Mit jelent a „Teshuvah” kifejezés a judaizmusban?

A kifejezés Teshuvah fontos fogalom a judaizmusban, a megtérés és a lelki megújulás folyamatára utal. Ez az önreflexió és a változás folyamata, amely elengedhetetlen a zsidó hithez. A Teshuva egy héber szó, amely szó szerint „visszatérés” vagy „visszafordulást” jelent, és az Istenhez való visszatérés folyamatának leírására szolgál, és a bűnök bocsánatának keresésére szolgál.

A Teshuvah egy sokrétű folyamat, amely magában foglalja az ember hibáinak felismerését, bocsánatkérését és jóvátételét. Ez magában foglalja azt is, hogy elkötelezzük magunkat a viselkedés megváltoztatása mellett, és arra törekszünk, hogy etikusabb és tartalmasabb életet éljünk. A Teshuva folyamatát úgy tekintik, mint az Istennel való kapcsolat helyreállításának és a szellemi megújulásnak a módját.

A Teshuvah fontos része a főünnepeknek, amikor a zsidókat arra ösztönzik, hogy elmélkedjenek az elmúlt évükön, és tegyenek kötelezettséget arra, hogy a következő évben jobban teljesítsenek. Ez is része a napi imaszolgálatnak, amikor a zsidókat arra ösztönzik, hogy kérjenek bocsánatot bűneikért, és törekedjenek a lelki fejlődésre.

A Teshuva a judaizmus lényeges része, és úgy tekintenek rá, mint az Istennel való kapcsolat helyreállítására és a lelki megújulásra. A Teshuvah folyamatán keresztül a zsidók törekedhetnek arra, hogy etikusabb és tartalmasabb életet éljenek, és közelebb vigyék magukat Istenhez.

A zsidóknál a kifejezésTeshuvah(ejtsd: teh-shoo-vah) kritikusan fontos jelentéssel bír. Héberül a szó szó szerint „visszatérés”-nek felel meg, és az Istenhez és embertársainkhoz való visszatérést írja le, amelyet a mi bűnbánatunk tesz lehetővé. bűnök .

A Teshuva folyamata

A Teshuvah-t leggyakrabban a Magas Szent Napok – különösen a Tíz Bűnbánat Napot közvetlenül megelőzően Jom Kippur , az engesztelés napja – de az emberek bármikor kérhetnek bocsánatot az általuk elkövetett sérelmekért. A Teshuvah-nak több szakasza van, beleértve a bűnös felismerését sérelmére, őszinte megbánását, és mindent megtesz, hogy helyrehozza az okozott károkat. Az Isten elleni bűn engesztelhető egyszerű gyónással és bocsánatkéréssel, de egy másik ember ellen elkövetett bűn bonyolultabb.

Ha egy konkrét személyt sértettek meg, az elkövetőnek be kell vallania a bűnét a sértettnek, helyre kell tennie a rosszat, és bocsánatot kell kérnie. A sértett azonban nem köteles megbocsátani, de ennek többszöri kérés utáni elmulasztása önmagában bűnnek minősül. A zsidó hagyomány szerint a harmadik kérés szerint a sérelmet szenvedett személy köteles bocsánatot adni, ha az elkövető őszintén megbánja, és lépéseket tesz annak érdekében, hogy hasonló sérelem ne ismétlődhessen meg.

Az engesztelés négy lépése

A zsidó hagyományban az engesztelés folyamatának négy világosan meghatározott szakasza van:

• 1. lépés: Megbánás. Ismerje fel a kár mértékét, és legbelül fogadja el az őszinte sajnálkozást.
• 2. lépés: Leállítás. Azonnal hagyja abba a káros tevékenységet.
• 3. lépés: Gyónás és kárpótlás. Fogalmazd meg a hibát, és kérj bocsánatot, akár Istentől, akár a sértett féltől. Ha lehetséges, a rosszat kárpótlással kell helyrehozni. Ha a bûn Isten ellen szól, a jótékonysági cselekedeteket kárpótlásnak tekinthetjük.
• 4. lépés: Felbontás. Kötelesd meg határozottan, hogy a jövőben nem ismételd meg a bűnt.

Vannak olyan bűnök, amelyekért nincs engesztelés?

Mivel a Teshuvah megköveteli a bűnöstől, hogy bocsánatot kérjen attól a személytől, akit megbántott, az érvelés szerint a gyilkosnak nem lehet megbocsátani a bűnét, mivel nincs mód arra, hogy a sértett féltől bocsánatot kérjenek. Vannak tudósok, akik azt állítják, hogy a gyilkosság olyan bűn, amelyért nem lehet engesztelni.

Két másik bûncselekmény is közel áll a megbocsáthatatlansághoz: a nyilvánosság megcsalása és a rágalmazás – egy személy jó hírének tönkretétele. Mindkét esetben szinte lehetetlen minden olyan személyt felkutatni, akit a sértés érintett, hogy bocsánatot kérjenek és bocsánatot kérjenek.

Sok zsidó tudós ezeket a bűnöket – gyilkosságot, rágalmazást és nyilvános csalást – az egyedüli megbocsáthatatlan bűnök közé sorolja.