Eszter királynő története és a zsidó purim ünnepe
A Zsidó purim ünnep minden évben Adár hónapjában ünneplik. Örömteli ünnep ez, amely a zsidó nép megsemmisítését célzó gonosz összeesküvéstől való megszabadulásának emlékezik meg. Az ünnep középpontjában Eszter királynő története áll, egy bátor és gyönyörű zsidó nő, aki életét kockáztatta népe megmentéséért.
Eszter királyné története
Eszter királynő története a hatalmas perzsa király, Ahasvérus felemelkedésével kezdődik. Rendeletet adott ki, hogy a királyság összes asszonyát össze kell gyűjteni a palotában, hogy új királynőt válasszon. Esztert, egy fiatal zsidó nőt választották ki, és ő lett Perzsia királynője.
Eközben a király tanácsadója, Hámán azt tervezte, hogy megöli az összes zsidót a királyságban. Eszter nagybátyja, Márdokeus feltárta előtte az összeesküvést, és felszólította, hogy menjen a királyhoz, és könyörögjön népéért. Eszter félt, de Istenben bízott, és a királyhoz ment.
Eszter királyné diadala
Eszter bátorsága és hite meghozta gyümölcsét. A király meghallgatta könyörgését, és Hámán összeesküvése meghiúsult. A zsidók megmenekültek, és a napot az öröm és az ünneplés ünnepévé nyilvánították. A zsidó nép a mai napig ünnepli Purim ünnepét, hogy emlékezzen Eszter királyné bátorságára és hitére.
Purim ünneplése
A zsidó purim ünnepét lakomázással, ajándékozással és mulatsággal ünneplik. Purim napján a zsidók Eszter királynő történetét olvassák fel a Bibliából, és ételt és italt ajándékoznak egymással. Jótékonykodnak a szegényeknek, és különleges hálaadó imákat mondanak el.
Eszter királynő története inspiráló emlékeztető a bátorságra, a hitre és az ima erejére. A zsidó purim ünnep a zsidó nép pusztulástól való megszabadulásának örömünnepe.
A zsidó Biblia egyik legismertebb hősnője az Eszter királynő , aki Perzsia hitvese lett, és ezáltal megvolt az eszköze, hogy megmentse népét a mészárlástól. A zsidó ünnep, Purim, amely általában valamikor márciusra esik, Eszter történetét meséli el.
Eszter királynő zsidó 'Hamupipőke' volt
Eszter története – a keresztény Ószövetségben Eszter könyveként, a zsidó Bibliában pedig Eszter Megilla (tekercs) néven ismert – sok szempontból úgy olvasható, mint egy Hamupipőke-mese.
A történet Ahasvérus perzsa uralkodóval kezdődik, akit gyakran a görög nevén Xerxes perzsa uralkodóval kapcsolnak össze. A király annyira büszke volt gyönyörű királynőjére, Vastira, hogy megparancsolta neki, hogy egy lakomán leplezetlenül jelenjen meg az ország hercegei előtt. Mivel a leleplezett megjelenés a fizikai meztelenség társadalmi megfelelője volt, Vashti visszautasította. A király feldühödött, és tanácsadói arra buzdították, hogy mutasson példát Vastiról, hogy más feleségek ne legyenek engedetlenek, mint a királynő.
Így szegény Vashtit kivégezték, mert megvédte szerénységét. Aztán Ahasvérus elrendelte, hogy állítsák bíróság elé az ország szép szüzeit, hogy egy éven át készüljenek a háremben (beszéljen az extrém átalakításokról!). Minden nőt a király elé vittek vizsgálatra, és visszatértek a hárembe, hogy megvárják a második idézését. A király ebből a sorból választotta ki Esztert következő királynőjének.
Eszter elrejtette zsidó örökségét
Ahasvérus nem tudta, hogy a következő királynője valójában egy Hadassza (héberül mirtusz) nevű kedves zsidó lány volt, akit nagybátyja (vagy esetleg unokatestvére), Mordokeus nevelt fel. Hadassa gyámja azt tanácsolta neki, hogy rejtse el zsidó örökségét királyi férje elől.
Ez meglehetősen könnyűnek bizonyult, mivel a következő királynővé való kiválasztás után Hadassa nevét Eszterre változtatták. AlapjánThe Jewish Encyclopedia, egyes történészek úgy értelmezik az Eszter nevet, hogy a perzsa „csillag” szó származéka, amely a nő felemelkedését jelzi. Mások szerint Eszter Istártól, a babiloni vallás anyaistennőjétől származott.
Akárhogy is, Hadassa átalakítása befejeződött, és Eszterként feleségül vette Ahasvérus királyt.
Lépjen be a gazemberbe: Hámán, a miniszterelnök
Ekkortájt Ahasvérus Hámánt nevezte ki miniszterelnökének. Hamarosan rossz vér támadt Hámán és Márdokeus között, akik vallási okokra hivatkoztak, amiért megtagadták a meghajlást Hámán előtt, a szokásoknak megfelelően. Ahelyett, hogy egyedül indult volna Márdokeus után, a miniszterelnök azt mondta a királynak, hogy a Perzsiában élő zsidók értéktelen gazemberek, akik megérdemlik, hogy megsemmisítsék őket. Hámán megígérte, hogy 10 000 ezüstöt ad a királynak egy olyan királyi rendelet fejében, amely lehetővé teszi számára, hogy ne csak zsidó férfiakat, hanem nőket és gyerekeket is lemészároljon.
Aztán Hámán kivetette a „purt”, vagyis a sorsot, hogy meghatározza a vágás időpontját, és ez a zsidó Adár hónap 13. napjára esett.
Márdokeus rájött a cselekményre
Márdokeus azonban rájött Hámán összeesküvésére, és bánatában megszaggatta a ruháit és hamut hintett az arcára, ahogy a többi zsidó is, akiket figyelmeztetett. Amikor Eszter királynő értesült gyámja nyomorúságáról, ruhákat küldött neki, de a királynő visszautasította. Aztán elküldte az egyik őrét, hogy derítse ki a bajt, és Márdokeus mindent elmondott az őrnek Hámán tervéről.
Márdokeus könyörgött Eszter királynőnek, hogy járjon közben a királynál népe érdekében, kimondva a Biblia leghíresebb szavait: „Ne gondold, hogy a királyi palotában jobban megmenekülsz, mint az összes többi zsidó. Mert ha ilyenkor hallgatsz, a zsidók számára megkönnyebbülés és szabadulás támad fel egy másik körzetből, de te és apád családja elvész. Ki tudja? Talán éppen ilyen időre jutottál királyi méltósághoz.
Eszter királynő megszegte a király rendeletét
Márdokeus kérésével egyetlen probléma volt: a törvény szerint senki sem jöhetett a király elé az engedélye nélkül, még a felesége sem. Eszter és zsidó honfitársai három napig böjtöltek, hogy összeszedje a bátorságát. Aztán felöltötte minden ékszerét, és felszólítás nélkül felkereste a királyt. Ahasvérus kinyújtotta neki királyi pálcáját, jelezve, hogy elfogadta a látogatását. Amikor a király megkérdezte Esztert, hogy akarja-e, azt mondta, hogy azért jött, hogy meghívja Ahasvérust és Hámánt lakomára.
A bankettek második napján Ahasvérus bármit felajánlott Eszternek, amit csak akart, még a királyság felét is. Ehelyett a királynő könyörgött az ő életéért és az összes perzsa zsidóéért, felfedve Hámán király ellenük, különösen Márdokeus elleni összeesküvéseit. Hámánt ugyanúgy kivégezték, ahogy azt Márdokeus is eltervezte. A király beleegyezésével a zsidók felkeltek és lemészárolták Hámán csatlósait Adár 13. napján, amelyen eredetileg a zsidók megsemmisítését tervezték, és kifosztották vagyonukat. Ezután két napon át lakomáztak, Adar 14-én és 15-én, hogy megünnepeljék megmentésüket.
Ahasvérus király továbbra is elragadtatta Eszter királynőt, és gyámját, Márdokeust nevezte ki miniszterelnöknek a gonosz Hámán helyett.
Eszterről szóló cikkükbenThe Jewish EncyclopediaEmil G. Hirsch, John Dyneley Prince és Solomon Schechter tudósok egyértelműen kijelentik, hogy Eszter könyvének bibliai feljegyzése nem tekinthető történelmileg pontosnak, pedig ez egy izgalmas történet arról, hogyan mentette meg Eszter perzsa királynő a zsidó népet a megsemmisüléstől. .
Először is, a tudósok azt mondják, nagyon valószínűtlen, hogy a perzsa nemesek megengedték volna királyuknak, hogy zsidó királynőt és zsidó miniszterelnököt is emeljenek. A tudósok más tényezőket is idéznek, amelyek megcáfolják Eszter könyve történetiségét:
* A szerző soha nem említi Istent, akinek Izrael szabadítását minden más ószövetségi könyvben tulajdonítják. A bibliatörténészek szerint ez a kihagyás Eszter későbbi eredetét támasztja alá, valószínűleg a hellenisztikus időszakot, amikor a zsidó vallási szokások elhalványultak, amint azt az ugyanabból a korszakból származó más bibliai könyvek is mutatják, mint például a Prédikátor és a Prédikátor. Daniel .
* A szerző nem írhatott a Perzsa Birodalom csúcspontja alatt, mert a királyi udvar túlzó leírásai és a név szerint emlegetett királyról szóló, dicséret nélküli mesék. Legalább nem írhatott volna ilyen kritikus leírásokat, és nem élhette volna meg a mesét.
A tudósok vitatják a történelmet a szépirodalommal
Egy cikkben aBibliai Irodalom folyóirata, „Eszter könyve és az ókori történetmesélés”, Adele Berlin tudós is ír az Eszter történelmi pontosságával kapcsolatos tudományos aggodalmakról. Felvázolja több tudós munkáját a hiteles történelem és a bibliai szövegek fikciójának megkülönböztetésében. Berlin és más tudósok egyetértenek abban, hogy az Esther valószínűleg egy történelmi novella, vagyis egy szépirodalmi mű, amely pontos történelmi beállításokat és részleteket tartalmaz.
A mai történelmi fikcióhoz hasonlóan Eszter könyvét is megírhatták volna tanulságos románcként, a görögök és rómaiak elnyomásával szembesülő zsidók bátorítására. Valójában a tudósok Hirsch, Prince és Schechter odáig mennek, hogy azzal érvelnek, hogy Eszter könyvének egyetlen célja az volt, hogy valami „hátsó történetet” nyújtson a Purim ünnepe , melynek előzményei homályosak, mert nem felel meg egyetlen feljegyzett babiloni vagy héber fesztiválnak sem.
A kortárs Purim Observance szórakoztató
A mai purim, a zsidó ünnep, amely Eszter királynő történetére emlékezik, a keresztény ünnepekhez hasonlítható, mint pl. Mardi Gras New Orleansban vagy a Rio de Janeiro-i Carinvale-ban. Bár az ünnepnek vallási fedőrétege van, amely magában foglalja a böjtöt, a szegényeknek való ajándékozást és az Eszter Megillahának kétszeri felolvasását a zsinagógában, a legtöbb zsidó a Purim mulatságán van. Az ünnepi gyakorlatok közé tartozik az étel- és italajándékok cseréje, a lakomázás, a szépségversenyek tartása és a színdarabok megtekintése, amelyekben jelmezes gyerekek játsszák a bátor és gyönyörű Eszter királynő történetét, aki megmentette a zsidó népet.
Források
Hirsch, Emil G., John Dyneley Prince-szel és Solomon Schechterrel, „Esther”,The Jewish Encyclopedia http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=483&letter=E&search=Esther#ixzz1Fx2v2MSQ
Berlin, Adele, „Eszter könyve és az ókori történetmondás”,Bibliai Irodalom folyóirata120. évfolyam, 1. szám (2001. tavasz).
Souffer, Ezra: Purim története,A Zsidó Magazin, http://www.jewishmag.com/7mag/history/purim.htm
Az oxfordi jegyzetekkel ellátott Biblia, New Revised Standard Version (Oxford University Press, 1994).
