A haddzs szakaszai, az iszlám zarándoklat Mekkába (Makkah)

A Hajj zarándoklat a szaúd-arábiai Mekkába (Makkah), és az iszlám öt pillérének egyike. Ez egy vallási kötelezettség, amelyet egy muszlim életében legalább egyszer el kell vállalnia, ha képes rá. A haddzs fizikailag és lelkileg megterhelő utazás, és nagy megtiszteltetésnek és áldásnak tekintik, hogy részt vehetünk.

A haddzs öt szakasza

A Hajj öt szakaszból áll:

• Ihram : Ez a haddzs első szakasza, és különleges ruházat viselésével és a rituális tisztaság állapotával jár.
• Tawaf : Ez a második szakasz, és hétszer, az óramutató járásával ellentétes irányban megkerülve a Kábát.
• Sa'i : Ez a harmadik szakasz, és hétszer sétálunk Safa és Marwah dombjai között.
• Mina : Ez a negyedik szakasz, és az éjszakát Minában kell tölteni, és a Jamarat kövekkel dobálni.
• Arafat : Ez az ötödik és egyben utolsó szakasz, és a napot Arafatban tölti, és bocsánatért imádkozik.

A haddzs egyedülálló és mélyen spirituális élmény, és egy olyan utazás, amelyre minden muszlimnak törekednie kell. Ez egy lehetőség, hogy közelebb kerüljünk Allahhoz, és megtapasztaljuk a muszlim Ummah egységét.

A haddzs, a vallási zarándoklat, amelyet rituális szakaszokban hajtanak végre Mekka (Makka) szent városában és környékén, életük során legalább egyszer kötelező a muszlimoktól. Ez az emberi lények legnagyobb éves összejövetele a földön, körülbelül hárommillió ember gyűlik össze évente három-öt napon keresztül Dhul-Hijjah nyolcadik és 12. napja között, a muszlim naptár utolsó hónapja között. A zarándoklatra 630 óta évente kerül sor, amikor Mohamed próféta Medinából Mekkába vezette követőit.

Gyors tények: Hajj

• Leírás: Három-öt napos zarándoklat, amely számos szertartást foglal magában Mohamed iszlám próféta tiszteletére, valamint Mohamedhez és ősapjához, Ábrahámhoz (Ibrahim) kapcsolódó eseményeket.
• Főbb résztvevők: Közel hárommillió muszlim a világ minden tájáról.
• Kezdő dátum: Dhul-Hijjah holdhónapjának nyolcadik napja (a gregorián dátum minden évben változik).
• Befejezés dátuma: Dhul-Hijjah 12. napja.
• Elhelyezkedés: Mekka és több közeli hely.

A haddzs jelentősége

Aviator70/Getty Images

A haddzsnak (arabul zarándoklat) nevezett nagy zarándoklat több okból is jelentős. Az első és valószínűleg a legfontosabb, hogy ez az az időszak, amikor körülbelül hárommillió vagy több muszlim gyűlik össze, keveredve etnikai, nemzetiségi, szekta és nemi hovatartozáson. Másodszor, a zarándoklatot maga Mohamed próféta kezdeményezte, akit állítólag 1400 követőjével együtt küldtek zarándoklatra, hogy ünnepelje az ábrahámi vallások egyik alapító mítoszát. Harmadszor, az egyik állomás – Arafat síksága – az, ahol Mohamed búcsúbeszédet tartott.

Felkészülés a Hajjra

Sokan Mekkába utaznak a szaúd-arábiai Dzsiddán keresztül.

Wael Abutalib / EyeEm / Getty Images

A modern zarándoklatban a Hajj a zarándokok a zarándoklat időszakát megelőző napokban és hetekben kezdenek érkezni légi, tengeri és szárazföldi úton. Általában a szaúd-arábiai Dzsiddába érkeznek, a Mekkához legközelebbi nagy kikötővárosba (körülbelül 45 mérföldre). Onnan Hajj csoportjukkal Mekkába utaznak; sok, ha nem a legtöbb utazó hivatalos csomagcsoporttal érkezik. Ahogy közelednek Mekkához, megállnak az egyik kijelölt helyen zuhanyozni és átöltözni , az odaadás és a tisztaság állapotába (Ihram) lépve a zarándoklathoz. A férfiaknak két hosszúságú fehér ruhát kell viselniük varrás nélkül (az egyiket a vállukra, a másikat a derekára kell csavarni). A nők viselhetnek rendes ruhát, amíg az tiszta és szerény, és fátyol takarja a fejüket, de nem az arcukat.

A következő három napon a résztvevők nem dohányozhatnak, nem esküdhetnek, nem borotválkozhatnak, nem vághatják le a körmüket és nem élhetnek szexuális életet. A verekedés és a veszekedés tilos, a résztvevőknek pedig tilos bármit vadászni vagy megölni. Mindenkinek kerülnie kell az illatos kölnivizet, parfümöt, sminket és szappanokat.

Ezután elkezdenek felidézni:

Itt vagyok, Istenem, parancsodra!
Itt vagyok parancsodra!
Társ nélkül vagy!
Itt vagyok parancsodra!
Tiéd minden dicséret, kegyelem és uralom!
Társ nélkül vagy!

Ennek az éneknek a hangja (arabul mondva) visszhangzik a földön, miközben a zarándokok ezrével kezdenek érkezni Mekkába a szent szertartások miatt.

A zarándoklat 1. napja (Dhul-Hijjah 8.)

A Tawaf egy rituálé Umra vagy Hajj alatt, amikor a zarándokok hét kört tesznek meg a Szent Kába körül a Masjid Al Haramban.

Andrew Marcus/Getty Images

A zarándoklat első hivatalos napján a zarándokok milliói végzik el a Hajjhoz kapcsolódó első rituálékat a Masjid al-Haram (Szent mecset) komplexumban, amelyek az utazás során megismétlődnek. Az első egy 'tawaf', amelyben a zarándokok körbejárják A Kába ('a kocka'), egy kő szentély, amelyet Ábrahám (arabul Ibrahim) és fia, Izmael (Ismáil) épített mintegy 4000 évvel ezelőtt. A Kábának négy fala és egy tetője van, és a külső fal egyik sarkában a mekkai fekete kő található, ahol Ibrahim feláldozta Ismailt. A Kábát fekete selyemszövet borítja, amelyet a Koránból származó versekkel díszítettek, aranyhímzett arab kalligráfiával: A kendőt minden évben a haddzs 2. napján cserélik. A tawaf alkalmával a zarándokok az óramutató járásával ellentétes irányban hétszer körbejárják a szentélyt. Ha egy zarándok elég közel van a Ka'abához, megérintheti a Fekete Követ, ha pedig nem, akkor a kő felé fordulva tisztelgő tenyérbe emeli a kezét. Hivatalos források becslése szerint 2018-ban a haddzs alatt óránként több mint 10 000 ember sétált körbe a Kába körül.

Ezután a zarándokok végrehajtják a Say'át, hétszer futva a két Safa és Marwah domb között, megemlékezve arról, hogy Hágár (Hadzsira) vizet keresett fia, Ismail számára. Ma a dombok a Masjid al-Haram komplexumban találhatók, és a rituálé egy hosszú, gyönyörű, légkondicionált galéria mentén zajlik, márványpadlóval; A járni nem tudók számára mozgósétány biztosított.

A zarándokok ezután gyalogosan vagy transzferbusszal utaznak Mekkából Minaba, a várostól keletre fekvő kis faluba. Ott töltik a napot és az éjszakát a szaúdi kormány által biztosított 160 000 sátor egyikében, hogy egyenként 50 zarándokot fogadjanak. A sátrak teflon bevonatú üvegszálasak és légkondicionáltak, és külön szállásolják el a férfiakat és a nőket. Az emberek imádkoznak, olvassák el akorán, hallgasson előadásokat, és pihenjen másnapra.

A zarándoklat 2. napja (Dhul-Hijjah 9.)

Reza/Getty Images

A zarándoklat második napján a zarándokok nem sokkal hajnal után hagyják el Mina-t, hogy az Arafat-síkságra utazzanak a haddzs csúcspontjára. Az úgynevezett ' Arafat napja ”, a zarándokok a Wuquf-ot, egy szertartást hajtanak végre, amelynek során egész nap állva (vagy ülve) töltik az Arafat-hegy (az „Irgalom hegye”) közelében, bocsánatot kérve Allahtól és könyörögve. A speciálisan épített tornyokból hűsítő köd permetezi a zarándokokat, adva egy kis felüdülést a hőség ellen. Az Arafat-síkságon Mohamed 632-ben búcsúbeszédet tartott, és a Wuquf tiszteletben tartja ezt az eseményt. Azok a muszlimok szerte a világon, akik nincsenek a zarándokúton, lélekben csatlakoznak hozzájuk az aznapi böjttel.

Arafat napján, naplemente után a zarándokok elutaznak egy közeli nyílt síkságra, Muzdalifah-ra, nagyjából félúton Arafat és Mina között. Ott töltik az éjszakát a földön a csillagok alatt alszanak, imádkoznak és apró kőkavicsokat gyűjtenek, hogy másnap felhasználják.

A zarándoklat 3. napja (Dhul-Hijjah 10.)

Muszlim zarándokok kövekkel dobálják az ördögöt ábrázoló oszlopot a szaúd-arábiai Mekkán kívüli Minaban.

Abid Katib/Getty Images

A harmadik napon a zarándokok napkelte előtt indulnak, ezúttal vissza Minába. Itt végzik el a Ramy szertartást, melynek során az előző napon összegyűjtött kőkavicsokat három oszlopra dobják, amelyek a Sátán kísértését jelképezik. A három oszlop a Jamrat al-’Aqaba (az al-’Aqaba keskeny hágójában, és a legnagyobb), Dzsamrat al-Vuszta (a középső) és Dzsamrat al-Sughra (a kicsi). Az oszlopok külön vannak elhelyezve nagy mélyedésekben, és a résztvevők egy folyosón sétálnak, hogy megdobják a kavicsokat.

A köveket dobálva a zarándokok felidézik azt a történetet, amikor Sátán megpróbálta lebeszélni Ibrahimot attól, hogy kövesse Isten parancsát, hogy feláldozza fiát. A kövek Ibrahim Sátán elutasítását és hite szilárdságát jelképezik. Ez messze a legveszélyesebb a haddzs alatti rituálék közül, feszült és érzelmes, hiszen emberek ezrei dobálnak kavicsot, és nem szokatlan rohamok zajlanak, így a betegek vagy idősek általában nem vesznek részt, inkább várnak estig, vagy küldenek egy másikat dobni. kavics nekik.

A kavicsok kiöntése után a legtöbb zarándok levág egy állatot (gyakran juhot vagy kecskét), és a húst a szegényeknek adja. Alternatív megoldásként a zarándokok áldozati utalványt vásárolhatnak egy szakképzett személytől, aki minden zarándok után egy bárányt, vagy minden hetedik után tevét áldoz fel. Ez egy szimbolikus aktus, az úgynevezett Eid al-Adha (áldozati ünnep ). Az áldozat után az emberek felszabadulnak a tilalmak alól, és a legtöbben levágják a hajukat vagy borotválkoznak a másnapi események miatt.

A muszlimok szerte a világon ezen a napon ünneplik az áldozati ünnepet. Ez minden évben a második az iszlám két nagy ünnepe közül.

A zarándoklat zárónapjai

Abid Katib/Getty Images

A következő két-három napban a zarándokok visszatérnek Mekkába, és előadják a tawafot és a sayee-t, és isznak a Zamzam néven ismert ősi forrásból, amelyet állítólag a gyermek Ismail teremtett, és amely ma is folyik. Ma Zamzam kútjából hozzák a vizet, megtisztítják, lehűtik, és egy csapon keresztül a mecsetbe pumpálják. Nincs más követelmény a teljesítménnyel kapcsolatban, az emberek szabadon vásárolhatnak a bevásárlóközpontokban, vagy túrákat tehetnek, kivéve azt, hogy Szaúd-Arábiából való távozás előtt az utolsó felvonás egy utolsó tawaf.

A Szaúd-Arábián kívülről érkező zarándokoknak 10-ig el kell hagyniuk az országot Muharram , körülbelül egy hónappal a zarándoklat befejezése után.

Hadzs után a zarándokok gyakran megújult hittel térnek haza, és megtisztelő haddzsi címet kapnak.

A Hajj Alapítvány mítosza

A legenda szerint Allah elküldte Mohamedet, hogy végezze el a haddzsot, emlékezve Ábrahám, Hágár és Izmael bibliai történetének Koráni változatára.

Ábrahám a nyugati világ három nagy Ábrahám-vallásának pátriárkája: Iszlám, judaizmus, ésKereszténység.Amint a könyvben elhangzik Genesis a Tórában Ábrahám első felesége, Sára nem tudott teherbe esni, és megszervezte, hogy Ábrahám aludjon az egyiptomi rabszolganőjükkel és a fáraó lányával, Hágárral, hogy fiai szülessenek. Hágárnak volt egy fiúja, akit Izmaelnek hívtak; ezt követően Isten lehetővé tette Sárának, hogy teherbe essen, és született egy fiú, akit Izsáknak hívtak. Ismael, akit a Korán feljegyzései Ismailnek hívnak, Mohamed próféta őse.

A Genezisben található változat szerint Sára kidobta Hágárt és Izmaelt Ábrahám házából, és ők a sivatagban vándoroltak. A Korán és a muszlim tudósok által közölt változatok hasonlóak, kivéve, hogy Ábrahám (Ibrahim) elviszi feleségét Hágart (Hadzsira vagy Hajár) és Izmaelt (Iszmáil) a sivatagba, ahol elhagyja őket, és visszatér Kánaánba. A sivatagban maradt Hajira kétségbeesetten vizet keres fiának, a két Safa és Marwa domb között fut. Összeesik, és Allahhoz imádkozik szabadulásért. Ismail a lábát a földbe üti, és megtalálja a forrást (később Zamzam néven), és megmenekülnek, és megtalálják Mekkát.

Ibrahim visszatért Hadzsira és Ismail, és örülve, hogy túlélték a megpróbáltatást, Ismael és Ibrahim szentélyt (a Kábát) építenek ezen a helyen. A Korán azt mondja, hogy Ábrahámnak fel kell áldoznia a fiát; Az iszlám tudósok azt mondják, hogy a fia Ismail (a Genesis szerint ez a fiú Sára fia, Izsák volt). Az ördög háromszor megkísérti Ibrahimot, és azt mondja neki, hogy ne áldozza fel a fiát, de Ibrahim kitart. Mielőtt megölhetné a fiát, Allah közbelép, és egy meg nem határozott „nagy áldozatot” hoznak helyette.

A zarándoklat éves dátumai

A haddzs mindig Dhul-HIjjah (arabul „a zarándoklat hónapja”) nyolcadik és 12. napja között zajlik, ami a muszlim holdnaptár utolsó hónapja. A Gergely-dátumok egyezése évről évre nem pontosan megjósolható.

A muzulmán naptár (vagy Hijiri Calendar) a vallási események és szertartások dátumának meghatározására szolgál, a hónapok időzítése pedig csillagászati ​​megfigyeléseken alapul – az iszlám csillagászok és matematikusok híresek ragyogásukról. Minden új hónap csak akkor kezdődhet, ha egy növekvő félholdat nem sokkal napnyugta után látunk. A holdnaptárak 11 nappal rövidebbek, mint a szoláris naptárak, így minden fesztivál 11 nappal korábban kezdődik az évben, mint az előző évben. A haddzs dátumát, amely az utolsó holdhónapra esik, nem határozzák meg mindaddig, amíg egy tekintélyes testület – jelen esetben Szaúd-Arábia Legfelsőbb Bírósága – meg nem látja az égen a növekvő félholdat, röviddel napnyugta után, 29. napján. előző hónap. Ha az eget felhők vagy más csillagászati ​​erők takarják el, az új hónapnak egy nappal később kell kezdődnie.

Pénzügyi és üzleti célokra, és nem a vizuális megfigyelésekre hagyatkozva, Szaúd-Arábia naptárát egy kiszámított csillagászati ​​holdra alapozza. A táblázatos iszlám naptár 354 napos, 12 hónapra bontva előre meghatározott hosszokkal és szökőévekhez igazítva. De a haddzs pontos kezdőnapja még mindig csak nyolc nappal a haddzs kezdete előtt van meghatározva.

A következő néhány évre vonatkozó becsült gregorián dátumokat több forrás is kiszámította, de ezek nem esnek egybe, és a dátumok csak tájékoztató jellegűek.

Modern változások a zarándoklatban

Jasmin Merdan/Getty Images

1950-ben csak 100 000 ember vett részt a haddzson; az embereket lebeszélték a fotózásról, sőt a fényképezőgépeket is elkobozták. Akkor is, mint most, a haddzs követelmény, ez az iszlám ötödik pillére, és minden egyes muszlimnak meg kell tennie ezt, ha elég egészséges és gazdag ahhoz, hogy felnőtt korában elzarándokoljon. A modern autópályák és a térképes légi járatok fejlődésével azonban egyre többen teszik meg többször is az utat.

A vízumokat és tömegellenőrzést, biztonsági részleteket, GPS-egységeket és biztonsági kamerákat magában foglaló bonyolult logisztikai struktúra mellett a szaúdi kormány globális piactérré alakította Mekkát, és a Szent Mecset olyan hellyé bővült, ahol több tízezer az emberek egyszerre végezhetnek tawaf-ot.

A 2018-as Hajjban közel azonos számban vettek részt férfiak és nők; az emberek általában hozzák magukkal gyermekeiket és mobiltelefonjukat, és sokan blogon vagy élőben közvetítik az eseményeket, ahogy megtapasztalják azokat. A zarándokoknak még mindig sétálniuk kell, ha tehetik, még mindig kint alszanak Minánál, és még mindig ott állnak vagy ülnek Arafat síkságán: de a modern figyelemelterelések felváltották a korai haddzs néhány nehézségét.

Források

• Amanullah, Shahed. ' Hajj 2.0: A technológia hatása a muszlim zarándoklatra .'Georgetown Journal of International Affairs10,2 (2009): 75–82. Nyomtatás.
• Clingingsmith, David, Asim Ijaz Khwaja és Michael Kremer. ' A haddzs hatásának becslése: Vallás és tolerancia az iszlám globális összejövetelében. 'Negyedéves közgazdasági folyóirat124,3 (2009): 1133–70. Nyomtatás.
• Din, Abdul Kadir Haji. ' A malajziai muszlim zarándoklat gazdasági vonatkozásai .'A mai Délkelet-Ázsia4,1 (1982): 58–75. Nyomtatás.
• Gatrad, Abdul Rashid és Aziz Sheikh. ' Hajj: Egy élet utazása .'BMJ: British Medical Journal330,7483 (2005): 133–37. Nyomtatás.
• Ladjal, Tarek és mtsai. 'Ázsiai haddzs útvonalak: A történelem és a földrajz tükröződése.'Middle-East Journal of Scientific Research14.12 (2013): 1691–99. Nyomtatás.
• Rijád, Umar. ' Szamarán a Ἁrafāt hegyére: Dr. Van Der Hoog és haddzs utazása Mekkába .'A haddzs és Európa a birodalom korában... Fej. Umar Ryad. Brill, 2017. 185–216. Nyomtatás.
• Williams, Jennifer. ' Hajj, az iszlám zarándoklat Mekkába, magyarázva a nem muszlimoknak .'Vox kultúra. 2018. augusztus 20. Web.