkkel.

Következtetés

A Maariv a judaizmus napi imaciklusának fontos része. Ez az elmélkedés és az elmélkedés ideje, és itt az ideje annak, hogy hálát adjunk Istennek mindazokért az áldásokért, amelyeket ránk ruháztak. Maariv a béke és a nyugalom ideje, és ez az idő, amikor kapcsolatba lépünk Istennel és belső énünkkel.

Maariveste mondják el, de valójában ez az első a napi imák közül, mert a héber naptár szerint egy nap estéről estére megy.

Jelentés és eredet

Széles körben ismertma'arivvagymaariv, Izraelben az esti istentiszteletet gyakran úgy emlegetikmegszántott. Mindkét kifejezés a héber szóból származikerev, ami azt jelenti, hogy este. A többi napi ima azShacharit(a reggeli istentisztelet) ésMincha(a délutáni istentisztelet).

Úgy gondolják, hogy a napi három imádság a napi (reggeli, délutáni és esti) áldozatokhoz kötődik a jeruzsálemi templom idején (MisnaBrachot4:1). Bár hagyományosan nem éjszaka hoztak áldozatot, aki napközben elmulasztotta az állati részek elégetését, az este megtehette. Lehetőségként az esti ima is választhatóvá vált.

Ban,-ben Talmud , ezt mondják a rabbikmaarivvanban,-benkava, ami azt jelenti, hogy „fix idő nélkül”, de a megbeszélésben aTalmudazt mondja, hogy a szolgáltatásreshut, vagy opcionális, a fent említettek szerint. Ez eltér a reggeli és délutáni istentisztelettőlhovah, vagy kötelező (Brachot26a).

Valamikor az imát visszavették, és kötelezővé vált, mint ma, bár még mindig vannak maradványai az opcionális státusznak. Például aAmidahima, amelyet az imavezető általában a délelőtti és a délutáni istentiszteleten ismétel meg, az nem megismétlődött amaarivszolgáltatás.

Más források amaariva szolgálat még hátrébb, ami arra utal, hogy Jákob, a harmadik pátriárka kezdeményezte a harmadik imát. Az 1Mózes 28:11-ben Jákób elhagyja Beersebát Háránba, és „azon a helyen találkozott, mert a nap lenyugodott”. A Talmud ezt úgy érti, hogy ez azt jelenti Jacob létrehozta a maariv szolgáltatás.

További információ a szolgáltatásról

Valószínűleg a legrövidebb a napi imaszolgálatok közül, az egész istentisztelet körülbelül 10-15 percet vesz igénybe. Sok esetben a délutáni, illMincha, szolgáltatás és amaarivA szolgálatok egymás után állnak, mivel már mindenki a zsinagógában van.

Ha egyedül imádkozik, a következő az istentisztelet sorrendje:

• A Zsoltárok 78:38 és 20:10 bevezető imái
• A Shema (jelentése 'hallani') és a kapcsolódó imák
• AAmidah:egy sor áldást szavalt némán állva, ami azamidahazt jelenti, hogy más néven a Shemonei Esrei .Eredetileg, amikor az i.sz. 5. században kodifikálták, ez az imádság 18 részből állt (ez azshemonei esreieszközöket), de további áldást adtak hozzá összesen 19 áldáshoz.
• AAlain,amely az első szava az imában, amelynek kezdő mondata így fordítódik: „Kötelességünk dicsérni mindenek Mesterét”.

Ha együtt imádkozik aminyan(10 fő határozatképes), majd az istentisztelet úgy kezdődik, hogy a vezető kimondja a Kaddis és Barech , ami lényegében imára való felhívás. Ezenkívül az imavezető elmondja a Kaddis előtt és utánAmidah.

Szombaton, böjti napokon és más ünnepnapokon előfordulhat némi eltérés és/vagy kiegészítés amaarivszolgáltatás.

Ha az időzítésről van szó,maarivnaplemente után bármikor elmondható, bár vannak konkrétumok arra vonatkozóan, hogy mikor lehet elmondani az estétShema.Így Moshe Feinstein rabbi, a 20. század nagy bölcse uralkodott ezenmaarivnaplemente után 45 perccel kell elkezdeni.

A legújabb mondhatjamaarivaz úgynevezetthalachicéjfél, ami a napnyugta és a napkelte közötti félidő. Attól függően, hogy nyári időszámításról van-e szó, a vizsgálat 12 óra előtt vagy után történik.

Ha kétségei vannak az időzítéssel kapcsolatban, próbálja meg használni MyZmanim.com , ahol csatlakoztathatja a kívánt helyet, és megadja a megfelelő időzítési javaslatokat az imákhoz.