Purim története

A Purim története egy zsidó ünnep, amely a zsidó nép megszabadulását ünnepli az ókori Perzsa Birodalomban a megsemmisítésükre irányuló összeesküvésből. A történet Eszter bibliai könyvében van feljegyezve, és ünnepi vacsorával, ételajándékokkal és a szegények jótékonykodásával ünneplik. Örömteli ünnep ez, amelyet énekkel, tánccal és lakomával ünnepelnek.

Purim története egy Hámán nevű gonosz miniszterelnökkel kezdődik, aki a zsidó nép elpusztítását tervezte. Eszter királynő, egy zsidó nő, és unokatestvére, Márdokeus meghiúsította a cselekményt azzal, hogy felfedték Hámán tervét a király előtt. A király ezután rendeletet adott ki, hogy a zsidók megvédhessék magukat ellenségeikkel szemben. Purim napján a zsidók győztek, és a megsemmisítésükre irányuló összeesküvés meghiúsult.

Purim ünnepét a Megilla felolvasása, az Eszter történetét bemutató tekercs, valamint az élelmiszer- és jótékonysági ajándékok jellemzik. Purim hagyományos étele a hamantaschen, egy mákkal vagy más édes töltelékkel töltött háromszögletű tészta. Az ünnepet a jelmezek viselése, az ünnepi dalok éneklése is fémjelzi.

Purim egy örömteli ünnep, amely a zsidó nép megsemmisítését célzó összeesküvésből való megszabadulását ünnepli. Ez a lakoma, az éneklés és az adakozás ideje, és emlékeztet a bátorság és a hit erejére a csapások idején.

Purim egy ünnepi zsidó ünnep, amely azt ünnepli, hogy a zsidók megszabadultak a közelgő végzettől a bibliai ellenségeik kezei által. Eszter könyve .

A purimot a héber Adár hónap 14. napján ünneplik, vagy zsidó szökőév esetén Purim Katan Adar I.-ben, a rendes Purimot pedig II. Adarban ünneplik. Purim úgy hívják, mert a gazember a történet, Hámán, öntött aannak ellenére(jelentése 'sok') a zsidók ellen, mégsem sikerült elpusztítani őket.

Purim története

A Purim ünnepe alapja a bibliai Eszter könyve, amely Eszter királynő történetét meséli el, és azt, hogyan mentette meg a zsidó népet a megsemmisüléstől.

A történet akkor kezdődik, amikor Ahasvérus király (más néven Achasverosh, אחשורוש) parancsot ad feleségének: Vasti királynő , hogy megjelenjen előtte és vendégei előtt. Megtagadja, és ennek eredményeként Ahasvérus király úgy dönt, hogy keres egy másik királynőt. Keresése egy királyi szépségversenyrel kezdődik, amelyen a királyság legszebb fiatal nőit állítják a király elé, és Esztert, egy fiatal zsidó lányt választanak ki az új királynőnek.

Esztert Benjámin törzséhez tartozó árvaként ábrázolják, és unokatestvérével, Mordechaival él a perzsa zsidó száműzöttek tagjaként. Unokatestvére parancsára Eszter eltitkolja zsidó kilétét a király elől. (Megjegyzés: Márdokeust gyakran Eszter nagybátyjaként ábrázolják, de az Eszter 2:15 Eszter leszármazását Eszterként, Avichayil, Mordechaj nagybátyja lányaként mutatja be.)

Hámán megbünteti a zsidókat

Nem sokkal azután, hogy Eszter királyné lett, Mordechai megsérti a nagyvezírt, Hámánt, amikor nem hajlandó meghajolni előtte. Hámán elhatározza, hogy nemcsak Mordechajt, hanem az összes zsidót megbünteti ezért a csekélységért. Tájékoztatja Ahasvérus királyt, hogy ha a zsidók nem engedelmeskednek a király törvényeinek, a királyságnak az lenne az érdeke, hogy megszabaduljon tőlük. Engedélyt kér elpusztításukra, amit a király megad. Hámán ezután megparancsolja a király tisztviselőinek, hogy öljék meg az összes zsidót – „fiatalokat és időseket, nőket és gyermekeket” – Adár hónapjának 13. napján (Eszter 3:13).

Amikor Mordechai tudomást szerez a cselekményről, megszaggatja ruháit, és zsákruhában és hamuban ül a város bejáratánál. Amikor Eszter megtudja ezt, megparancsolja az egyik szolgálójának, hogy derítse ki, mi aggasztja unokatestvérét. A szolgáló visszatér Eszterhez a rendelet egy példányával és Mordokaj utasításával, hogy könyörögjön a királytól kegyelemért népe nevében. Ez nem volt egyszerű kérés, hiszen 30 nap telt el azóta, hogy Ahasvérus király magához hívta Esztert – és az idézés nélküli megjelenést halállal büntették. De Mordechai mindenesetre cselekvésre buzdítja, mondván, talán azért lett királynő, hogy megmentse népét. Eszter úgy dönt, hogy böjtöl, mielőtt cselekszik, és megkéri, hogy zsidó társai böjtöljenek vele együtt, és itt van a kiskorú Eszter böjtje ered, jön.

Eszter a királyhoz fordul

Háromnapi böjt után Eszter felveszi legszebb ruháját, és megjelenik a király előtt. Örömmel látja, és megkérdezi, mire vágyik. Azt válaszolja, hogy szeretné, ha a király és Hámán csatlakozna hozzá egy banketten. Hámán örömmel hallja ezt, de még mindig annyira ideges Mordechaj miatt, hogy nem tudja megállni, hogy ne gondoljon rá. Felesége és barátai azt mondják neki, hogy Mordechait üsse fel egy rúdra, ha ettől jobban érzi magát. Hámán szereti ezt az ötletet, és azonnal felállítja az oszlopot. Azonban azon az éjszakán a király úgy dönt, hogy tiszteli Márdokeust, mert a történetben Mordokeus összeesküvést tárt fel a király ellen. Megparancsolja Hámánnak, hogy öltse Márdokeusra a király ruháját, és vigye körbe a várost a király lován, miközben ezt hirdeti: „Ezt kell tenni azzal az emberrel, akit a király tisztelni szeretne!” (Eszter 6:11). Hámán vonakodva engedelmeskedik, és nem sokkal ezután Eszter lakomájára megy.

A banketten Ahasvérus király ismét megkérdezi feleségét: mire vágyik? Ő válaszol:

– Ha kegyelmet találtam önnél, felség, és ha úgy tetszik, adja meg az életemet – ez a kérésem. És kíméld a népemet – ez a kérésem. Mert engem és a népemet eladtak, hogy elpusztítsanak, megöljenek és megsemmisítsenek” (Eszter 7:3).

A király felháborodik, hogy bárki meg meri fenyegetni a királynőjét, és amikor megkérdezi, ki követett el ilyet, Eszter kijelenti, hogy Hámán a hibás. Eszter egyik szolgája ezután elmondja a királynak, hogy Hámán oszlopot állított, amelyre azt tervezte, hogy felkarolja Mordokajt. Ehelyett Ahasvérus király azt parancsolja, hogy Hámánt feszítsék fel. Ezután elveszi a pecsétgyűrűjét Hámántól, és átadja Mordechájnak, aki szintén megkapja Hámán birtokát. Ezután a király hatalmat ad Eszternek, hogy megdöntse Hámán parancsait.

A zsidók győzelmet ünnepelnek

Eszter rendeletet ad ki, amely minden városban feljogosítja a zsidókat arra, hogy összegyűljenek, és megvédjék magukat mindenkitől, aki megpróbálja ártani nekik. Amikor elérkezik a kitűzött nap, a zsidók védekeznek támadóik ellen, megölik és elpusztítják őket. Eszter könyve szerint ez Adár 13-án történt „és 14-én [a zsidók] megpihentek, és a lakoma és az öröm napjává tették” (Eszter 9:18). Márdokeus kijelenti, hogy a győzelemre minden évben emlékeznek, és az ünneplést Purimnak hívják, mert Hámán elvetette aannak ellenére(jelentése 'sok') a zsidók ellen, mégsem sikerült elpusztítani őket.