Mi az agnoszticizmus?
Az agnoszticizmus egy filozófiai nézet, amely szerint Isten vagy bármely más szellemi lény létezése nem ismert vagy bizonyítható. Ez egy hitrendszer, amely nem kötelezi el magát egyetlen vallási vagy spirituális meggyőződés mellett sem. Az agnoszticizmust gyakran úgy tekintik, mint a középutat az ateizmus és a teizmus között, mivel nem tagadja egy magasabb hatalom létezését, de nem is kötelezi el magát semmilyen különös vallási vagy spirituális meggyőződés mellett.
Az agnosztikusok dönthetnek úgy, hogy hisznek egy magasabb hatalomban, de nem érzik, hogy lehetséges lenne tudni vagy bizonyítani egy ilyen lény létezését. Dönthetnek úgy is, hogy vallási vagy spirituális meggyőződés nélkül élik le az életüket. Az agnosztikusok gyakran úgy vélik, hogy lehetetlen Isten létezését tudni vagy bizonyítani, és a legjobb nyitottnak maradni minden lehetőségre.
Az agnosztikusok nyitottak lehetnek a vallási és spirituális meggyőződések különböző értelmezéseire is, és hajlandóak lehetnek különböző spirituális utakat felfedezni. Nyitottak lehetnek a spirituális utazás gondolatára is, és hajlandóak lehetnek különféle spirituális gyakorlatok felfedezésére.
Az agnosztikusok nyitottak lehetnek az univerzummal való spirituális kapcsolat gondolatára is, és hajlandóak lehetnek különféle spirituális gyakorlatok felfedezésére. Nyitottak lehetnek a spirituális utazás gondolatára is, és hajlandóak lehetnek különféle spirituális utakat felfedezni.
Az agnoszticizmus egy olyan hitrendszer, amely lehetővé teszi az egyének számára, hogy különböző spirituális utakat fedezzenek fel anélkül, hogy elköteleznék magukat bármilyen vallási vagy spirituális meggyőződés mellett. Ez egy olyan hitrendszer, amely nem tagadja egy magasabb hatalom létezését, de nem is kötelezi el magát egyetlen vallási vagy spirituális meggyőződés mellett sem.
Mi a definíciója agnoszticizmus ? Az agnosztikus az, aki nem állítja, hogy tudja, hogy léteznek-e istenek vagy sem. Vannak, akik azt képzelik, hogy az agnoszticizmus az ateizmus alternatívája, de ezek az emberek jellemzően megkedvelték az ateizmus egyetlen, szűk definíciójának téves fogalmát. Szigorúan véve az agnoszticizmus a tudásról szól, és a tudás egy összefüggő, de különálló kérdés a hittől, amely a teizmus és a teizmus területe. ateizmus .
Agnosztikus – Tudás nélkül
Az „A” jelentése „nélkül”, a „gnózis” pedig „tudás”. Ezért agnosztikus: tudás nélkül, de konkrétan ismerete nélkül. Lehet, hogy technikailag helyes, de ritka, ha a szót bármilyen más tudásra is utalva használjuk, például: „Agnosztikus vagyok azzal kapcsolatban, hogy O.J. Simpson valójában megölte a volt feleségét.
Az ilyen lehetséges felhasználások ellenére továbbra is az a helyzet, hogy az agnoszticizmus kifejezést meglehetősen kizárólag egyetlen kérdés kapcsán használják: léteznek-e istenek vagy sem? Azok, akik elutasítják az ilyen tudást, vagy akár azt is, hogy ezek a tudás lehetségesek, megfelelően agnosztikusnak nevezik őket. Mindenkit, aki azt állítja, hogy ilyen tudás lehetséges, vagy rendelkezik ilyen tudással, „gnosztikusnak” nevezhetjük (figyeljük meg a kis „g” betűt).
A „gnosztikus” itt nem a gnoszticizmusként ismert vallási rendszerre utal, hanem arra a fajta személyre, aki azt állítja, hogy ismeri az istenek létezését. Mivel az ilyen tévedés könnyen előfordulhat, és mivel általában kevés az igény egy ilyen címkére, nem valószínű, hogy valaha is használni fogja; itt csak kontrasztként mutatjuk be, hogy segítsen megmagyarázni az agnoszticizmust.
Az agnoszticizmus nem azt jelenti, hogy egyszerűen bizonytalan
Az agnoszticizmussal kapcsolatos zűrzavar általában akkor merül fel, amikor az emberek azt feltételezik, hogy az „agnoszticizmus” valójában csak azt jelenti, hogy egy személy bizonytalan abban, hogy létezik-e isten vagy sem, és azt is, hogy az „ateizmus” a következőre korlátozódik:erős ateizmus” – az az állítás, hogy nem léteznek és nem létezhetnek istenek. Ha ezek a feltételezések igazak lennének, akkor helyes lenne azt a következtetést levonni, hogy az agnoszticizmus valamiféle „harmadik út” az ateizmus és a teizmus között. Ezek a feltételezések azonban nem igazak.
Ezt a helyzetet kommentálva Gordon Stein ezt írta „Az ateizmus és agnoszticizmus jelentése” című esszéjében:
Nyilvánvaló, hogy ha a teizmus az Istenbe vetett hit, az ateizmus pedig az Istenbe vetett hit hiánya, akkor nem lehetséges harmadik pozíció vagy középút. Az ember vagy hihet, vagy nem hisz Istenben. Ezért az ateizmus korábbi definíciója lehetetlenné tette az agnoszticizmus általános használatát, amely azt jelenti, hogy „az Istenbe vetett hit sem megerősítése, sem tagadása”. Az agnosztikus szó szerinti jelentése az, aki azt vallja, hogy a valóság bizonyos aspektusai megismerhetetlenek.
Ezért az agnosztikus nem egyszerűen az, aki felfüggeszti az ítéletet egy kérdésben, hanem inkább az, aki felfüggeszti az ítéletet, mert úgy érzi, hogy az alany megismerhetetlen, és ezért nem lehet ítéletet mondani. Ezért előfordulhat, hogy valaki nem hisz egy Istenben (ahogyan Huxley nem), és mégis felfüggeszti az ítéletet (azaz agnosztikus lehet) arról, hogy lehetséges-e Istenről ismeretet szerezni. Az ilyen ember ateista agnosztikus lenne. Azt is el lehet hinni, hogy létezik egy erő az univerzum mögött, de azt hinni (ahogy Herbert Spencer tette), hogy ennek az erőnek az ismerete elérhetetlen. Az ilyen ember teista agnosztikus lenne.
Filozófiai agnoszticizmus
Filozófiailag az agnoszticizmust úgy írhatjuk le, mint amely két külön elven alapul. Az első elv ismeretelméleti, mivel empirikus és logikai eszközökre támaszkodik a világról való tudás megszerzéséhez. A második alapelv erkölcsi, mivel ragaszkodik ahhoz, hogy rendelkezzünk etikai kötelesség hogy ne állítsunk olyan gondolatokat, amelyeket sem bizonyítékokkal, sem logikával nem tudunk megfelelően alátámasztani.
Tehát, ha egy személy nem állíthatja, hogy tudja, vagy legalábbis biztosan nem tudja, hogy léteznek-e istenek, akkor helyesen használhatja az „agnosztikus” kifejezést önmagának leírására; ugyanakkor ez a személy valószínűleg ragaszkodik ahhoz, hogy valamilyen szinten helytelen lenne azt állítani, hogy az istenek vagy határozottan léteznek, vagy határozottan nem léteznek. Ez az agnoszticizmus etikai dimenziója, amely abból az elképzelésből fakad, hogy egy erős ateizmust vagy erős teizmust egyszerűen nem igazol a jelenlegi tudásunk.
Bár most már van fogalmunk arról, hogy egy ilyen személy mit tud, vagy mit gondol tudni róla, valójában nem tudjuk, miben hisz. Ahogy Robert Flint 1903-ban megjelent „Agnoszticizmus” című könyvében kifejtette, az agnoszticizmus a következő:
...valójában egy elmélet a tudásról, nem a vallásról. Egy teista és egy keresztény lehet agnosztikus; egy ateista nem biztos, hogy agnosztikus. Egy ateista tagadhatja, hogy létezik Isten, és ebben az esetben az ateizmusa dogmatikus és nem agnosztikus. Vagy megtagadhatja annak elismerését, hogy létezik Isten, pusztán azon az alapon, hogy nem lát bizonyítékot a létezésére, és érvénytelennek találja az ennek bizonyítására felhozott érveket. Ebben az esetben ateizmusa kritikus, nem agnosztikus. Az ateista lehet, és nem ritkán az is, agnosztikus.
Egyszerű tény, hogy egyesek nem gondolják, hogy biztosan tudnak valamit, de mégis hisznek, és vannak, akik nem állíthatják, hogy tudják, és úgy döntenek, hogy ez elég ok arra, hogy ne higgyen. Az agnoszticizmus tehát nem egy alternatív, „harmadik út” az ateizmus és a teizmus között, hanem egy különálló kérdés, amely mindkettővel kompatibilis.
Agnoszticizmus hívőknek és ateistáknak egyaránt
Ami azt illeti, a magukat akár ateistának, akár teistának valló emberek többsége joggal nevezheti magát agnosztikusnak. Egyáltalán nem ritka például, hogy egy teista ragaszkodik a hitéhez, de abban is ragaszkodik, hogy hite a hiten alapul, nem pedig az abszolút, megdönthetetlen tudáson.
Sőt, bizonyos fokú agnoszticizmus nyilvánvaló minden teistában, aki istenét „kiismerhetetlennek” vagy „titokzatos módon működőnek” tartja. Mindez a hívő alapvető ismereteinek hiányát tükrözi azzal kapcsolatban, hogy miben állítólag hisznek. Lehet, hogy nem teljesen ésszerű az erős hit az ilyen elismert tudatlanság fényében, de ez ritkán tűnik megállítani bárkit is.
