Ortopraxia kontra ortodoxia

Az ortopraxia és az ortodoxia a vallás két különböző megközelítése. Az ortopraxia a vallási betartás gyakorlása, míg az ortodoxia egy bizonyos hitrendszerhez való ragaszkodás. Mindkét megközelítés fontos a vallási életben, de eltérnek a gyakorlásuk módját illetően.

Ortopraxia

Az ortopraxia a vallási betartások gyakorlata, mint például az ima, a böjt és más rituálék. Azokra a cselekedetekre és viselkedésekre összpontosít, amelyeket a hívőktől elvárnak. Az ortopraxiát gyakran úgy tekintik, mint az Isten iránti hit és engedelmesség kimutatásának módját.

Ortodoxia

Az ortodoxia egy bizonyos hitrendszerhez való ragaszkodás. A vallás által elfogadott hiedelmekre és tanokra összpontosít. Az ortodoxiát gyakran úgy tekintik, mint a hit iránti hűség kimutatásának módját.

Következtetés

Az ortopraxia és az ortodoxia egyaránt fontos szempont a vallási életben. Az ortopraxia a vallási tisztelet gyakorlására, míg az ortodoxia a vallás által elfogadott hiedelmekre és tanokra összpontosít. Mindkét megközelítés szükséges az egészséges és élénk hithez.

A vallásokat általában két dolog egyike határozza meg: a hit vagy a gyakorlat. Ezek az ortodoxia (egy tanba vetett hit) és az ortopraxia (a gyakorlat vagy cselekvés hangsúlyozása) fogalmai. Ezt az ellentétet gyakran „helyes hitnek” és „helyes gyakorlatnak” nevezik.

Bár lehetséges és rendkívül gyakori, hogy az ortopraxiát és az ortodoxiát is megtaláljuk egyetlen vallásban, egyesek inkább az egyikre vagy a másikra koncentrálnak. A különbségek megértéséhez nézzünk meg néhány példát mindkettőre, hogy lássuk, hol rejlik.

A kereszténység ortodoxiája

A kereszténység erősen ortodox, különösen a protestánsok körében. A protestánsok számára az üdvösség a hiten és nem a cselekedeteken alapul. A spiritualitás nagyrészt személyes kérdés, nincs szükség előírt rituálékra. A protestánsokat nagyrészt nem érdekli, hogy más keresztények hogyan gyakorolják a hitüket, amíg elfogadnak bizonyos központi hiedelmeket.

A katolicizmusnak van néhány ortopraxikusabb oldala, mint a protestantizmusnak. Hangsúlyozzák az olyan cselekedeteket, mint a gyónás és a vezeklés, valamint az olyan rituálékat, mint a keresztség, hogy fontosak az üdvösségben.

Mégis, a katolikus érvek a „hitetlenek” ellen elsősorban a hitről szólnak, nem a gyakorlatról. Ez különösen igaz a modern időkre, amikor a protestánsok és a katolikusok már nem nevezik egymást eretnekeknek.

Ortopraxikus vallások

Nem minden vallás hangsúlyozza a „helyes hitet”, vagy nem minden vallást mér a hitével. Ehelyett elsősorban az ortopraxiára, a „helyes gyakorlat” gondolatára összpontosítanak, nem pedig a helyes hitre.

Judaizmus. Míg a kereszténység erősen ortodox, elődje, judaizmus , erősen ortopraxiás. A vallásos zsidóknak nyilván vannak közös hiedelmeik, de elsődleges gondjuk a helyes viselkedés: kóser evés, különféle tisztasági tabuk kerülése, a szombat tisztelete és így tovább.

Nem valószínű, hogy egy zsidót kritizálnak azért, mert helytelenül hisz, de megvádolhatják azzal, hogy rosszul viselkedik.

Santeria. Santeria egy másik ortopraxiás vallás. A vallások papjait santeróknak (vagy nőknek santeráknak) nevezik. Azoknak azonban, akik egyszerűen csak hisznek Santeriában, nincs nevük.

Bárki, bármilyen vallású, felkeresheti a santerót segítségért. Vallási felfogásuk nem fontos a santero számára, aki valószínűleg olyan vallási kifejezésekre szabja a magyarázatait, amelyeket ügyfele megérthet.

Ahhoz, hogy valaki santero legyen, meghatározott rituálékon kell keresztülmennie. Ez határozza meg a santerót. Nyilvánvaló, hogy a santeróknak is vannak közös hiedelmeik, de a rituálé teszi őket santeróvá, nem a hit.

Az ortodoxia hiánya a patakikban vagy az orisákról szóló történetekben is nyilvánvaló. Ezek az isteneikről szóló történetek széles és néha egymásnak ellentmondó gyűjteménye. E történetek ereje az általuk tanított leckékben rejlik, nem pedig a szó szerinti igazságban. Nem kell hinni bennük ahhoz, hogy lelkileg jelentősek legyenek

Szcientológia. A szcientológusok gyakran írják le a Szcientológiát mint 'amit csinálsz, nem pedig amiben hiszel.' Nyilvánvalóan nem menne keresztül olyan cselekedeteken, amelyeket értelmetlennek gondolt, de a Szcientológia középpontjában a tettek állnak, nem a hiedelmek.

Ha csak azt gondoljuk, hogy a Szcientológia helyes, az nem ér semmit. Mindazonáltal a Szcientológia különféle eljárásainak, például az auditálásnak és a néma születésnek az elvégzése várhatóan számos pozitív eredményt fog hozni.